奥登诗选：1948-1973（奥登文集）

倘若爱不可能有对等， 愿我是爱得更多的那人。 倘若星辰都已殒灭或消失无踪， 我会学着观看一个空无的天穹， 并感受它全然暗黑的庄严

奥登应该是继博尔赫斯后，对我来说很有启发的诗人。私密化的诗句，也许跳出去，去找化石，去找水杉，去战前迎接一个子弹的伤口，会更有厚度。

编辑能不能起码排下版？这好歹是奥登！

第二遍翻阅这本诗选。短句集束最能激发我的思考，一针见血，而又鞭辟入里！

奥登诗选 (1948～1973）评语 之前也读了他的（1927～1947）年间诗选。 奥登最早期的作品多是表现因家庭、过往经历或爱的可能性而产生的自我疏离感，同时也反映了现代工业社会中个体彼此隔绝的困境，不管如何，凝聚人类群体的那些传统纽带已然断裂了。作为有“爱”的诗人, 其关注的是：对爱的圆满实现产生阻碍的因素，无论它是来自外部社会，还是出于内在的焦虑。 ***比如（镜中奇遇）1938 节选 ...... 记忆打着泛光的轨道也一字排开 当你的形象一闪而过时就齐声喝彩， 所有欲望立刻会被告发，受到抑制。 在那儿唯有你的名字引人注目， 而家庭亲情须用密码来表示。 医院、街道和广场的规划图 为思乡的孩子们提供了慰藉， 而我，他们的创造者，站在梦境之间 任何一处都无法选作家园， 你期许的爱从未来到卧榻前 午夜时不会枕上你的臂弯。 这样的梦充满爱意；确实如此： 但在这些梦里爱着的唯有我自己， 此刻，时光在做梦人的头顶飞驰， 飞驰，飞驰，与你的美一起消逝， 而自尊在此后每个阶段随之而来， 还能去占有整个的内部生活， 不容任何自由除非为自己保留， 会去订购烟花若遭逢了失败。 再节制的语言也无法掩饰：—— 我的海洋空虚寂寥又风高浪急； 童年时嬉戏的海滩已从地图里消失， 吝啬如一个农夫，正将爱蚕食； 醒来时，自我的群岛了无踪影， 而我曾在其间整日地纵帆航行， 插着面海盗旗，俨然一慷慨少年； 我失去了行动方向，再也找不到你。 ...... 奥登写于战争年代的诗，受到某种突如其来的“启示”，如“照亮了个体的人。” ***比如：战争时期的十四行诗（1938） ....... “人类不像野兽般单纯，永远不会， 人类会自我完善，但永不会尽善尽美， 只有自由的人才会有诚实的天性， 只有诚实的人才会关切正义的实行， 只有正义的人才拥有意志力去赢得自由 因为普遍正义能够决定个体自由， 如一片晴空会引发人类对天文学的兴趣， 或如一个半岛，自会说服人们去当水手。 你们谈到了自由，却并不公正；而现在 你们的敌人已揭开了你们的底牌；因为在你们的城市， 只有站在步枪背后的人才拥有自由意志。 有个愿望为你们所共有，那意欲建立一个 统一世界的愿望，如同那个面目冷酷的流亡者 在其三幕喜剧里所描绘的欧洲。 不要哀叹它的衰落；那贝壳缩得太紧： 个体孤立的那些岁月自有其教训， 而为智慧着想非常有必要。 ...... ***再比如：暴君的墓志铭（1939） 他所追求的，是某种完美典范， 而他杜撰出的诗篇也不难领会； 他了解人类的愚蠢如熟悉自己的手背， 对军队和战舰也抱有莫大的兴趣； 当他大笑，可敬的参议员们笑成一片； 当他大叫，小孩子们就会在街头死去。 在过去三个世纪的英语诗人中，奥登对情感和道德的经验作出了最为广阔的回应，在修辞和风格方面也进行了全方位的探索。当他写出“若有可能，愿成为大西洋的小歌德”这样自我期许的诗句时，奥登提到了歌德，在莎士比亚之后的欧洲诗人中，惟有歌德才在广度和深度上令他钦敬与追摹。他的青年时期，曾受到当时种种现代思潮的影响，然而，由宗教熏染出的底色其实一直潜藏在他的人生选择中；从西班牙内战爆发至他移居美国前后，这个思想脉络愈见分明，在他中后期的生活和创作中更成为了主导因素之一。 对奥登而言，“历史”意味着独立个体的特异行动，而非国家和帝国的抽离个人的运动，“历史”由人类自主完成（不管结果是好是坏），而非受自然本能或大时段的历史周期所驱使。比如： ***永恒的虚构世界 永恒的虚构世界 有着不言自明的意义， 却不会带来快乐。 我们自己的世俗世界 不是这样，其间的事物 绝不等同于表象。 一首诗——一个荒诞故事： 但只要写得好，都会引发 我们探究的兴趣。 只有叫声难听的鸟儿 和不善辞令的兵士 才需要鲜亮的羽衣。 无言的恶 借用了善的语言 将它变为了噪音。 无趣而可悲的一天。 何种剽窃来的谎言 截断了你的真诚的溪流？ 大自然，始终令人生畏， 不会教我们写什么或做什么： 有她在场，现实总是真实的， 而真实也意味着公正。 时间已教会了你， 你的缺点瑕疵 给你带来了多少的灵感， 何种想象力可以归功于 不由自主的诱惑， 而很多富于表现力的精美诗行 本来不会存在， 上帝会让你饱含羞愧的泪水， 凭记忆背诵出你本该写下来的 那些诗篇，倘若你的生命已归于善。 此后，奥登变得更为自信与成熟，他的诗作对个人情爱更确定了些，也开始探索社会变化的可能性，要么经由某种变革，要么通过内在的“心灵转变”。 ***爱得更多的那人（1957） 仰望着群星，我很清楚， 即便我下了地狱，它们也不会在乎， 但在这尘世，人或兽类的无情 我们最不必去担心。 当星辰以一种我们无以回报的 激情燃烧着，我们怎能心安理得？ 倘若爱不可能有对等， 愿我是爱得更多的那人。 自认的仰慕者如我这般， 星星们都不会瞧上一眼， 此刻看着它们，我不能 说自己整天思念着一个人。 倘若星辰都已殒灭或消失无踪， 我会学着观看一个空无的天穹， 并感受它全然暗黑的庄严， 尽管这会花去我些许的时间。 奥登曾经说过，他所有的诗都是为爱而写。即便他那些看似抽象而非个人化的诗歌，也都在尝试与读者建立某种交流。

诗艺上佳，诗品平淡； 内涵沉实，意蕴深远； 谢谢奥登的诗！ 谢谢译者的努力！ 引用奥登的《答谢辞》： 青春期之前，我觉得 沼泽地和森林神圣可敬： 世人看上去十分的鄙俗。 于是，当我开始写诗， 我马上就迷上了哈代、 托马斯和弗罗斯特。 坠入爱河改变了趣味， 现在，至少某个人显得很重要： 叶芝成了帮手，格雷夫斯也是。 之后，毫无征兆地， 整体经济突然就崩溃了：这时， 是布莱希特接手教导了我。 最后，希特勒和斯大林 所做的令人发指的事情 迫使我开始思考上帝。 为何我确信他们都错了？ 狂热的克尔凯郭尔、威廉斯和刘易斯 引领回返了信仰。 现在，历经多年已成熟， 我定居在一个风景宜人的乡村， 大自然再度吸引了我。 我需要什么样的导师？ 嗯，贺拉斯，这个最机敏的诗人 正在蒂沃利晒太阳。 而歌德，钟情于石头， 认为牛顿将科学引向了歧途 ——他从未能够证明这一点。 深情地回想你们每一个： 没有了你们，我恐怕连最差劲的诗行 都没有办法完成。 由此，诗人的心路历程明晰可见。不过，我略作补充，《荷马史诗》、但丁、维吉尔、还有《圣经》等等，于诗人都是不错的养料吧！

翻译糟糕，但奥登的诗歌主题也不在兴趣内……大概老了无所事事的时候再读英文原版吧…… ”当星辰以一种我们无以回报的 激情燃烧着，我们怎能心安理得？ 倘若爱不可能有对等， 愿我是爱得更多的那人。”

我们谁也没法 青春永驻。那又如何？ 友谊从来不会老去。

中文翻译得好一般，一度以为自己在看公众号的哲思心理文

简单是因为大量的口语，复杂是因为随处可见的用典。