轻轻吹去心上的灰尘

《轻轻吹去心上的灰尘》把快乐当作人生的底色。作者说，要把生活变成一件艺术品，心里装着大痛苦，小痛便容易被化开；心里装着大快乐，小乐也能被涵容。她用审美和宽容去化解日常烦恼，让快乐不悬浮，而是落在生活里。全书分五部分，从她与王小波的爱情，到求学、下乡，再到退休后的生活体悟，像一条线串起完整的人生叙事，也让人看见不同年龄阶段的思考与转变。她写得真挚、接地气，没有学术论文的艰涩，而是用随笔讲述真实经历和情感，亲切、幽默，又有哲思；即便谈孤独、虚无，也带着温暖与通透。作为社会学家，她把田野调查般的观察力和美学修养融入日常书写，讨论何为自由、如何与自己和解，既有思想深度，也好看。书中还给出处理痛苦、孤独和比较心的具体做法，比如“时间会治愈几乎每件事”“别拿自己的人生和他人比较”，像一份可以落地的情绪管理指南。她眼中的宁静，近乎一种存在主义式的从容，是完满、安适与泰然，鼓励人在喧嚣时代守住内心秩序，活出自己的节奏与美感。若你想要一本兼具思想性与可读性的随笔集，既能获得观念启发，也能在琐碎生活里找到松弛与美感，这本书值得一读。

人来到这个世上，就像地球上的蚂蚁一样，太渺小了，做自己喜欢做的事，开开心心的过好每一天，每个人从出生就开始走向死亡，生命就是走向死亡的列车，无论多么伟大的人都逃不过这个宿命，享受生命的过程吧，因为它是有去无回的旅行。没有一个人会陪你走到生命的终点。孤独是我们这一生中的常态，每个人都是孤独的行者。我们要学会享受孤独，找到人生最怡然自得和无忧无虑的状态，人生才可能从容和宁静。

通过李银河女士的文字可以感受到她的率直和坦诚。作为一个社会学家，她对人、人性等有许多深邃独到的思考。这些思考对我们普罗大众同样感同身受。当然在想到的同时能做到就太难了。 她的一些思考摘抄如下： ������所谓大痛苦，就是生存之荒谬感。生存本来就是荒谬的，一切纯属偶然。如果看透了这一点，许多小痛苦就会变得不在话下，比如亲人的离世，比如朋友的背离，比如仕途的蹉跎，比如事业的失败。人生在世，要经历大大小小的痛苦。如果心怀大痛苦，许多小痛苦就可以化解；如果心怀大快乐，许多小快乐就可以被涵盖。 ������孤独是人本真的状态，是人终极的状态。无论人身边有多少亲人、爱人、朋友，他实际上是孤独的；无论人的生活中有多少亲情、爱情和友情，他的内心必定还是孤独的。人是孤身一人来到人世的，也将孤身一人面对死亡。 ������在所有的欲望中，有的是自然的和必要的，有的是自然的但不是必要的，有的既不是自然的也不是必要的，而是由于虚幻的意见产生的。 无论拥有多么巨大的财产，赢得多么广的名声，或是获得那些无限制的欲望所追求的东西，都无法解决灵魂的紊乱，也无法产生真正意义上的快乐。 ������互相帮衬的朋友不是真正的朋友，是利益上的交换。真正有趣的朋友只是灵魂的朋友，交流必定要带来愉悦的，否则就完全没有必要。 ������尼采：“我们为了自己的利益而做的一切，不应该为我们赢得无论是其他人还是我们自己的任何道德赞美；我们为了自己的快乐所做的一切同样也是如此。在这种情况下淡然处之和避免一切滥情乃是更优秀的人的一种规矩：谁对这种规矩已经习以为常，谁就已经重新恢复了质朴。” ������人到无求品自高。人到无求心自宁。人在无欲时心情最平静。

人生无意义，但人间值得。 不要在意别人的评价，在别人的评价里看不到真实的自己。 说真话，不要搞形式主义。 难道观察四季变迁、思考生命哲学不能成为一种职业吗？ 人的一生很短暂，很渺小，跟浩瀚的宇宙相比，我们微小得不能再微小，一切都会消逝。一切都会无痕迹。 工作不是生命的意义，生命中的审美才是。 过闲适的生活，必须放弃执念，放弃过多的欲望。

身心舒适、精神愉悦的生活是极具魅力的。所谓人到无求品自高，人到无求心自宁。作者是随性、豁达、逍遥的，但又是矛盾和极端的，譬如作者一直在书中提及王小波，怀念曾经拥有的甜蜜，却同时又谴责爱情是束缚自由的羁绊；认为人活着就是为了变老，同时过度强调了对孤独的追求和欣赏，稍稍有失偏颇了。

读这本五百页的书，我做了近三百条读书笔记，数量之多是之前没有过的。诚如银河老师所言:“我想写一些不拘形式的东西，即既不是小说，也不是论文，不是散文，不是诗，是一种忽略形式的东西。”那么，这本书就是按照她的心意完成的。 接触李银河的人和文字，源于对王小波的喜爱。他们两人的性情大相径庭，却恩爱了二十年。王小波的浪漫是深入骨髓的，所以才能对李银河写出“爱你如同爱生命”这样的情书。而李银河，绝对是一个超理性超现实的智者，用现在的话说，“男友力”满满的。但是他们的灵魂却是高度契合的，这是多么幸运的事情！ 李银河是率性的、通透的、纯真的，她活得太明白了！读了这本书，我心里也豁然开朗了不少，对她的尊敬与钦佩又增加了许多许多。 本来想把我的感受多写一些，此刻忽然觉得有些想法只可意会，不可言传。喜欢她的读者，尽会自己找来领悟。 20190401

我现在所拥有的就是我想要的。退休后的生活，我有很多很多时间，用它来做很多事。我每天看看书，听听音乐，行走万步等等，更重要的是还学会了与自己独处。 我的生命，正风驰电掣地离我而去。我现在处于一种倦怠的状态，或者说是慵懒的状态。我总想改变它，但是动力不足。只能叹息，老了，老了！

梦里繁花落尽，往事知多少，总是在悲伤的时候，习惯在流年的轨迹里，寻觅跌落在往昔的琐碎，弥补心的荒芜与遗憾，滑落在掌心的泪水，夹杂着心碎的回音，不断在耳边回响，当回忆时，才能感觉到脆弱。 人生，或许惊艳了时光，或许温柔了岁月，或许留下了美好，或许带走了惆怅。这就是生命的轨迹，我们应该安之若素。 必有容，德乃大;必有忍，事乃济。 繁华过后是凋零;铅华洗尽是纯净; 盛宴散尽是平寂;繁华过后是回归。

有些时候我想的太多，我觉得生命其实没啥意思，既然在这个20多岁的年纪什么其实都已经定住了，我就想蝼蚁没有翻天的能力，于是开始慢慢的厌世，因为人生本没有意义，所有人生的目的其实就是死，但是说到死我又做不到，我又不想死，所以这就是痛苦的，无聊的，令人十分厌烦的。其实解决的办法无非是现在去死和遁入空门，追寻空的境界。 但是我确实放不下这世间的欲望，我是凡人我是最普通的哪一种，其实我现在想的这些肯定也有不少人在思考着。 于是开始思考强求自己去追求爱与美好，但是爱在哪，美好的世界在哪，我找不到，最起码我现在已经厌恶了纯理性的世界，那个世界冰冷，刺骨，没有任何浪漫，而我却是个极富有浪漫主义的人，我不喜欢那些理性的世界。我爱这个感性的世界，爱这个充满着矛盾与痛苦，快乐与幸福的精神世界。 或许快乐就是，想干什么事就去干了，不强求自己，快乐终究是自己的，生命终究也是自己的，反正大家可能都足够平等，一辈子三万多天，活的窝囊或是幸福对于别人可能会叫叫嘴跟，但是对于自己来说，又能够产生什么关系呢，任何人产生的成就终究随着地球的消失，这个世界永远消失，之后人民可不知道什么是马克思主义，更别提普通到不能再普通的你了。 所以生活追寻爱与美好，而爱与美好应该从看得见摸得着的开始。 哈哈在看多了李银河之后发现他真的好像和我们是同龄人一样，在她的文字里你仿佛能够找到自己，他也思考宇宙，认为人的一生毫无意义，在追去爱与美好中其实，爱只追寻到了一段，然后剩下的也可能是纯精神上的，对于追求美好，就是去追求写作的快乐，但她似乎发现自己不具备写小说的能力，于是写随笔，但是这些随笔的确能够感触我的心灵。 最后还是那句话，生活毫无意义，但最有意义的是追求我们足够热爱的事业，虽然可能一辈子都追求未果，但不去追就或许失去了存在的本真含义，既然追不到不如转念一想，多去尝试，去试一试哪些是自己不热爱的事业。 所以说年轻就该从广度出发，广撒网，因为找不到热爱的东西，你挖深度也是痛苦的。 追求美好，追求写作的美好，其实文笔不要去考虑，因为本身你不是为了把自己的写的东西和别人交流，你只为了能和自己交流就够了。

人往往在年轻的时候，对生活满怀憧憬，总以为自己的一生会是多么地与众不同，多么地精彩纷呈，甚至是多么地灿烂辉煌。可是几十年过去后，一切都归于平淡。