原生家庭：影响人一生的心理动力

花了近20个小时看完了此书，评价介于推荐和一般之间，为了让更多的人看到此书，选择了推荐。书中美中不足的是作者在过往的工作中验证了很多有关心理学的理论，但是没有告诉读者如何治愈童年创伤的方法。谈一谈对自己影响深刻的点，算作度本书的书评。 1、正如大家所熟知的幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生来治愈。童年的创伤有些是可逆的，是可以通过后天的努力得以修复的，而有些创伤是不可逆的，被伤害就意味着一生都要承受这种创伤。所以在物质不断丰裕的今天，家长们更应该关注孩子的心理健康而不是关注孩子的物质是否匮乏。 2、成人在社会上的关系习得于小时候和父母的关系，起初是和母亲的关系，后来是和父亲的关系。如果小时候没有得到很好的照顾和关爱，长大后在关系中可能会存在各种各样的问题。心理学很多理论都强调了童年对个人命运的影响，这和我国三岁看大，七岁看老的俗语相互验证。 3、本书重点阐述了家庭动力学的影响，在家庭里面夫妻关系是最重要的关系，亲子关系次之。如果夫妻关系不好，小孩儿的健康成长就会受到影响，这种影响是通过潜意识无形影响到小孩儿的，即看不见又摸不着，这个是最可怕的。而且这种影响还会悄悄地传递给后代，不断的复制和传递给后人，而这种复制和传递通常被我们成为“命运”。所以要想改变命运，先从改变夫妻关系开始。 4、孩子的行为和性格一半来自父亲，一半来自母亲，如果不接纳自己的父母，也就意味着不能接纳你自己，不接纳自己就不能让自己真实的活在这个社会上，因为你会有两个自我，一个是内在父母，一个是内在小孩儿，不接纳自己就意味着你的内在父母和内在小孩经常产生冲突，所以你会活在冲突和矛盾之中。接纳自己和接纳父母可以让你真正的实现身心合一，活在真实的关系中而不是活在矛盾和冲突之中。 5、现在之所以存在这么多的心理问题的一个原因是因为有了物质文明的丰裕，人们才关注精神的世界。我们的父辈吃不饱穿不暖，物理生存都是个问题，更谈不上精神的健康与否了。好在现在吃穿住用不存在太大的问题了，所以心理健康才逐渐走进大众的视野。父母是无辜的也是无知的，无辜体现在他们处在吃不饱穿不暖的时代，无知体现在他们认识不到自己的问题，即使子女指出他们的问题，但是他们依然如故，依然如故的原因是因为他们潜意识在他们很小的时候已经定型了，已经很难改变了。反观我们自己也是这样，我们很多毛病也改变不了，是因为我们的潜意识在小时候也已经定型了。 6、我们所谓的“命”其实就是潜意识，改变了自己的潜意识就可以逆天改命，然而改变潜意识太难了，因为它看不见摸不着，在无形中影响着你，当然也不必绝望，潜意识会通过一些方式展现出来，比如梦境、情绪、行为习惯等，顺着这些去发现你的潜意识，可能会有一些收获。、 7、原生家庭我们已经无法改变，但是我们可以去再生家庭里面去发现自己、治愈自己，因为和异性的相处会让我们重现小时候的那些关系模式，如果你认真观察和善于再生家庭存在的问题，就可以让原生家庭的创伤得到一定程度的治愈。人的痛苦来源于关系，逃避关系没有用，你需要去关系中去治愈自己。如果某段关系、某个行为让你非常痛苦，那可能就是潜意识在向你发出信号，顺着这个信号去探索，可能会挖掘出潜意识里面的一些内容。 8、孩子会无条件的对自己的父母忠诚，这是潜意识决定的。所以年龄越大，越发觉得自己的行为和性格和父母非常的像。如果你讨厌父母的某个行为或性格，认真留意下，有可能你身上也有，有的时候可能是你自己置身事内，难以发现罢了。在社会上和他人的关系中，别人可以察觉到，所以和他人有了冲突或矛盾不可怕，顺着这个矛盾和冲突去探索自己的潜意识，可能会有一些收获。

在原生家庭中，为什么我们憎恶父母的某些行为，却又不知不觉向他们的行为靠拢？为什么实施校园霸凌的孩子大都来自存在家暴行为的家庭？为什么童年创伤会成为我们一生挥之不去的心结？为什么有些父子、母女竟水火不容，无法好好相处？为什么在强势父母家庭长大的孩子大都性格软弱或特别叛逆？为什么我们对父母的依恋会影响长大成人后的爱情？为什么我们总是没有安全感？……上述这些原生家庭中的心理动力问题，足以影响人的一生。 本书通过对原生家庭内部的心理动力的研究和探索，帮助我们找到影响我们人生成长的因素，最大可能地避免人生的不幸，从而突破人生中的一些限制，让我们的生命潜能最大化，并以此获得更多的成功、快乐与幸福。除此之外，相关研究还将对育儿、教育、心理咨询等领域的工作起到积极的作用。

偶然看到沈家宏老师这本讲述原生家庭样态与心理动力关系的书。原生家庭和心理动力的概念令我很感兴趣，忍不住一观。不过限于精力之限，以听为主。虽然走马观花，对全书的观点有些还比较深刻，先做简单总结，有时间再详读。        全书集中论述了原生家庭的类型，相关的心理学流派以及个体发展与行为模式心理动力的家庭归因。通俗讲，个体来自什么类型的家庭，家庭的结构和文化特征，都是个体心理动力的重要促成因子。个体在六岁之前的家庭经验模式，双亲关系模式，代际交互模式，兄弟姐妹数量与排行顺序，家庭文化层次，文化主导模式都是原生家庭影响个体行为和心理发展趋势的重要理据。据此而言，三岁看大，六岁看老的说法也就并非空穴来风。        关于原生家庭类型与心理动力归因的探讨对于进行心理咨询，心理问题排解，个人行为模式诊断，心理健康教育，个体心理卫生以及心理知识普及等方面都有很重要的意义。        本书对于个人发展史的追踪及归因有利于促进个体自我认知的发展，自我意识的建立和完善，自我概念，自我延续性和自我完整性的再统合，有利于启迪读者对个体事件进行原生家庭角度的思考，所提供的分析建议也为读者提供了自我认知和社会认知的理论工具。         每个人都有一个原生家庭，每个人都有一个既成的心理动力模式。探寻这两者之间的关系无疑是很有意思的话题。我们身边种种社会现象可以找到各种各样的解释，从原生家庭进行心理归因无疑是一个不该忽视的视角。作者长期从事心理咨询，咨询督导与培训，临床精神卫生方面的工作，对心理保健和危机干预具有丰富的经验。         虽然是专业知识的经验总结，本书并不晦涩，可谓雅俗共赏，读听之很有收益。不过因为囫囵吞枣，笔者很多内容也是一知半解，请行家莫笑。

没想到原生家庭研究内容这么丰富，许多结论让人感觉很有意义，节选几段 1:重男轻女的文化会给男人提供很多缓冲系统，并以此来减轻压力。而给女人所提供的缓解压力的空间却很小。女人遇到压力时，她通常难以在社会上找到缓解压力的方法，从而就会把压力转向家庭内。而家庭中能够给女人提供缓解压力的方法就是转向孩子，向孩子索取感情，爱，于是孩子成了解决母亲问题的灵丹妙药。可是孩子就无法发展自己，从而出现发展上的障碍，母亲和孩子联盟，共同对抗父亲。于是，这样的家庭就变成了父亲游离在家庭之外，母亲紧紧抓住和控制住孩子，而孩子用对抗和叛逆来企图保住自己的界限。孩子越来越叛逆 2:在亲子关系里，我们会见到一些角色错位的情形。亲子关系最为常见的错位是孩子像父母，父母像孩子。孩子像父母就是我们通常说的“小大人”“老人经”：孩子会拥有一些与他们实际年龄不相符的像成人一样的感受、观念和价值观，他们说话的口吻像大人，想法与观点也像大人。他们会去评判父母、指挥父母和控制父母，让父母按照他们的意志行事。他们表现得就像他们的爷爷奶奶一样，有时会说“我不喜欢你们了”“我不要你们了”这样的话。他们可能会插手父母的事务，如父母之间如何相处、父母如何处理他们的感情、父母能不能离婚和再婚等。其实“小大人”是一种在角色上的越位，他们的角色已经越过了他们父母的位置，即孩子越到了祖父母或外祖父母的位置上。 孩子之所以能够越位，是因为父母也越位了，父母也没有在自己的位置上。通常的情形是，孩子是“小大人”的父母，在他们自己还是孩子的时候，他们在自己的父母那里也是“小大人”，他们也会越位到自己祖父母或外祖父母那里，他们在自己的原生家庭里没有机会做“孩子”。等到了他们有孩子的时候，他们就有了再做一次“孩子”的机会，可以借用自己的孩子，让自己的孩子来做“大人”，做“父母”，以此来补回他们在父母那里失去的童年。当他们要做他们孩子的孩子的时候，他们的孩子就没有做“孩子”的机会，他们被迫要做父母的“父母”。 3:婆媳不和表面上是婆婆和儿媳妇的关系冲突。实际上是两个家庭忠诚动力冲突所带来的结果。婆婆希望自己能够像对待自己的女儿一样来对待儿媳妇，希望自己能够替代儿媳妇的母亲来爱儿媳妇，也希望媳妇能够像爱她的母亲一样来爱自己，自己在儿媳妇心中的位置能够像她的妈妈一样重要。于是，婆婆无形中会去和儿媳妇的母亲竞争儿媳妇的情感。而婆婆的这种努力和期待会破坏儿媳妇对她母亲的忠诚。无疑，儿媳妇会选择对自己母亲的情感忠诚，而不会去选择没有血缘关系的婆婆。她会和她的婆婆保持一定的距离，会在感情上保持节制，可能还会对婆婆和她的母亲进行情感争夺的心态产生一些反感。而儿媳妇这种把对母亲的情感放在婆婆之上的做法可能会被婆婆解释为一种对抗或敌意，于是，婆婆可能也会用不太友善的态度来回应儿媳妇，婆婆的这种暗含敌意的回应，无疑会恶化婆媳关系。 婆婆为什么要来和她的儿媳妇竞争自己的儿子呢？其中最主要的动力就是她和丈夫的夫妻关系可能出现了问题，那么她就会转向儿子去索取关爱。

家既是爱的港湾，也是心理问题的温床。婚姻问题、亲子问题、心理障碍无不源于我们儿时的原生家庭系统出现了紊乱、家庭秩序遭到了破坏、家庭成员之间关系遭到了扭曲。作为心理学领域的家庭治疗专家，沈教授从家庭动力学的角度，从以下几个方面来探究人的早年经历是如何影响个体一生的发展的： 1.个体的出生方式、喂养方式及抚养人 2.个体的性别、排行、原生家庭成员状况 3.自我概念、依恋模式与父母的养育方式 4.原生家庭成员的非正常死亡、父母关系与婚姻状态； 5.家庭秘密、家庭文化与信念等

原生家庭没有完美。如果你的原生家庭很不和睦那么你就缺少爱，如果你的原生家庭很幸福，那你就缺少历练。总之，原生家庭就没有完美的，我们要学会接受自己的原生家庭，改变自己。 一个人的早年经历会影响和决定一个人的人生状态。 我们一生通常会有两个家庭，一个是我们从出生到成年的家庭，我们称为“原生家庭”，一个是我们成年后的家庭，叫做“再生家庭” 对于原生家庭，我们不应该过度解读也不要把任何事都归结于原生家庭。看了此书感受颇多，以下则是我的一些看法 一.作为孩子 1.作为孩子如果意识到了自己的原生家庭给自己带来一些负面影响，一定要及时勇敢的和父母多沟通多交流，不要仇视父母，想清楚了，你的父母并不会对你的人生负责。能对你人生负责的，有且只有你自己 2.意识到原生家庭的影响的人并不会拿原生家庭这个借口来作为犯错和开脱的理由。因为他们能够自己意识到，所以当父母再次给他们施压的时候，他们已经有意识去反抗了，如果谁还拿原生家庭对你做借口的时候，你与他相处要再三考虑 3.不要到处说自己的原生家庭的不幸:你自己原生家庭的不幸，并不是人人都有这样的共情能力和同情心的，如果你的原生家庭不好，一些心心理变态的人还会拿它作为虐待你的筹码 4.如果自己原生家庭不幸，最好远离父母远离家庭去发展，尽量不要卷入家庭的纷争之中。考个大学能去好学校就去好学校，能去好城市就去好城市，这不是逃避，这是成长必经之路 5.学会分辨爱和学会爱:即使你的原生家庭很不幸，但是这并不是你盲目去接受别人眼光和看法的借口，更不是你伤害别人的借口。你要学会爱自己以及爱别人，如果一些人经常贬低你或者是侮辱你，那么即使他们打着爱你的名义，但是那并不是爱。 6.学会批判的看待父母:父母永远不是万能的，父母的意见也不不完全适合你。总之你要学会把父母从你观念中的神位拉下来。褪去父母光环正确的认识他们 7.任何阻止你优秀的成长的人请停止你们的任何关系。 二.作为父母(真心建议国家能不能出个婚前考试教教这帮孙子如何做父母) 1.要有自己的生活。切勿把太多的注意力放在孩子身上，你的赌注只有一个你反而会输的很惨。 2.多看多补充心理学，了解孩子内心的想法和动机，作为父母的任务并不是只有给与孩子物质上的支持，精神的营养也需要随时更上 3.给予孩子该有的爱 4.不要在孩子面前诋毁另一半。这不仅仅让孩子对你有了看法，还会触发孩子的逆反心理，同时对父母之间的情感信任也会荡然无存。孩子长大也不愿意发展一段稳定的关系 总之原生家庭不管如何都会有所缺失。我们应该正确看待问题，正确解决问题。

个体出生和成长的家叫原生家庭，成年后自己组建的家叫再生家庭。 通常人们认为对成长具有决定性影响的是原生家庭，有关早年经历如何影响人的一生的学说也是遍地开花，精神动力心理学、沟通分析心理学、依恋心理学等等。 父母是孩子的第一任老师，一举一动一言一行都会给孩子烙下深刻的烙印，然后在未来的成长过程里，影响着孩子为人处世、待人接物的风格。 正如教育家斯宾塞所说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。”教育孩子的过程，也是父母教育自己的过程。 孩子的言行常常可以反映出父母自己的言行。父母希望孩子怎样，父母自己就应该怎样。 你动辄打骂孩子，却希望孩子听话懂事；你肆意攻击爱人，却希望孩子尊敬你。 俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”，活在批评中的孩子，自然学会的是责骂；活在敌意中的孩子，自然学会的是攻击；活在恐惧中的孩子，自然学会的是忧虑。 书是由心理专家沈家宏所著，沈教授从事精神科临床、科研和教学30年，从事心理治疗与咨询临床、科研、教学和培训17年。 他通过医治精神障碍患者，会见前来进行心理咨询的不同身份不同性格的来访者和形形色色的家庭，逐渐发现一个人的早年经历和生长环境对个体成长的重要性，并坚持不懈的探索和研究，积累了对这个领域的经验和发现，这些发现被他命名为“家庭动力学”。 “家庭动力学”是将精神分析和家庭治疗等理论整合在一起形成的，是对传统经典理论的拓展和实践总结。 其核心思想是“一个人早年经历会影响或决定一个人的人生状态”，并最终写成了这本书。 书中既有各家学说关于家庭如何影响人的一生的理论阐述，又有中国传统文化对家庭的影响。更着重的是从理论阅读和时间总结两方面介绍“个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的”。重男轻女、子女排位、分离焦虑、离异单亲家庭等等这些维度跟我们的日常生活经验紧密相关，很容易感同身受，让我们阅读起来轻轻松松，接受起来也容易。 我们改变不了原生家庭带给我们的痕迹，但我们可以追根溯源，探寻原生家庭的内部运行机制和各种心理动力，发现原生家庭遗留的心理问题，有针对性的去调整改善，不要让不幸在我们下一代的原生家庭中重现。 我们可以跟他们说不要纠结于原生家庭的不完美，有很多事情不管我们愿不愿意，都是无法或者是很难改变的。 日本推理作家东野圭吾的长篇小说《时生》中有一句话：“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”这句话既是悲观的，因为我们不能选择原生家庭，也是乐观的，因为我们可以通过努力让自己变得更好，挣脱原生家庭带来的枷锁。 原生家庭的不完美不是我们的错，我们只能接受它，懂得它的不完美，也就懂得了接纳自己的不完美；接纳自己的不完美，也就打破了原生家庭的禁锢；打破原生家庭的禁锢，也就学会了经营自己的再生家庭，学会经营再生家庭，也就让我们下一代的原生家庭变得更好。当接受了它，我们就会开始转移目光，去寻找可以改变的，让我们及我们的下一代能在一个积极健康的环境中幸福成长。 所谓成长，应该就是即使我们的原生家庭有这样那样的不完美，我们也要学会与自己和解，用现在的好，去安抚之前的不好，用自己的爱，去填补那些缺失的爱吧。

这个世界既是随机的，也是注定的；既是客观的，也是主观的。但最重要的，是我怎么认知和解读。我们无法选择：父母，身世、疾病抑或意外...世上没有白走的路，每一步都会帮你认清自己，请活在当下，尊重接受，以平和的心态改变自己，感恩一切！ #笔记# ❤️心理学通常会从需要、功能和因果去看问题，而不是从对错去看问题。 ❤️不要去消耗额外的力量，用于去防范秘密被打破-真诚、开放、尊重 ❤️自我拒绝-自我伤害-追溯家庭动力！ ❤️看一个人是否爱自己，就看他是否爱他的身体。爱自己首先会爱他的身体。而爱自己的身体首先从吃好饭和睡好觉做起。 ❤️焦虑通常没有具体的对象，而且通常的行为反应是被所害怕的对象持续吸引。恐惧被回避之后就会停止，而焦虑则不同，会持续下去。恐惧通常是指向当下的反应，而焦虑通常是指向未来的预期担心。恐惧被当下的知觉所引起，而焦虑则是被表象或图式所引起。 ❤️焦虑的产生通常需要两个条件出现：一是主观表象具有威胁性；二是我们的能力不足以应对或处理这种威胁 ❤️人的本质是什么，取决于一个人的选择。选择是要承担责任的，而承担责任就是要承担各种后果，而有些后果对我们是不利的，所以，这些不利的后果就会变成我们所焦虑的对象。 ❤️强迫症的两股力量也是有其动力学的原因的。可能的原因之一是一个人在他的原生家庭里，其双亲对他可能经常会有相反或矛盾的要求 ❤️当一个人的童年经历了非常多的苦难或不幸，那么也会影响他走进婚姻，因为他觉得作为一个孩子太不容易了、太痛苦了，如果他感觉到他没有能力为他未来的孩子提供幸福生活的话，那么他就有可能会选择单身或做丁克家庭，因为他不愿意再制造出另外一个和自己同样悲剧的孩子。 ❤️为了避免分离的痛苦，最好在关系里不要投入太多的情感。同时，为了避免被抛弃的被动与无价值感，那么最好是主动抛弃对方，这样不仅会免于等待被抛弃的焦虑，还会获得一种控制感。 ❤️从适应环境的角度看，孩子的行为或表现都是孩子适应父母或家庭环境的结果，不论我们所看到的孩子多动、拖延、不爱学习、迷恋游戏、逆反等这些父母不太喜欢的行为，都是孩子适应父母的结果。 ❤️重男轻女的家庭中，女孩缺少存在感，男孩缺少价值感

生命中，我们常常不由自主地与某些特定的人发生或爱或恨的关系，潜意识中借着与他们或快乐或痛苦的深度情绪互动过程，得到第二次机会，去医治过去所受的心理创伤，弥补过去的遗憾，满足童年对自己特别重要却未能得偿的一些心理需求。 值得思考的问题 1.你从小最需要的，而最没有得到满足的一些心理需求是什么？ 2.你从小常常有的一些负性情绪是什么？ 3.你在哪一方面特别有情感过敏？ 4.你的“内在誓言”，或你的一个强烈的经验感受，一个影响一生的决定是什么？ 每一个人要学习为自己的心理情绪负责 你没有办法使风不吹，但你可以调整风帆，让你的船到达目的地。最没有影响力的人，往往是那些绝对不接受别人影响的人。 不要把原生家庭当作不肯成长、改变的借口，因为，你的幸福、快乐掌握在你自己手中。过去原生家庭中发生的一些事情，你不需要负责任。 但是，从今天开始，你所做的每一个选择，你都要自己负责任

特点鲜明、实用需求的一本畅销好书。 1.重在集成汇编、而非自创自说。其实，家庭教育方面的经典理论汗牛充栋，各类案例统计也不计其数，要在此基础之上写书，难在框架设计和目录编排。此书从热点话题和案例门类出发，设计一系列章节主题，于其中原原本本阐述了中外著名家庭、教育、心理大师的观点，点到为止，不拖泥带水。同时，没有借题发挥、侃侃而谈、冲淡主题。整体上讲的比较聚焦，把握了读者和学者关切，让大家心中自有分寸。不过，对于已经熟知教育学心理学的读者来讲，就显得没有新意。 2.重在解疑说理、而非指手画脚。此类大众读物很容易陷入指导、指南、手册的误区。既要彰显权威性，又要注重实用性，很考验写作思路的一致性。作者在这方面，总体上是以问题分析、原因解析、追根溯源为基本路线，没有过多展开讲应该怎么做。其实，每家每人情况各异，当把原因讲透了，读者心中自然有数了。不过对于急切只想“你就告诉我怎么做吧”的读者，可能会没有耐心读下去。 3.重在贴合国情、而非照搬照抄。现代家庭心理教育学源自西方，全文引用的理论观点原则都来自于外国学者，没有中国学者。那么适用性如何解决？对于这一现实，作者的处理方式是，从文化层面入手，把中国的传统、观念、国情、历史，砸进每一个探讨的主题中，让中国读者读之亲切可信。相信中国读者在多处都能对号入座、深有感触、有感可发。不过，也还没有构建起中国式家庭心理学的新框架。 总而言之，值得每一位中国父母、中国孩子细心品读。