我的灵都：一位奥地利学者的北京随笔

三十年前，我在二外的北门外开了一个小书店，简易棚户的那种，叫书摊可能恰如其分些，有一天正在整理图书的时候，听见同事和一位顾客攀谈，只看那个顾客的背影，没觉得有什么特别，但真见到了面目，却让我讶然了，没想操一口流利国语的居然是一位大鼻子青年，他说他的名字叫雷立柏（bo），是奥地利人，来中国学习古代汉语的，怪不得聊天的时候，他还能掉书袋，而且还能说明出处，甚至精细到章节。我们没有聊太久，因为我还要为稻粱谋，我想他可能也是，后来听同事说，他还来小店道过别，说搬到京城西边去了。记得是个帅气的小伙子，文质彬彬的。看见这本书封面上他的照片，真的有恍若隔世之感。而今天再来读他的书，真的就已经是隔世了。 "靈"字是在小篆时下面才是"巫"字的，之前是"示"或者"王"，这恐怕代表了乞灵的地点和人物。也有人说那个"王"其实是"玉"，这也说得通，《周礼》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这个玉就是代表了礼器。后来这些活儿被巫师全部包干儿了。简化字的"灵"字也不是新造的，早就被用做"靈"字的俗字，只是字形上颇费疑猜，是火上烤手（彐）的样子，不知道是不是"炙手可热势绝伦"的意思，谁的官大权大谁就通灵，这好像也是现实。这本书作者的同乡哈耶克问了一个问题："一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些，试问谁会否认这一点？"我想中国人中很多都不能认同吧。 古希腊的学校是休闲场所，这真让人心生向往，圣人的学生说"学而优则仕"，又说"仕而优则学"。这个"优"如果当"优裕"讲，那么也就是空闲。但更多的人还是把它当"优秀"讲。为了锦标，于是现在的学校在很多时候就变成了修罗场。我儿子临近高考，天天披星戴月地上学，如果我告诉他学校（school）的原始意义是休闲，他恐怕会侧目的。清人俞理初(就是那个自称“身无一艺名，栖栖亦所恶”的大学者)在弥留之际说："此去无所苦，但怕重抱书包上学堂耳。"别人不敢说，看看晕头转向的宝贝儿子，我也不想回到从前了…。

本书作者是奥地利人，在北京教拉丁语、古希腊语、古希伯来语，已有20年，对中国有客观的评价，我喜欢作者，首先他博学，其次他爱北京，说北京是他的精神家园。😄

作者是一个喜欢北京的奥地利学者！ 他的观点： 如果没有基督宗教，人类是否能从古代的种种局限性走出来？无论是在宇宙论、自然观、历史观、伦理观、社会概念或宗教信仰方面，基督宗教很彻底地改变了古代人的世界，也涉及古代中国文化和古希腊罗马文化之间的一些相通之处。

好喜欢这本书！雷老师真的很厉害很棒！ 九月刚开始看的时候，有一天走在路上在想，碰到了骑着老式自行车的雷老师，我说，这本书真好，让我想去逐一“打卡”提到的地方，雷老师说，可惜，本来应该我带你们一起去的 （最喜欢下课偶然提到书中其中几句，然后看雷老师逐渐红温哈哈哈哈哈哈哈哈

学累了，来雷老师这儿找找动力 |-/

一面中西文化交汇一角的镜子：照见一个个不同视角的中国文化元素，可以看见一段超越国籍局限的传教士的历史，他们是可以为信仰而不远万里的人，可爱的真正的人。 字里行间洋溢着的强烈感情，这是对我感触最深的。 外国人是不是一旦确定了某件事后就会很虔诚笃定？这种热烈可以明显感受到，像是由内而外长出来的。只能对比自己，从前只会有强烈的共鸣，却没有发自心底的由衷热爱，知道却如海市蜃楼。可能是接受教育和文化环境的塑造，自己应该不是一个个别现象，应该有时代的特征。长这么大，才知道只有由心底长出的东西有多么坚韧充满生命力，才可以感受'朝闻道夕死可矣'的弘毅，才可以共鸣'我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑'的赴义之笃定！ 为什么从前心里长不出热爱和笃定？我们的教育都是所谓的教化育人为目的呀，是只有化肥和自来水的苗圃比不了自然里的土壤？工厂的琉璃瓦阻挡了阳光？社会工作的模子限制了自由生长？教得太多即是少，一味要求适应社会的短视却没有对历史传统的体悟怎么能够看到真正的人是什么样子。在民国的后院自然长出那么多参天大树，由内而外的觉醒才能真正达乎成长，强烈笃定，鲜明有精神、可爱的人！

雷老师被誉为当代利玛窦并不为过，心心念念的全是对中国的热爱，难能可贵的是他深深了解到国内的种种弊端且依旧热火如前。这让我想起他参与翻译的吴经熊的自传，一位民国范儿的先生，雷老师也具有民国风骨，其目标之一是要著作等身，目标越来越近，祝早日达成！

这本书的作者是奥地利学者、古典语文学家雷立柏。他扎根北京二十余载，也算是老北京了 。他以“世界公民”与“文化桥梁”的视角，将自己对北京深沉的感情倾注于文字，并凭借其学贯中西的学识，旁征博引，纵论古今。读此书会对北京有个全新的认识，对语言、文字、历史、艺术、宗教等方面有新的得到。 比如谈到北京人口负担问题，这位却说起了秦始皇，他建立了一个巨大的帝国，并且使首都垄断了很多资源，而后来的皇帝们都模仿他的中央集权，就是说，中央要控制整个国度，而地方的资源不能超过中央。北京是首都，而首都要有全国最好的资源、最好的设备、 最好的人才、最好的大学、最好的医院、最好的……因为大家觉得北京的一切都更好，所以那些有机会的人都很想在北京定居。人口多也是必然的。 我出生在北京，半辈子都住在北京，自认为对北京算是比较了解了，但和这位老爷子比起来自愧不如。我对北京是又爱又恨。爱其红墙碧瓦的宫殿，曲径通幽胡同，爱其豆汁大碗茶的味道，京腔京味的语言。又恨现代建筑占据了四九城，恨挂羊头卖狗肉的旅游经济。雷教授却称北京为他的精神家园，真是不但爱慕你的美丽，还爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。

此书深深地加深了我对这位具有独立思想且地地道道生活在北京城的奥地利学者的认识，也相信他在当下这个多元文化中将成为传播西方古典语言文化的领路人之一！

有很多细节非常有感触，更爱北京了。