克苏鲁神话I-Ⅲ（套装共3册）（果麦经典）

群星归位时这本书是我目前为止阅读跨度最大的一本，从2020年读到2023年，抛开本人的拖延症不谈，爱手艺的小说并不是能让人忍不住一口气读完的类型：发生在一百年前的潮湿小镇或蛮荒之地的不可名状的邪灵故事，在各类恐怖、惊悚、悬疑、幻想类作品大爆发的今天，似乎没那么吸引人；加上繁冗的辞藻堆砌，读者的注意力更容易飘走了。 当然，你可以反驳，克苏鲁神话不是一般的“邪恶大怪物的故事”，它关乎人类最深层的恐惧：对未知的恐惧。在小说中这种恐惧体现为怀有恶意的神明、湮灭已久的外星文明、时空扭曲，等等。如果不抱着会被吓一跳的心理预期，而是以阅读幻想小说的心态读《克苏鲁神话》，你依然会惊叹于作者疯狂的想象力——如果情节没那么套路就更好了：看着一个又一个高级知识分子在阿卡姆、印斯茅斯、南极、美国西部等地不顾当地群众警告，临危不惧、求知若渴、SAN值掉光，跟读者长篇大论地辩白“我当时一定遭遇幻觉了要不然这可怕得难以名状的场面实在难以解释”，最后抛出一个骇人的场景描写（或者“咿呀！克苏鲁发糖！”），十几篇下来确实难以承受，为什么大家选择了用同一种方式作死呢。 或许这就是开山鼻祖的尴尬所在，后来人已经不会被故事最初的版本吓到了。更何况是克苏鲁神话这种养活了无数作家、画家、导演、编剧以及桌游店店长的IP，我上次看见克苏鲁出场是在《POP子和PIPI美》，当你在一部无厘头作品里习惯了克苏鲁和奈亚的出现，谁会在乎它们究竟有多么不可名状啊。 而隐藏在一系列二创衍生作品、连篇累牍的“不可名状”和邪恶古神之后的洛夫克拉夫特本人，都在想些什么呢？其实书中最触动我的作品不是《疯狂山脉》或《印斯茅斯小镇的阴霾》这样的代表作，而是一个短篇《异乡人》，讲了一个很简单的“异乡来客永远无法融入人群”的故事，文字里弥漫的不是恐惧，而是孤独感，当时我突然有些明白洛夫克拉夫特在害怕什么了：在广袤的宇宙和无限的时间空间当中，人始终孤立无援。

看完《克苏鲁神话ⅰ》。那天搜索神话，意外搜索到这本书，在此之前我对『克苏鲁』这个词完全没有概念，读完搜索资料才知道『克苏鲁』已经成为一个体系，一种风格，影响了后世很多的艺术创作。 我对异形、恐怖等等元素的东西并无特别嗜好，但是这本书却如一个深海，吸引我一口气读完。 归纳一下特别之处有这么两点： 一是克苏鲁神话与印象中那类希腊神话、古埃及神话的概念完全不同。『它不是人类臆想出来的精神归宿和信仰，也不用来解释未知，更不是控制人心的政治手段。』克苏鲁神话中的神明『以一种人类不可理解的方式』存在于这个宇宙。 而这些神奇的存在是作者洛夫克拉夫特意识的产物，就是说，一个作家的头脑创造出一个全新的世界特别让人佩服（可以媲美的能想到只有《冰与火之歌》）。 里面让我震惊的是描述了克苏鲁神明是存在冥王星，冥王星是1930年正式发现的，而洛夫克拉夫特于1929年12月创作的长篇组诗《犹格斯真菌》中已经首次提到了它（或者在此之前已经有资料宣传过？）。而在占星里，冥王星是天蝎守护星，所代表的主题正是异类、恐怖、隐秘而强有力的东西。 二是写作手法引人入胜。 书中主角基本是受过高等教育、具备一定科学素养的理智型人物，一开始都从熟悉的世界入手，在隐晦的线索中逐渐发现异常，对于调查显现超乎现实理智理解的事物报以怀疑的态度，但是随着调查深入，一切常识都被打破，最后发现了自身所处的世界充满了扭曲和疯狂，完全颠覆了自己的理性认知。 摧毁理性认知的写作手法让小说富有戏剧冲突，而在认知不断被颠覆的过程里，人从自信陷入自我怀疑，延续到对世界宇宙万物的无法信任，陷入崩溃境地。随着人生观、世界观纷纷的坍塌，孤独感与恐慌感也慢慢蔓延开来，渗透进读者的内心领域里。                                             恒如  2021.5

看完这整3部的《克苏鲁神话》。如前2部的笔记所述，大部分是以探究学者的视角来阐述的，富好奇心（能推动故事发展）、富逻辑（能自问自答式的解决一些基本的科学疑问）、富代入感（作为人类视角的危机感）。而就内容中对世界观的披露程度来说，又可以分为两大类：大部分采取的间接描述，而且往往是以“奇异怪谈”的方式，披露出来的往往也只是恐怖世界的一个很小的视角而已，即只窥见了豹子的一些斑纹而已；只有少部分作品基本是直面描述的，或其整个文明（如《土丘》和《超越时间之影》），或至少是完整的遗迹（如《疯狂山脉》），尤其是《土丘》和《超越时间之影》，抛开那恐怖的气氛渲染，就完全可以当作科幻小说来看，并完美了解释了现实中的一些玄幻传说，如《土丘》中地底生物的“重物质化”、“无物质化”、“尸体机器”技术，不就是我们日常观念中的“鬼”和“僵尸”吗？而《墙中之鼠》和《女巫之屋的噩梦》则是介于这两类之间的。

总体来说，这是一本非常经典的作品。也让我明白了为什么克苏鲁神话会成为一种体系，成为一种类别或者代表。因为书中所表现的恐怖和悬疑，不同于我以往看到的其他书籍。 看到书评中有说，作者对于很多东西描述的太过于繁琐，或者是细节太过于丰富，比如说描写某个地洞的场景，用无数形容的语言和一些场景的描述。可能对于有些人来说，根本无法跟随作者的脚步，去想象出那种场景。其实我读着有时候也是。三部中有些故事很精彩，比如克苏鲁的呼唤，山丘，还有个什么茅斯小镇，疯狂山脉等等。也有些故事很无趣，读起来索然无味，看到最后，也不晓得到底讲了什么。 但我想，只有内心真正疯狂和充满想象力的人，才能想象出这样的故事，这样的世界架构。是不是对于作者来说，他真的相信，这些就是真实的呢？当然，对于未知的事物，在我们没有进行证伪之前，我们就无法说这就是假的。 另外一个方面，作者的这种写作手法，不得不说，对于有些写作者来说，还是很有借鉴意义的。 最后用书中的一句话进行一个总结。 人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而 最古老又最强烈的恐惧是未知。

之前一直没有个概念，克苏鲁到底是什么。这套书读完，大概有了个了解。在书外的我，和书里不停探索地下神秘世界的主人公一样好奇。但所有主人公留下的篇章都是口述经历，在最后的惊恐下戛然而止。想象的恐怖是最恐怖的，但可能是文化差异，我感受不到作者写出来的恐怖，尽管每一篇都几乎是用整个篇幅在铺垫。还有，我最好奇的还是书中不断提及的《死灵之书》，不知道有没有人真的写出这么一本虚构的，足够恐怖的，类似词典一样的书籍。

克苏鲁神话的本质：人类不被在乎的神话体系。 这也是克苏鲁神话异色另类的一个重要的特征，显著区别于其他的神话体系，不论是历史上自然生成而受人崇拜的神话，还是被后来创造出来作为艺术作品的神话。这些神话中人都占有非常主体的地位，虽然表面上神明支配着人，但神明对人有目的（不论是善是恶），甚至可以说：神明有求于人。 前者比如希腊罗马神话、中国神话、印度教神话等：（1）神明往往是类人的，表现在外貌、神明之间的关系，实际是人的翻版和延伸，甚至人或某些人是神的后裔；（2）神话中神明积极地与人产生互动，有时仅是卷入，有时有些人或人间事甚至是神明行动的目的。 基督教区别于上述的原始宗教，由于经过抽象化，较为特殊。若说其有神话的话，也是甚至更加是以人为中心的。主要依照圣经旧约：故事上耶和华与信仰时常动摇、倒霉的犹太人的互动，内核上是耶和华信仰针对于人，在人间扩张的诉求（当然其是美名为拯救，连儿子耶稣都赔进去了）。其上升后的人文主义哲学更不待言。 被创造的神话例如老滚神话其内核则很清楚：Nirn是众神们的arena，其斗士就是人。其实是对其他神话的模仿，大杂烩。 克苏鲁神话区别于上述所有，就在于爱手艺作了一个极具创意的假设：抑或是神明压根就不在乎我们呢？即使是神明创造了我们，也不能推论出神明一定会同情我们。爱手艺跳出了传统的善恶对立（如基督教之天使与魔鬼），而选择了第三个选项：不在乎。（除了极少对人类感兴趣例外如奈亚子） 当然爱手艺的想法是有着时代背景的。抽象化的基督教早在中世纪教父哲学就把神升华到“终极”（的认知）这一哲学层面（实际古希腊就有过这种观点），宗教、信仰的进程被诠释为向“终极”挺进，直至达到。这一逻辑范式配合自然、社会科学不断发展一直好用，人在通向“爱人之神”这一正确的信仰下不断地向神=终极靠拢（这也解释了很多优秀的科学家和学者反而是极其虔诚的信徒，这一范式也类似马克思韦伯的说法《新教伦理和资本主义精神》），但是在20世纪上半叶出了重大破绽：两次大战之于社会科学，量子力学、相对论之于自然科学与哲学。 因此反映到神话体系上来，此时已经较为成熟的人类，比起问“这是不是正确的信仰”这个幼稚的问题，更会问一个先决问题“究竟存不存在一个正确的信仰”？爱手艺即在此作出的回答是：不存在，没有任何证据证明有会同情、接受人的神明的存在。非常能体现的一点是， 神话体系中最高主神阿扎托斯被设定成一个没有智慧的混沌，截然相反于传统假设中的终极=全知全能（不论是以善为目的还是以恶为目的的全知全能=天使与魔鬼）。以此立意为基础阐发，不被在乎的人类只能对神管窥，并且与神的接近不是智能的增加，反而是混乱、疯狂的加剧。

第一章硬着头皮看完了，后面实在看不下去，第一次写差评，我只说两点 1、以现代的视角看这本上世纪的小说，一个字，水。太水了，就看某些b站视频一样，叽哩咕噜说半天，没有重点，都在故作玄虚。 2、以国内视角看这本国外作品，语言造词逻辑不符合国内习惯，读着拗口，甚是卡顿，很难给出好的评价。 最后叠个buff，我是一位跑团玩家，从游戏中了解到这个经典小说，想来尝试学习下经典，但没有找到想要的结果，游戏是好玩的，但这本书网上看总结就行了。

设定是很好的，但文笔实在是差，完全没有读下去的欲望。 [以下转自豆瓣]我怀着无可名状的极大恐惧写下这篇评论，如果有人看到这篇评论一定会觉得我丧失理智全然疯了。如果不是那个意外的巧合，我希望自己从未翻阅过这本被邪恶污染的堕落之书，它难以描述的翻译正在一点点的吞噬我的灵魂。啊，它来了！它来了！我又听到了那个让人作呕可憎的邪恶声音，我没有办法详尽的描述这可怕恐怖的声音，因为这根本不是出自地球生物的声音，我没有办法用语言描述。我只能说那个让人不寒而栗的声音在不断地告诫我，如果我要是够聪明，就该扔掉这可憎的版本。——Ω

对比了一下不同版本的翻译，感觉这个翻的不太好，有点繁冗，文绉绉的

有时候理智也是一种诅咒 古神(Elder God)是在被称作为克苏鲁神话的一连串的创作群中，主要被标明为「THE ELDER GODS」的众神的日文译名。 　　根据奥古斯特·德雷斯的说法，是他们将克苏鲁与旧日支配者们封印且从这个时空放逐。 　　根据Brian Lumley,古神中有力量强大的存在,因此克苏鲁被旧神封印放逐。 　　根据Gary Myers,无法与克苏鲁们匹敌的弱小众神们趁著克苏鲁沉眠之际朝地球飞来,他们之中的一位使用女神N'tss-Kaambl做出的古神之印封印了克苏鲁，就那样的成为了现在所知道的幻梦境中地球本来的神Great Ones,传言唯有当负责看守古神之印的诺登斯疲劳沉睡时,克苏鲁就会复活。 　　巴斯特（Bast） 　　猫之女神,形象为长著猫头的女性。 许普诺斯（Hypnos） 睡神,神秘的存在,形象也不明,对人类毫不关心且会用来自宇宙的光线把作梦的人送去牺牲。 克塔尼德（Kthanid） 克苏鲁的「兄弟」，形象与其相似，但眼睛是金色的 如果克苏鲁代表邪丶恶的话,克塔尼德就代表良善的与其二元对立。 诺登斯（Nodens） 　　深渊之大帝,幻梦境的深渊之王，形象为白发灰胡的老人，源自凯尔特神话中的同名海神,可说是克苏鲁神话中最活跃的旧神。 N'tss-Kaambl:制作了旧神之印的女神,以手持长枪与盾身穿礼袍的形象在幻梦境被崇拜著。 　　Thibukcall:潜藏在参宿四太阳系的行星ミオブ的山地底下的美丽巨大的神。因不明理由,会抽出自己选上的地球女性的灵魂带到自己的所在, 被带走的女性灵魂会有被幸福包围的感觉而不想回去,听从著Thibukcall的吩咐，肉体则成为昏睡状态。这些事在埃尔特顿陶片上被记载著。 　　乌尔塔尔（Ulthar）或称乌尔达（Uldar）被送至地球负责监视地球上的旧日支配者。 　　Vorvadoss 宇宙空间之主,形象为垄罩著绿色火焰有著火红眼的蒙面斗篷,或显现为朦胧、银色且像是有著非人面貌的Tawil-at-U'mr。 　　Yad-Thaddag 可能是古神当中相当于Yog-Sothoth的存在,显现时的形象也相似,只是颜色不同,而且天性纯洁仁慈。 　　在短篇小说"与法老王们一起被监丶禁"中确实的使用到了“古(旧)神”的称呼，它的使用在这个故事暗示著埃及的众多神祇都属于这些古神。然而，整篇故事中只有几位被提到：阿蒙，阿努比斯，荷鲁斯，伊西斯，欧西里斯，拉与雷哈拉赫特。 克苏鲁神话系统中最为强大的存在！并不是克苏鲁，而是外神 外神作为克苏鲁体系里面的实力担当，可以说是十分的强大，和旧日支配者没有很明显的差别，洛夫克拉夫特也没有对说过外神的称呼，不过是在中日地区翻译后形成，外神也可以说是宇宙力量的具体化。 每一个神话体系都会有其至高无上的统治者，像我们东方的天帝，西方的上帝，北欧的奥丁，雅典的宙斯等等 克苏鲁神话体系也有其创世神和三大原柱神 统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯宇宙源初之混沌 盲目痴愚之神 那么不同与其他神系的创世神，集各种美好的品德行为在身上，作为不可名状的源泉，代表了宇宙的至高法则，他无法被凡人所理解，因此在凡人的角度来说，就是盲目的，迟钝的、痴愚的，完全依靠本能行事。没有人能真正知晓他究竟是什么样的存在，他在宇宙的中心沉眠，一般来说，我们把他当成变形虫，毕竟你也确定不了他的形状，他又能千变万化，不是吗？ 而接下来要说的就是三大原柱神 1.“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝至高母神 在克苏鲁神话体系中，她象征着“地 ”的存在，形象多为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴 然后在所有的克苏鲁神灵中，也是被最多人所崇拜信仰（这里指克苏鲁神话小说中） （也是目前很多影视小说中的怪物原型存在，特别是今年轻悬疑小说特别受欢迎，很多相关借鉴都是来自克苏鲁神话，黑山羊也是被传的越来越广了） 然后，莎布·尼古拉丝还可以诞生出黑暗子嗣，也就是类似于后裔或者孢子分裂这样吧 2.“万物归一者”犹格·索托斯 门之钥 “万物归一者”，外表像是聚集着的亿万光辉球体。三柱原神之一时间和空间的支配者，经常被大家以为是克苏鲁神话中的老二，全视全知，一般认为跟我们不在一个维度的存在，也是神话体系中最绚丽的存在。 神话中如果取悦它的话，可能会赐以知识作报偿，当然一般都是没什么好下场，但是对于知识的追寻，谁又能阻挡呢！ 3.“伏行的混沌”奈亚拉托提普 匍匐蠕行之混沌 作为克苏鲁神话中的常客，奈亚子是外神中唯一可以在地球这个空间维度混社会，但是不用被削弱的一个，喜欢干的事情就是欺骗、诱惑人类，让人陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦，有点像西方常有的魔鬼。 奈亚子的故事在很多地方都有流传，化身的形状也是有很多，但我印象深刻的还是化身成为人的时候通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子。 望向天空，直达高处 夜空正有星星悬挂 劫难过去直到永远 监狱的墙会破坏，远古的人会醒来! 他们会回来，人类会了解到 他们在这里会面对新的恐惧(New kinds of fear when they are here.) 他们会以他们的名来悔过(They will reclaim all in their name:) 当他们回来时，希望会变的黑暗 无知与愚蠢，人类如今的规则 他们在哪里统治，也就意味著他们重新制定规则 星星闪耀且灼热，沸腾并颤动 预示著厄运之日的到来(Bode a returning season of doom) 恐怖恐怖恐怖至极(Scary scary scary scary solstice) 非常恐怖至极 从海上开始，从地上开始 直到天空，一切都旋转著 他们会回来，人类将会了解到 他们在这里会面对新的恐惧(New kinds of fear when they are here.) 望向天空，直达高处(Look to the sky，way up on high) 夜空正有星星悬挂(There in the night stars are now right.) 劫难过去直到永远 监狱的墙会破坏，远古的人会醒来! 疯狂将会支配恐惧与伤痛 他们所处的地方是无穷的悲哀(Woes without end where they extend.) 无知与愚蠢，人类如今的规则(lgnorant fools，mankind now rules) 他们在哪里统治，也就意味著他们重新制定规则 星星闪耀且灼热，沸腾并颤动 预示著厄运之日的到来) 恐怖恐怖恐怖至极 非常恐怖至极(Very very very scary solstice) 从海上开始，从地上开始 直到天空，一切都旋转著 恐惧吧 [望向天空，直达高处][夜空正有星星悬挂] 他们会回来​