关于人的思考：人的本质、产物及发现

关于人的思考：人的本质、产物及发现 威廉·古德温 10个笔记 ◆ 第6章 论人类成果与产物的恒久性 >> 关于人类特征，似乎有一种观点比其它所有观点更铭刻人心，令人敬畏。 就我们所知，人，是唯一在其有生之年终结后能给别人留下记忆的生物。 所有其它动物辗转猎捕、腾挪造筑，只为了一个目的：从自然界获取粗陋的可食之物和栖身之处。而人的能力除了足够实现这一目的外，还有富裕。人可以，而且常常感到有种动力，来使用富裕能力作不懈的努力，通过对外物的统筹经营，以及对思想的永恒记录，将存在于头脑中的构想、理念种种付诸实际。 有一种方法，可以使这一事实鲜明地呈现在面前。试想我们乘坐气球或其它工具升入空中以更开阔的视野俯视我们居住的地球。我们将看见成片的平原、连绵的丘陵、茬茬的森林、纵横的河流，以及所有大自然带给其子民的富庶产物。我们将看见众多的动物，成群的家畜和捕食的野兽，以及各类长有羽翼的空中宿客。但是，我们会同样会看到人类劳作的痕迹，这些一样会吸引我们的目光。我们能望见城堡与教堂，小村庄与大都市。我们会看到人类这种奇异的动物，将造化万物屈从于其意志之下。 >> 关于人类特征，似乎有一种观点比其它所有观点更铭刻人心，令人敬畏。 就我们所知，人，是唯一在其有生之年终结后能给别人留下记忆的生物。 所有其它动物辗转猎捕、腾挪造筑，只为了一个目的：从自然界获取粗陋的可食之物和栖身之处。而人的能力除了足够实现这一目的外，还有富裕。人可以，而且常常感到有种动力，来使用富裕能力作不懈的努力，通过对外物的统筹经营，以及对思想的永恒记录，将存在于头脑中的构想、理念种种付诸实际。 有一种方法，可以使这一事实鲜明地呈现在面前。试想我们乘坐气球或其它工具升入空中以更开阔的视野俯视我们居住的地球。我们将看见成片的平原、连绵的丘陵、茬茬的森林、纵横的河流，以及所有大自然带给其子民的富庶产物。我们将看见众多的动物，成群的家畜和捕食的野兽，以及各类长有羽翼的空中宿客。但是，我们会同样会看到人类劳作的痕迹，这些一样会吸引我们的目光。我们能望见城堡与教堂，小村庄与大都市。我们会看到人类这种奇异的动物，将造化万物屈从于其意志之下。他建桥筑渠，“乘船下海”[67]，用大船小舟给海洋注入人类的色彩。升入空中的人视野宽阔宏大。在他看来，地球表面和人类智慧间似乎存在着的某种争夺：前者可以想象是存在于先，而后者却要占据并控制尽量多的土地。地球上大量的土地被我们所占有，并打下人类文明的印记。 因此问题的关键就在于人类如何施展其力量对外物加以经营统筹。 然而，思想深邃、善于思考的人会发现，人类凭借其能力永恒地记录下自身的思想，这带来的影响异乎寻常。 所有的人类科学及文学无不起源于这种能力的发展。人类是一个奇迹，我们自己对此再清楚不过，并因之大为叹异。演说家对于人生短暂反反复复大尽其详。当人基本的欲望通过辛勤劳作得到满足时，我们就从事科学与文学的活动。我们在剩余的时间里创造了壮丽高尚的产物，筑起了永传于世的纪念物。 人类才智的力量是无穷尽的。我们的科学和艺术创作是何等的部类繁多、卷帙浩繁！文明社会的每一国度，都有众多的人口，而人们也往往将科学与艺术视为其从事工作的唯一追求目标。自从告别原始蒙昧、漂泊不定的生活，人类的这种生存状态便大抵如此，世代相传。 带着这样的人类历史观，我们很容易转而思考名欲的实质以及它对人类思维的影响。上文中已经讨论过，建碑立塔以遗后世是人类的一个明显特征。这起初是偶然的，并非建造者有意设计。先民起初只是搭建棚屋以躲避严寒酷暑，随后将棚屋变成宽敞一些的住宅。他起初并未想到不再拥有时其住所竟能得以留存。 ◆ 第7章 论人的叛逆性 >> ？ 这可以从人性的三个方面来解释。 第一，喜欢新奇。 第二，喜欢进取和冒险。每日重复的例行公事，令人无比厌腻。人希望充满活力，今异于昔，改变环境，并割断系船舶于岸边的绳索，畅游于充满可能性的无边海洋，让我们目睹未曾料到的结果逐一出现以滋养我们的思想。 第三，渴求权力。这种欲望自幼时便有，并伴人一生。我们希望得到认可，希望因我们自己而使他人显著受到影响。幼童拆毁玩具，折磨甚至杀害身旁小动物皆源于这种欲望。 ◆ 第11章 论休闲的力量 >> 身体是意识的载体和工具，是意识发挥功效的手段。我们生活在物质世界中，至少我们自己是这么认为的。我们所向往的绝大部分追求都是靠我们的四肢和身体其他部分依靠外部条件来实现的。 ◆ 第14章 论人类行为的自由 >> 对于人类行为具有必然性的形而上学观点和人类行为具有自由性的观点，长期以来人们对此争执不休，迄今也未找到圆满答案。 反对人类行为必然性的人认为，每件事都需要一个因，解释为什么它是这样而非那样，人的意志受制于动机，最终总是屈服于最强的那个动机。在做出选择时，我们总是有所偏好，或受制于较强的那个动机，或受制于次强的动机。【26】 >> 。 现在我们来分别探讨物质世界和人类思想的规律。总的来说，我们都认可前因后果或是因果的规律。这是人类智慧和道德的唯一基础。这是因为我们知道某种行为模式必然会带来相应的后果，所以我们会这样做而不是那样做；正是由于我们知道用某种方式给土壤施肥，并用某种方式把种子播撒在施好肥的土壤里，就会长出庄稼，所以我们从事农业劳动。同样，我们知道，若能把经验教训明明白白地讲给年轻人听，他必然会有所收获。我们还知道说服劝告、强制命令、奖励惩罚的作用，因此我们实施教育活动。所有自然哲学、化学研究，所有水陆旅行、所有政府体系和统治学问都基于如下原则：我们人类的行为都受制于我们的智慧和经验，都会遵循某种特定的规律，都会产生相应的结果。 然而，我们同时也承认在物质和思想上，存在一系列有规律的因果关系，但我们能肯定地说，它们有本质的不同。从自由落体、行星绕轨道运行的规律来看，一言以蔽之，就是在所有与自然世界相关的事物中，我们完全同意绝对规律的存在。因此，当我们一发现天文学和物理学的基本规律后，我们就完全相信这些规律的恒定性。我们过去是如此，现在是如此，将来也是如此。我们生活在其中，我们是其中一员的这个物质世界只要存在一天，其自然规律就会不断延续下去，就有可能循环反复，千年万年。我们承认事物的永恒，但也坚信，若完全了解事物的因，便可万无一失的预测出果。我们之所以这样说，是因为自从宇宙这个机器开始运行后，自然界万物繁衍，生生不息，一切都按照自己的规律运行。 但是我们相信，或更确切地说，我们认为思维的宇宙则不是这样的。任何人只要留心观察具有思维和感觉的人类时，便会相信，人和动物都是受动机所驱使的。我们屈服于情爱、仇恨、欲望、厌恶、痛苦和喜悦的控制，我们的行为受到这些情绪的支配。我们满脑子都是思想，我们的大脑是我们的主宰，它稳坐其宝座，像一位拥有绝对权威的王子，发号施令，决定一切。简言之，自然界是被动地按照一条永恒的因果链规律生息繁衍，而人的思想却拥有一种主宰一切的能力，他的一切决定都来自于一种内在的、合理的权威的支配。 因此，我们提出偶然性的概念，这与一切活生生的、有感知能力的人类行为相关联，其观点是，在物质世界中，万物都会沿着自己的轨道，按其规律运行，但是由于人类的意志和行为，每个事件的结果都有两种可能性，或是这样或是那样，两种可能性的机率各为一半，只有等到人类的大脑决定事件发展方式，才能决定事件结果。 这样，就如开头所提到的，我们一方面提出了人类思维的影响力，另一方面，我们也提出了人类的感情是一种即便我们竭尽全力也无法摆脱的内在主宰。每一个人都有过这种经历，这种现象 ◆ 第16章 论青年和老年 >> 。 教育，在处于导师地位的人看来，要采用各种手段使其达到应有效果，斥责和惩罚是其中的有效手段。 古往今来，世上最睿智的人的哲学，来自于对自身的内省。通过审视我们自身，专注于我们内心深处的一点一滴，剖析我们的动机，一步步循着思想流动的轨迹，在外部动因影响我们情感和行为的时候，作出勤勉公允的评价。从苏格拉底学说盛行的时代开始，哲学家们就已经发现人类心智最基本的特质是由共同的特点决定的，因而对于个体的分析可以建立在对同一类属整体共性的把握上。如果这一原则不能成立，要再提出其它什么更好的方式很难。凝视内心深处，从容专注于把握胸中的丝丝缕缕，面对人类智慧的滚滚巨流，我能做的也仅限于此。 因此，以刚才的观点来看待教育，我反观自身，得出了这样的结论——如果我没有能力代表人类的全体，至少我还可以代表他们中相当多的人。 ◆ 第17章 论爱和友谊 >> 。 父母和孩子之间永远续存的关爱，是人类爱的情感的最大体现。 ◆ 第18章 论坦率和拘谨 >> 我们在行使语言的能力的时候有两点要注意。 首先是，我们应该告诉我们的邻人我们认为对他有用的一切，我们必须不带坏心，没有其他的目的。“没有人能独自生活。”我们所有人都是人类这个伟大群体的一员。我们身上有着同样的血，流过每一部分肢体，每一块肌肉。我们脉搏的跳动为彼此打着的节拍，我们有着同一的普普通通的感觉中枢，从头到尾，为生命中出现的每一个事件，振颤着。当任何事物从本质上危及我们同伴的利益的时候，为了他人的快乐我们应该忘记我们自身感受，并且，如果这是全人类共有的，每个人都将是获益者，只要他为此牺牲自己，就会得到多数人的关爱和照顾。 从上可知，我们必须毫无保留。我们应该考虑的是说什么样的话才能够给他人带来福祉。 ◆ 第25章 论人的美德 >> ） 人的一生可以分为很多阶段，如果我们不能在某种程度上对人生各个连续的阶段作总体考察，考察人生的开始，发展和成熟阶段，我们就不能对我们的本性有一个公正的评判。

某些章节，细读无聊，再读有感，把很多道理用不同的文字呈现出来，可以说在阅读的过程中就是在比对自己的状态或经历过的人和事以及自己的思想。 他的哲思代表了某些人的观点，他的某些观点就是我的经历

关系到有关教育部分写的非常好，其他部分感觉到有点罗嗦，而且吸引力不够，难以集中注意力。

不知道讲了什么，作为一个闲聊只稍微少人看还是可以，还是作为增长材质的话，自费的话可能还不行