战地行纪（奥登文集）

我很喜欢伊舍伍德的写作风格，题材大概不新鲜，但视角很难得，描写其实相当精准，经常会被他触动到。奥登的诗不知道是否是翻译原因还是原文如此，我觉得并不好读。书名括号里的奥登文集着实有点挂羊头卖狗肉，这书里明明80%的篇幅都是伊舍伍德的日记。

奥登的诗加上伊舍伍德的随记，给予这部行纪以完整性。两位作者并非是中国所经历这场战争的"局外人"，相反，他们对中国遭受的屈辱寄予了理解和同情，对日本惨无人道的侵略行为进行了指责与批判，同时，也对西方文明抱有深切的疑虑和不安，种种复杂情感贯穿旅途始终。

凌晨看完，从书里了解了当时的社会，名人，老百姓的生活，感叹国家要强大，人民要富裕，才不会被人欺负和歧视。

衣修伍德的文笔相当有趣，很多地方都让人会心一笑。奥登的诗有几首我觉得相当好。二人或许不那么严肃，也带着点英国人的黑色幽默，但他们左翼反法西斯和理解支持中国人民的立场却是随处可见的。

本来想看看奥登诗选，翻译的诗歌确实不好读，看看这本书，有奥登的诗，也有依修伍德写的随笔，有翔实的资料、幽默动人的文笔和坚定的反法西斯立场，诗歌写的很牛！

衣修伍德的流水账一般的记录，虽然是本书的主体，占据了大部分的篇幅，但似乎只是为奥登的诗在做长篇注解。奥登除了十四行诗，自己又写了一个长诗作注，即所谓诗体解说词。这是个很有趣的结构，似乎层层递进。旅途的记录，尽管是走马观花，也可以帮助我们了解1938年，抗战正酣时候的中国，是何种景象。不过有心的读者，还是要把重点放在奥登的诗歌上，才更能找到本书的主题，才能体味出奥登深切的人文关怀

我是读完诺尔贝文学奖得主帕慕克的作品集然后来读这本书的。在读帕慕克作品时，总是能够感觉到他字里行间提到钱。不管是一句“你拿什么养活自己”，还是“但愿有朝一日我们都变得更有钱”，抑或其它地方透露出来的信息，让我不禁认可文学作家写作的出发点：稿费。为什么会有这个想法，因为在我一直以来的思维里，写作像是一件很神圣的事情，作家是一个很有排面的称呼。我想不只是我一个人有这样的感受。或许受潜移默化的教育影响，我们内心已经种下了“文学是阳春白雪的玩意”的种子。但事实不是。正如这本书里也提到了，两位作者打算去美国的原因：以作家的身份赚更多钱。在读这本书之前，我是读过伊修伍德的其它作品的，但是当时没有这种感受。写到这里，回首过去阅读过的作品，为了写作赚钱的作家不在少数。是啊，作家说到底是一门职业，我们没有必要带有滤镜。还有很多我们带有滤镜的职业：警察、医生、律师、老师等等。这个时代流行一个词语：祛魅。是的，我们应该有最基础的认识：职业是你用来赚钱的主要手段。当然，每个职业都有相应的基础道德约束。在基础之外，也会有违背我们基础认知的事情。 阅读的目的，不必纠结于要读社会、历史还是文学。我们能在一部文学作品看到历史以及社会，比如这本书就是写的在我们的国家和文化最不堪的一段往事。在我们旧有记忆里，过于残酷。如今我们从一个外国文学作家的作品里，瞥见了那个时代里也在进行的事情。这不是平行时空，是实实在在的另一部分人的生活。是吧，战争在进行，人们的生活也在继续。有的人没有再看见后来的繁华，留在了历史的书页里，但是他真实生活过。 我们总觉得有些人有些事是很遥远的，但其实不是。就像我们没有想过这些人和那些人竟然认识，而且还有或深或浅的友谊，人和人之间总是有着千丝万缕的联系。地理上也不是隔离的，就像欧洲大陆的人到过这片土地，还留下了足迹和笔记。站在他们的视角去看那个时代的这片土地，有真实，也有立场，有严肃，也有戏谑。也能够看到的是，社会总是在流动的。不要因为两小时后和五公里以外的事情而茶饭不思，因为到来时才是你所要面对的。忧愁焦虑，是可以少一点的。

譯筆低劣。不信讀一下作者另兩本書就知道了，《別了，柏林》《諾里斯先生換火車》。當心伊舍伍德先生從墳墓里跳起來咀咒你哦。

衣修伍德的游记不错，奥登的十四行叙事组诗一般（世界战争群像，写得单薄）

虽是奥登出品，质量却很一般，依修伍德的流水账式记录太过浅显，奥登这组十四行诗的译文的也很普通。可惜了那么好的战地经验以及采访各类人物的机会。