桃园

多事之秋，不适合读书。幸而这本书很薄，而且里面的每个故事也都极短。     两个月前初次读废名，觉得他的小说不像是说故事，倒像写散文或是古诗，平林远山荒草斜阳那种。八月重读，感受小有变化，似是在淡淡晨雾里远远看着初秋的最后一拢荷花，我怎么揉眼，都觉水汽弥漫。     于是以为废名大概就是这样的——师从周作人，或许理当如此。     直到昨天读了这本小说集，我才明白他的文字里也并不都是禅语古意和欣红悦绿，其实他也很会说故事。十个小短篇，如同一颗一颗忽明忽暗的星星，在遥远的夜空中寂寞地眨着眼，俯瞰人间。     《桃园》只是其中的一篇，是这本书里我最喜欢的部分，熟悉的废名体。红红的日头，明亮的月光，“古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿”，还有一个可爱的女孩儿和深爱她的爸爸。故事末尾那两个不堪一撞的玻璃桃子，像命运碎了一地，无望，悲苦，有一种残酷的美，让人迷糊，让人愣神，让人忍不住喃喃地问出声：“然后呢？”     然后，需得自己去想。     这一想，想到了沈从文的《边城》，翠翠像另一个阿毛。可《桃园》里读到的不是纯真爱情，而是悲辛人世。     “大概世间女子都是命命鸟，善有听命之情，不负戾天之翼。”     这句话似乎不该出现在这里，但不知怎么就打出来了。呵，这个九月，如此少雨而多烈日，连梧桐树上的叶子都在伺机叛逃，那么我随意写几句胡言乱语、做几件不适合的事，又有什么要紧。      

语言好美，如诗如醉 废名首开“散文化叙事”之先锋 《桃园》里的每一篇故事，都像一幅幅浓淡相宜的水墨画 浓的是情愫/淡的是现实 是为禅机不可语 而文字就如镜中幻影，若执着于“相”，则遮蔽佛性 那些留白与沉默之处，则是以寂照心 《桃园》中阿毛之死未着一笔，只写“桃子好吃”，余下的只留给无边的想象 据说沈从文早期作品《边城》有受废名影响，不过比起沈老人家笔下四处见血的湘西苦难，废名写乡土的苦与难都藏在“不可说”里 以“空”的禅境抵抗历史暴力 通过废名这疏离的悲悯，感受他的慈悲不执/生命如流

一开始是看的废名的《莫须有先生传》但发现自己很难读下去，去豆瓣上看了看。被推荐说废名的《桃园》会好理解些，便看了看。 有三点感悟: 一、废名的作品内容很有考究，他用词用典都十分书生气。不那么亲民接地气，有些梗只有懂的人才懂，若不是有书友们的评论还真有些理解困难。 二、一开始，不由得想到了鲁迅。故事都不短小精悍让读者理解起来要用点力气还要全神贯注。不同在于废名的难以理解是他的用典会让不懂得读者不知所云。而鲁迅的作品则更有韵味，回味无穷！（此处并无优劣的比较） 三、静下心来读到后面，特别是《浪子的笔记》、《一段记载》、《桃园》给我的感觉都特别像沈从文湘西系列的作品。除了文字用力不同，但是妓女、死亡态度等等都像极了少数民族！ 我想废名的《莫须有先生传》还是暂时放一放吧！因为不想草草的一读了之！

云里雾里，不明所以。有些晦涩了。

风格独特的文字。估计喜欢的人特别喜欢，一般人看不明白。我就是一般人，云里雾里。桃园一篇还稍微能理解一点点。

《桃园》 废名 废名，本名冯文炳，湖北黄梅人，师从周作人，这个名字几乎没有人知道，汪曾祺的作品受其影响比较深，他早期的小说《桥》《枣》《桃园》和《竹林的故事》写得真是很美。他用儿童一样明亮而敏感的眼睛观察周围世界，用儿童一样简单而准确的笔墨来记录，他的小说是天真的，具有天真的美，开创诗化田园小说。 他追随流动的意识，周作人曾说废名是一个讲究文章之美的小说家。又说他的行文好比一溪流水，遇到一片草叶都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去。朱光潜先生就写过：废名的诗不容易懂，但是懂得之后，你也许要惊叹它真好。 <张先生和张太太> 小说很短，但是懂得不能透彻，新思想与旧现实的碰撞，一种哀伤与怜悯。 <桃园> 每一篇短篇都晦涩难懂，小说采取的是近似意识流的写作手法，运用大量的隐喻和象征的语言构造，使用精神分析法解读父女二人的幻想与梦境。参考论文网相关教育论文解读。 深秋某月十二日的黄昏至夜晚，桃园主人王老大和她十三岁生着病的女儿阿毛说话，写阿毛的联想、幻想、想象，写王老大的梦境。 古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿，她想到桃园倘若种橘子才好，苔不如橘子的叶子是真绿。但是被父亲沉默的拒绝了，阿毛种一颗橘子的渴望潜意识中是对一个完整而温馨的家庭的渴望。 王老大梦中为女儿买了三个桃子，和阿毛捧给尼姑的一样是三个红桃子，正意味着一个圆满的家庭，父女二人潜意识的都渴望幸福的家庭。阿毛的那句桃子好吃，令人窒息。最后发现桃子是玻璃的，没有声响的碎了，此刻，王老大的梦碎了。也预示着生死的交替，暗示着阿毛的最终死亡，桃园再美，也遮挡不住悲哀的寒流。 此桃园非彼桃源，它像一个梦，但又不止是梦，桃源世界蕴含着生活的大悲苦，理想世界的幻灭。桃文化是纯美的，阿毛是纯美的，乡村是纯美的，人性是纯美的。凡是美丽的，都附带着哀音。废名正是用宁静、和谐、桃源式纯美的古老乡村文化折射出对现实社会的沉痛思索。

最近刚读完严家炎老师的《中国现代小说流派史》，读完理论再来读文本收获颇丰，这里做一则整理搬运。 废名是京派小说最早的一位作家，以写乡间儿女翁媪日常生活著称。他的小说最看重的是情趣和境界，而不大注意结构布局的集中与完整。这使废名的一些小说带有散文化乃至散漫的特点。弥补这一点的，是语言运用上的极为讲究。 沈从文可以说是废名小说风格的一个集大成者，他改变了废名及其影响下的一些青年作者题材过于狭窄的缺陷。由于社会阅历相对丰富，沈从文小说的视野远较废名开阔。在个人风格上，废名小说是以平淡含蓄晦涩著称的，沈从文则在保持、发展这种含蓄蕴藉的同时，弃其晦涩，一变而为活泼、淡远、隽永。沈从文小说的美学境界显然更宽广和多样化了。

我读到了一段很棒的文学评论，它真的太美了——吴昕孺《你一定要读废名》：“在新文化运动的浩浩星空中，废名是一个独特的星座。他在现代喧嚣的云层中散发着寂寞的光芒。这种光芒不像火焰恣意燃烧，焰苗凭风不断腾空而上，烘烤得周遭万物都像要跟着燃烧起来；相反，这种光芒是内敛的，它把万物的光华慢慢聚拢来，聚成梦幻般的姿势，再一点点注进它们空旷的内心。” 初读废名，觉得他的文字晦涩难解，诗化的语言美则美矣却难以触碰到作者想要传达的思想。但细细读来，放在发现那些诗意抒情的文章，世外桃源般的意象之中，蕴藏着含蓄的情感，美而余味悠长。

十个小故事，有亲情的欣慰，有悲情的忧伤。 但愿玻璃桃子不碎，人人都享有温馨生活！

长得漂亮不如活得漂亮，身上有钱不如身上有才，说的好听不如做得好看，等着被人夸不如闷声发大财，死要面子不如过得痛快，东想西想不如做了再说，难以选择不如随便瞎选。很多时候就是这样，你以为重要的东西，其实都是束缚你的枷锁。人最重要的，只有两样：自信和洒脱。