给青年的十二封信（经典译林）

第一封信开头就吸引我了 朋友 中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫么?如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢?你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

“鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌可也。”有这样果决，悲剧决不会发生。悲剧之发生就在既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那儿垂涎打算盘。

十年前的那本《给青年的十二封信》只是我的处女作，不能表现我的成年的面目，而且掩盖了后来比较用心写成的作品。尤其使我懊恼的是被人看作一个欢喜教训人的人。我一向没有自己能教训人的错觉，不过我对于实际人生问题爱思想，爱体验，同时，我怕寂寞，我需要同情心，所以心里有所感触，便希望拿来和朋友谈，以便彼此印证。我仿佛向一个伙伴说:“关于这一点，我是这样想，你呢？”我希望看他点一个头，或是指出另一个看法。 我能感受到朱光潜先生在异国他乡的那种寂寞，那种人生地不熟的处境，在爱丁堡大学学习时却不忘国内广大青年，文中那份诚恳、谦虚的态度，很是值得我们学习。在序的最后他还写了他是怎么写出这部《谈修养》的，如下： 这些文章大半是在匆迫中写成的。我每天要到校办公、上课、开会、和同事同学们搬唇舌、写信、预备功课。到晚来精疲力竭走回来，和妻子、女孩、女仆挤在一间卧室兼书房里，谈笑了一阵后，已是八九点钟，家人都去睡了，我才开始做我的工作，看书或是作文。这些文章就是这样在深夜里听着妻女打呼鼾写成的。因为体质素弱，精力不济，每夜至多只能写两小时，所以每篇文章随断随续，要两三夜才写成，运思的工夫还不在内。我虽然相当用心，文字终不免有些懈怠和草率。关于这一点，我对自己颇不满，同时也羡慕有闲暇著述的人们的幸福。 目前许多作者写书，尝自认想对建国万年大业有所贡献，摇一支笔杆，开一代宗风。我没有这种学问，也没有这种野心或错觉。这本小册子，我知道，像一朵浮云，片时出现，片时消失。但是我希望它在这片时间能借读者的晶莹的心灵，如同浮云借晶莹的潭水一般，呈现一片灿烂的光影。精神不灭，这影响尽管微细，也可以蔓延无穷。 白天上课、办公，晚上还要写文章，一生致力于教育、美学、翻译，高龄还写下了《谈美书简》。先生就好似美学中的一颗明珠，给我等后来者照亮了前方。 能认识这样的大家，真是三生有幸。

先粗读了一遍。虽写于90年前，对当今年的青年学生甚至教师仍有启示作用，更何况美学大家深入浅出的笔法值得再次细读。

大学时选修美学课，老师提到朱光潜，可惜当时只是知道了一个名字，对他的认知浅尝辄止。 时至今日，再次看到他的书，因为多年前的一面之缘”，而有兴趣翻看，所以，又有了相见恨晚的感慨。 如果，在年少时能有这么一位长者，谈心，指引，该是多么幸运的一件事情呀！

1.坚持读书（能否读书不是时间问题，是决心问题），读好书不读烂书（读一本烂书就少了读一本好书的时间），读书要做笔记（帮助记忆、刺激思考） 2.要动（闲愁最苦），要静（忙里偷闲、偶然觅静，于身于心皆有裨益） 3.时时戒备十字街头的危险（庸俗化），要时时刻刻回首瞻顾象牙之塔 4.在歧路时要下定决心，认定目标便向前走，莫要畏首畏尾。（甑已破矣，视之何益？） 5.科学进步导致改造自然的力量也随之变大，带来的负面影响是把事情看得太容易，做事不免轻浮粗疏。故做事做人，要深入，要耐苦。 6.人生与世界都是不完美的，我们画不出完美的圆。对于失败、罪孽要冷眼看待，要热心惊叹。 最后，“眠食诸希珍重”！

哈哈，看见书信就屁颠屁颠地打开了这本书，对于书信总是有难以言表的喜爱，实在是魅力无穷的一种真情流露的最好方式。 本以为内容会因为时空上巨大的跨度而与当下显得格格不入，但一口气读完后发现，并非如此，朱先生在近一个世纪以前鞭辟入里的洞察以及深入浅出的表达，让其中不少内容因此得到升华，而没有因为岁月的消逝而受到侵蚀。 不过读完以后也是细思恐极，这是上世纪初叶写给当时青年的书信，然后时间一晃翻了一个世纪，其中不少内容却仍然点到了要害处，有一种青年人在某些方面没有太大提升，反而是在退化的错觉，好像仍然不太能吃苦忍受孤独和寂寞，激情退却，理想丧失，终日浑浑噩噩而不知所以然。 所谓开卷有益，我想就是打开一本书，然后它的境界总是在你之上，但你却并没有因此气馁，直到有一天你发现你和它平起平坐了，而具体到这本书，就是它在我读完后提醒我 “眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利” 而我不甘于下风，也想和它切磋切磋，引用序言里夏丏尊先生一句话 “这十二封信啊，愿对于现在的青年，有些力量！”

读书是一场探险，如果把获取知识比作钻树洞，那么你爬过的树洞总和就是你的知识世界。 让我们以这个比喻为基础，再引入两个假定:1新世纪社会分工、信息大爆炸，知识海量化、专业化（细化），反应在树洞上，就是树洞越来越多，越来越窄，越来越像迷宫了。2输入决定输出，不同领域知识按照涉猎量累积，会出现本领域的集中化和边缘领域的交叉化，反应在树洞上就是大树洞集群的出现以及树洞壁垒的突破。 会得出很多有意思的结论： 1倘若你爬的巧妙些，你的知识树洞就会联通的更加密集有效，你在这个领域内就会更加机敏胜人。 2知识迷宫，终日学习但可能都在咫尺地方打坐。 3技能点的突破一方面需要聚焦，另一方面也需要跳出庐山，触类旁通。 4请循其本，知识是有传承的，树洞里迷了路，不妨往回走。这在社会科学和自然科学上都是有一定借鉴意义的，很多时候看以前的文献资料，会有拔云见雾的奇效。 为了夸朱老这本书以及里面的有益识见，我本来可以用简约博大、高屋建瓴、洞若观火之类的词来的，但是却用了这么一种方式，可能是受他那句读书是一场探险影响吧。最后，王安石的游褒禅山记:而世之奇伟，瑰鬼，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志着不能至也。希望大家有志又不迷路。

刚开始我只是抱着看一看的态度，毕竟是名人所做，内容又不多，比较适合我这个新手，内容不多，看得就快，那么在我主页显示我看的书就多了一本，脸面有光，至于作用多大，我当时也没抱多大的希望，这可谓是我看此书最原始的动机，功利性强。但随着读书的深入，我发现我是大大低估了这本书的价值以及对我的震撼，先生所写虽然是大众的内容，并且已过数十载，但在今天仍然震耳发聩，具有很大的现实意义和指导意义，值得我们所有人都去阅读和思考！

一本成长指南，人生观、修养、镇静。忙碌，难免浮躁无趣。善恶，不是一切价值的标准。 谈情与理，理智支配，感情支配，我们的生活应该受什么支配呢。支配理智的生活是冷酷的。 人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要，人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看的重要。 道德如果只有道德便无道德可言，人与人之间的关系。道德法律沉稳，理发破坏便是恶权利与义务，道德不是宇宙中唯一的真理，而不顾道德。 利益，个人，牺牲种族利益，心灵道德两全，道德至上，什么宇宙什么至上。伟大恨人，爱人，人格的交感共鸣。