帕佩撒旦阿莱佩

《帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事》 是埃科生前最后一部作品。选自其2000-2015的15年间在《快报》周刊发表的400多篇专拦文章。标题来自但丁的《神曲》《地狱篇》第七歌第一行：“帕佩撒旦，帕佩撒旦阿莱佩（Pape Satàn, Pape Satàn aleppe”）。“按照法国人的说法，我这部集子一会儿说公鸡，一会儿讲驴子，却也折射出了近十五年来这个社会的流动本质。”古灵精怪的书名！每次要先念一下咒语才能进入老顽童埃科的世界！ 埃科除了是公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家，还是出色的专栏作家，足足给《快报》周刊写了30年专栏，“我这个专栏每十五天才会出一期，假如有什么事情我很在意，我得等两个星期才能写出来，但怎么都不算晚。”他是2016年84岁去世的，专栏写到2015年。在这本书里，完全感觉不到他的老态、迟钝和接近死神。他一如既往地敏锐关注时代、科技、政治和教育的热点话题和社会的面面观，常常给他弄得啼笑皆非。实在佩服得五体投地！ 他关注的许多意大利的“流动社会纪事”，其实也是我们感到困惑的问题；他对电网高速发展的未来感到优虑，我也常常感叹自己落伍，不仅对未来，对现状也颇有云里雾里之感！不过他还会在「维基百科」里修正补充自己的词条呢，真了不起。一生学而不倦，童心未泯，真正不忘初心的百科全书型优秀学者和作家。永遠敬重！（R282)

中信书店的小编推荐了这本书—— 这个念着都嘴瓢的书名到底是什么奇怪的东西啊？哪怕有副书名也好像没有什么帮助。但这就是翁贝托•埃科这个毒舌堪比鲁迅的怪老头的魅力所在。 “帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲•地狱篇》第七歌冥神普鲁托一句含混之语，这句话没有确切的含义，就像这本书所讨论的内容天马行空。 埃科对当今社会的万象和扭曲进行反思和评价，还有许多细微的自知时刻，专治各种不服。 他提前预言618这种电商节促销的小伎俩； 他抨击手机与大脑链接在一起的年轻人； 他拒绝拍到此一游式的景区风景照，觉得那样不如购买精美明信片； 每每看到这些睿智又犀利的话语，阿信都仿佛看到那个老顽童躲在文字背后狡黠地笑，留下最后一本意味深长的书，然后长辞这个失去了所有价值和参照、没有归属感的流动社会。 有人说，如果一生没有看过一本翁贝托•埃科的书，那离有趣和有思想可能还差一点。

读埃科的书除了有趣之外，还能学到不少东西。比如如何心平气和，面不改色地谈一本自己没有读过的书（这本书我是真的读过）。认识到一本书和其他书的关系，就意味着要比看了这本书知道得还要多。我们会忘记大部分真正读过的书，但这些书会在我们脑海中形成一些影像，我们记住的并不是书里说的，而是我们读书时脑海中的所思所想，你的每一次阅读，都会在书里加入自己的东西。埃科经常拒绝为他人的作品作序，他认为真正机敏的读者会这么想：“假如这位我不了解的不知名作家指望依靠序言作者的名望而出名，那么我对他一无所知也是情有可原的。很显然，他的确没什么分量，所以序言作者才会出于友情、怜悯、政治上的关心，甚至是金钱交易或性交易来为他作序。”我厌恶序言，尤其是那些又臭又长的序言。 每一次高考，大家热议的总是高考作文，因为其它科目大概你也说不出啥，看到一个复杂一点的公式恐怕连符号都认不全，只有作文，大柱子、二栓子、翠花、淑芬都能跑出来聊上两句。埃科也有他的看法，他认为高考作文只测试两项能力，一是考生能不能用浅显易懂的文字写作，不能把作文写成让人费解的天才高度，是用通用的、一般人能理解的语言来书写。二是考生有没有展开论述、表达自己思想的能力，他不能把原因和结果搞混，他应该能分清什么是前提，什么是结论。为了展示这些能力，任何一个主题都行，夸张一点儿说，他可以通过论述来支持一个显然谬误的观点。我非常同意埃科的看法。

老爷子那是相当的博学，但是整本看下来最精彩的是那篇序言，过了十年也能极佳描述当下中国社会 所谓流动的社会，是随着那种被称为后现代的潮流的兴起而显露雏形的（事实上，后现代好比一把大伞，涵盖了建筑、哲学、文学领域中的诸多现象，而它们彼此之间并不吻合）。 后现代主义的出现意味着试图以秩序统领世界的宏大叙事产生了危机。后现代主义是对过往的调侃和讽刺，它时常受到虚无主义的影响。 我们有办法在这个流动的社会里生存下去么？有！那就是清楚地意识到自己生活在一个流动的社会里。这种流动性首先应该被理解，继而才能被超越—

就算是艾柯这种级别，在小说里无懈可击的展现自己的博学和艺术灵感的文学大佬，一旦写起杂文还是疯狂暴露自己白左的low比水准

感谢微信读书让我这个坐井观天的读者接触到了这本书，如果不是微信读书，无论在实体书店还是网上书店，我都不会注意到这本有着怪怪书名的书！读了这本书，被作者的博学、睿智，以及使用诙谐简短的文字所表达出的深刻但不极端的观点所深深吸引。作者书单建起来！

“《帕佩撒旦阿莱佩》，翁贝托·埃科最后的专栏集结。篇幅都不长，500-1000字。作为欧洲最伟大的知识分子，他对当下世界的观察和洞见，早已经预言了今天发生的一切。无论是乌克兰的喜剧演员当选总统，还是斯里兰卡针对基督徒的袭击，在这本书里都能看到端倪。”—转自和菜头～ 社会化流动性真是一个永恒的课题！

【博学】 作者太博学了，文学政治历史社会学等学科或话题，谈及很广，对记不住人名，作品与人名无法对应，对意大利或古罗马政治文学历史不熟知的读者来说，太不友好了。「老爷子肯定在翻白眼：你自己无知，怪我咯」 【洞见】 不愧是专栏作者，热爱生活，关心社会，对大众很多现象都有自己的见解，洞见，一语中的，喜欢他的智慧。特别喜欢他谈论“手机”、“流量”、“渴望出名”那几章的描写。 【社会学】 专栏作家大多给人 文艺工作者 的印象或标签，这是读的作者的第一本书，暂且不提他在专业领域或文学领域的成就造诣，我觉得他更像一个社会学家。他应该很爱意大利，谈及政治，教育，法律等一些负面社会现象或问题，虽然是用黑色幽默的讽刺文笔写出来的，但是满满透露着“恨铁不成钢”的无奈。就如他说的——只负责发现和提出问题，执行和解决是政治家的事。

可爱可恨的初老：在地铁站碰到几年前的学生手推车推着自己的孩子，我朝推车里一瞥，孩子红彤彤的，舔着手指，恰好是中指。

孤陋寡闻不关心政治的我，从本书中获知了许多历史事件。在我看来是远在天边的事情、人物，到了翁贝托口中却是近在眼前的家常便事。