清华法治论衡（第25辑）：梅因：从身份到契约（上）

在本书中听到了“从身份到契约”这几个字，一个字“值”！从身份到契约，也可以理解成，对于一个未知的东西或黑匣子，我们只能通过它与外界，或自身内部的，各种不同的关系来认识它，也更可以用各种不同的两两关系描绘出一个完整的图景。 关系就是‘契约’。……可以说，所有进步社会的运动，到此为止，是一个‘从身份到契约’的运动。” 参见[英]梅因：《古代法》 梅因的法学研究在某种程度上确实受到了德国历史主义的影响，主要表现为对建立在抽象概念基础上的概念法学的反对，因而主张必须从历史中找到法律可实证的基础。 梅因在《古代法》中关于这个论断的原文是：“所有进步社会的运动在有一点上是一致的，在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。……用以代替源自‘家族’各种权利义务上那种相互关系形式的