父子宰相家训

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 从以前看的BBC纪录片《人生56up》，到《梁启超家书》，再到《父子宰相家训》，不得不说相对学校教育，家庭教育和家族传承也是很重要、甚至更重要的一部分。这些大人物教育子女过程中，都非常重视读书修身、饮食作息、持家开源节流、培养情趣爱好、慎重择友、以及为人处世的方方面面，基本是以身作则的前提下根据自己的人生经验写成的谆谆教诲。 相较于张廷玉的《澄怀园语》记述的时事感悟，张英的《聪训斋语》和《恒产琐言》读来更有趣一些，比如书中谈到的养静气和欢喜，下班回家后，一定要想想当天开心的事情和朋友分享一下，揽须哈哈大笑；内刚不可屈，而外能处之以和，戒骄戒躁、刻苦读书、坦诚待人等等。 莫名想到费曼先生在书中谈到小时候父亲教育他的方法，比如看《百科全书》描述恐龙脑袋6英尺宽时，会以家中的窗户举例说明6英尺大概比自己家窗户要更大一些，硬挤进来会把窗户挤坏；森林里观鸟除了知道鸟的各种名字，会用各种语言去称呼外，还需要去懂得鸟的各种习性和特征。这种真正懂得、理解一个概念的思考方法基本贯穿费曼先生一生，并以同样的方式传授给自己的孩子。 以及苏东坡在60多岁贬到海南写的一首诗：夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。大意是说晚上做梦梦到自己小时候贪玩，父亲对学习监督得很严格，按照当天的计划本来应该读完《春秋》这本书，结果才读到恒公庄公部分，心里很担心父亲要来检查家庭作业，提心吊胆、焦虑不安。 还是非常有趣的[憨笑][憨笑][憨笑]

过年回安徽在青草服务区被安利的一本人生宝典，如果要追求幸福和家庭世代的长久幸福，这是一把人生的钥匙。 以前我还没明白，为什么说人到了四十还不信命，就白活了。 这本书里说，世人只因不知命、不安命，生出许多劳扰。 信命，是尊重规律，鞭策人性，让个体更长久平和地生存。 如果你见到利益就争抢，不属于你的也要。见到祸灾就跑，属于你的，你也要躲避。那就是不信命，是信自己是神，是全能者，梦做对一切选择，拿到人生的大满贯，那么身心必定要背负很多压力、焦虑、欲望甚至绝望。 对自己的人生“节制”，不要把福一次性用完。 一个人乃至一个家族要活得好，需要四个条件：经济、德行、文章和福命。

很认真读完的一本文言文，家训记载了张英和张廷玉关于处事，修身，读书，养性，为官等方面的心得和对子孙的告诫，如获至宝。 因看了康熙大帝，雍正皇帝，正在看乾隆大猪蹄子，对张廷玉印象深刻，儒雅中庸，勤恳谨慎，后人能学之二三可有立身之本。

有其父必有其子，能成为朝廷美玉，家学修为自不必说。每心生困顿疑惑便打开此书，先生开出的处世之方丝丝入扣，先生之崇论宏议令人折服，小聊一会儿便可心静神安，做了满满的读书笔记。 再介绍几本读之也能增长道心的书： 遇妖魔鬼怪读《鬼谷子》《孙子兵法》《毛选》 处心浮气躁读《道德经》《太上老君说常清静经注》

简介里写错了吧，官宦仕途，不是宦官仕途•ᴗ•💧

不知道怎么找到这本书的，一旦翻开 就舍不得放下。 书中张英父子记录了关于理财、读书、做人、交友等的一些方法以及经验。我觉得对于当下的我还有年轻人有一定的指导意义。现在举出书中的几个例子 1.读书的好处：心非常的灵动，不能过于劳累，也不能过于安逸。只有读书才可以涵养它。闲的无聊的人，整天无所事事的人，如果不读书，心就没有栖息之所，耳目就没有安放之地，长久下去，就会心意烦乱，滋生妄想和嗔怒。不论处于逆境还是顺境，他都不会快乐。那终日忙忙碌碌的人，如果不读书，他总是慌慌张张，觉得事事受到阻碍，觉得自己是世界上最悲惨的人。 2.乐天知命：平庸的人欲望过多，不遵循事理，也不安于命运。贪求过多，得不到内心就会痛苦；不遵循事理，那么行事就会受阻；不安于命运，内心产生怨恨，就会痛苦。君子应该在自己所处的位置上做自己应该做的事，不生非分之想，不苛求别人，也就不会有什么抱怨。 3 静的重要性：吉人之辞寡。静坐常思己过 ，闲谈莫论人非。人生必厚重沉静，而后为载福之器。都从各个方面论述了静的重要性。这个静不仅是从言语上，还从德行上告诉我们，言行举止不要轻佻，不要谈论别人的是非。德行上不狡诈，不虚伪，不轻佻，不刻薄，培养良好的品行。 4.读书方法：幼年时应该读什么书？应该怎么读书？以及为什么读书，他做的一个比喻非常好，他说幼年时记忆力非常好，应该多读经典，就像年轻的时候精力旺盛能挣钱，那就应该多存钱，以备以后使用。 5 择友：对于青少年来说 择友非常的重要。因为青少年处于过渡时期，受朋友的影响最多。 这个时候见识、身体都处于将熟未熟的时期，如果交到了不好的朋友，很容易受到不好的影响进而改变了自己的人生轨迹。 6 节俭：我是一个物质欲望比较强烈的人，在读这本书的时候，多多少少受到了一些影响，我总是感觉到自己这也不够，那也不够，喜欢囤积东西。 为什么说要节俭呢？人生所享的福分是有定数的，惜福的人，福分常常有剩余；而挥霍浪费的人，福分容易很快耗尽。 所以说节俭不只是在财用方面，在饮食上节俭可养脾胃，在嗜欲上节俭可聚精神，在言语上节俭可养气免是非，在交游上节俭可择友少犯错等。

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 二十刚出头的时候，一个兄长和我聊张廷玉，谈怎么看张廷玉一世谨慎，却在退休之前僭犯乾隆。我那时太年轻太武断太不懂得吞忍的艺术和智慧，我说他力辅三朝，最后利令智昏。兄长说，错了！是老令智昏！如果是利令智昏或者权令智昏，乾隆怎么会出够气了让张廷玉配享太庙恢复尊容？——戚，一言以蔽之。我那时想。 如今再看这本书，在这个逐渐追求不惑的年纪，突然醍醐灌。怎么可能一个只会和稀泥只会让三尺的老好人可以蹚历三朝，从雍正时期就成为大牛级人物呢？——多学张廷玉——一个能不让却偏偏让了又何妨的人。

父子双学士，老小二宰相，这一家子在宦海浮沉中钢丝走的这么稳是怎么做到的？带着这样的疑问来读的，这才知道，原来著名的“让他三尺又何妨”出自张英。 张英的教导基本围绕着四个方面，立品、读书、养身、择友。 读书其实也是在修心立品，人心惟危，不读书就很容易陷入混乱无依，顺境逆境都不如意的境地。 除了读书，立品的关键在于“会玩”。张英详细讲了讲怎么培养赏山听曲的高雅智趣，同时也多次提出告诫，不能玩物丧志，沉迷奇珍异宝。 养身的关键则在于吃睡两件人生大事，读的时候我也很惊讶，居然真的专门论述了怎么才能吃好睡好。 择友则是青春期以后的人生第一大事，小的时候受到老师父母的管教，青春期以后开始萌生自我意识自我主张，不大听得进父母老师的话，这个时候对自身影响最大的就是朋友了。 这是继吴军的《态度》之后的第二本家书，值得重复看的。

张英、张廷玉父子身为汉人，在清朝能相继为大学士，实属罕见。其中，除个人自身努力之外，家庭教育之重也可见一斑，张英以身作则，对张廷玉进行教育，张廷玉结合父辈教育和自身经历，有对子辈进行教育，如此，张氏之家风代代相传，张家也人才辈出。

“家书抵万金”，不仅是在战乱啊，也在平时。 古人云：“教子之道有五：静其性；广其志；养其材；鼓其气；攻其病。废一不可。” 静性修身最难。不过，难也要做。