别把恶俗当格调（套装共2册）

以经济发展为纲、主流价值观趋向实用功利的这个国家，人们对体面生活、社会地位和成功的追求，或许已经使我们太过疲惫了，在疲于奔命的工作之余，就很容易选择相对轻松的感官娱乐方式，比如吃、玩、娱乐节目、八卦新闻等等；并学习相对实用的技能，比如成功学；我们不想费神去思考严肃的东西，更不懂得应该警惕网络、电视等媒体给我们灌输的价值观。并且，在经济相对富裕以后，我们已经迫不及待地需要通过外在的方式，来展现自己的品味了。于是，伴随着对浮华的表面事物的追求，对表象而非内在的重视，服装、化妆品等装饰性行业和娱乐业都兴旺发达起来，包装成为许多行业的制胜法宝，伪饰、做作、炫耀、浅薄大行其道。于是，许多事物的表象与实质渐行渐远，也就为恶俗创造了土壤。你看看那些标榜“豪华”、“奢侈”的房产广告，装修堂皇、菜肴却极其一般甚至偷工减料的高档餐馆，或煽情或励志的网络综艺节目 哪一样不恶俗？

第一次读一本对美国社会如此尖锐批评的书，让我对美国的认识有新的看法。美国的发展同样是人类现代社会的发展，对于中国目前的社会问题也同样反射，使人不寒而栗。人的社会就是阶层的社会，也许从低层向高一层的追求是社会发展的动力，但是可悲的是许多人迷失了人性。好书，好书。

上一册《格调》已经看过，所以这部套装我直接只看了下册。 总体感觉有点失望虽然有些观点颇为认同和共鸣，但真不如上册。在本册里很多“恶俗”其实只是上册的低格调的范畴，有的甚至在上册里是很潇洒的另类……但到了这一册，它们变成了“恶俗”，所以我觉得有点荒谬；而且，作者对服务业动辄扣上一顶“恶俗”大帽的有些观点我不太认同，毕竟人的社会性及商业角色决了人们有时必须如此如此，算不是恶俗甚至其实是一种礼节；但在作者看来好像只要不是原汁原味发自内心的尊重和被尊重就都是恶俗了…… 有些地方甚至感觉作者本人就在“恶俗”着，一个“恶俗”着的人批判各种“恶俗”，这就有点搞笑了。 所以，给中等的三星——还因为看在《格调》的份上，因为《格调》分析得挺好！

恶俗已经远远地走在了前面，任何力量都休想一下子让它慢下来。唯一的办法还是嘲笑恶俗。如果连这个也不做的话，那你就只能哭了。

套装格调、恶俗两册。格调一年多前看过，不失为温和学院派的调侃；恶俗一书风格己然抨击讽刺了。在以经济发展为纲、主流价值观趋向实用功利的这个国家，人们对体面生活、社会地位和成功的追求，势必恶俗的未来浩瀚无边！胡不尊多元社会？

《阶级》这本书写的还好，批评中产阶级的部分写的深得我心。中产阶级是对自己的身份最敏感的，一方面怕自己的阶级掉下去，另一方面怕自己显得格调不够高，也想彰显自己与上层阶级的无限接近与下层阶级的泾渭分明。中产阶级成了最无趣，最虚伪的一个阶层。无趣，但可靠，中产阶级依然是推动这个世界发展的中坚力量。 《格调》不是太喜欢，虽然语言足够犀利，对美国人的无知和恶俗尽情的批判了，但稍微有点过。存在即为合理，很多言论比较博眼球。当然也有很多地方写的让人觉得好笑，我也同意的。这种东西拿来换换口味看看即可。

二十年多前经一位长辈介绍，翻过这两册姐妹篇。当时还太年轻，只挑《格调》里明显的条条框框来比对自己和身边人，其实并不关心，也没有看懂其中的社会意义。现在回想起来，觉得相当好笑。按今天的说法，一颗装X的心，跃然纸上。我的行为也许恰恰映照出下册的重点，恶俗。 所谓格调，约等于精妙而低调，并保有超然选择的自由；而恶俗，约等于无知且矫饰甚至夸耀，却深陷藩篱而不自知。表象与实质的背离是判断的标准。 不过，能辨认出恶俗就可以了吗？或者像福赛尔在最后所说的那样，只能嘲笑吗？福赛尔认为恶俗在美国有蔓延和扩大化的趋势。二三十年过去了，他说对了部分，不止是美国，其实哪里都差不多。这一届人类普遍都不太行。

真正有力量的文字，一定能够对我们的审美进行奇异的再造，在我们对“真善美”的追求上有奇异的启示，有充电的感觉。

《格调：社会等级与生活品味》等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？”等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代最大的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。

当读前半部时，一直在寻找自己到底是哪个阶级的，是底层阶级呢，还是小中产阶级呢？最后看到异类，感叹作者真好啊，给我们开了一道光亮的出口。 下部的各种恶俗，我现在都下意识的看身边是不是有类似的例子，有则改之无则加勉…… 还有啊，多学学古典、文史哲还是有必要的，即使难，即使慢，但一点点一流的知识，总比很多二三流的知识好不是吗？