一千零一夜（全册）

我第一次看《一千零一夜》应该还是小学的时候，忘记是谁帮我买的，对我来说算大部头，极厚的一本，里面满满都是文字。而且每个故事之间都是有衔接的，全文都是由宰相的女儿为了活命给哈里发讲述一个个民间故事，而在最精彩的时候她就会说，“今天已经很晚了，剩下的故事留到明天再说吧”，哈里发就不会杀掉她，而我不用等到“明天”，立刻就能翻看接下去的剧情，几乎是一口气就看完了，并且依依不舍，一遍又一遍地看它。 现在重新阅读这本曾经让我如痴如醉的童话故事，却早已没有当初的心境。成年人的世界是必须要讲究逻辑的，但童话故事恰恰不需要，所以平民可以当上国王，死掉的人可以复活，王朝可以一朝覆灭又一朝兴盛。而其中隐含的宗教信仰、男权女权、奴隶制度更是让我时有不适，当初只因奇幻旅程、盛装华服和美味佳肴就能发出惊叹的小孩子，终于还是长大了。 也不能说长大不好，但还是偶尔想借一借儿童的眼光看待世界:黑白都很纯粹，绚丽的彩色花朵铺满脚下的土地。没有任何理由，快乐就哈哈大笑，悲伤就毫不客气地哭泣，生气就狠狠锤世界一顿。上一秒黑夜，下一秒太阳就出来了，永远不会有累的时候。 成年人，易想太多，回不去，也装不出童年的样子。我们一路走来，往灵魂里塞进了太多东西，也终将失去所有。

这本书我不能说好或不好，个人觉得算是比较中立吧。好的地方：想象丰富，故事套故事的方法很新鲜。个人认为不好的地方：1、人物要么特别好，要么特别坏，太极端，而且好人总会宽恕坏人，坏人得不到应受到的惩罚，让人看的时候很不爽。2、还有的故事非要写的特别长，比如《航海家辛巴达》，非得冒险7次，一直看不完。3、明明故事里所有人都祈求了安拉，希望伟大的造物主可以帮助自己，但最后安拉往往只会保护主角，是因为只有拥有主角光环的人才配得到安拉的庇佑，还是说其他人祈求其实没啥用？4、王子公主太容易“死来活去”，王子和公主甚至都不了解对方，就一见钟情，还说什么两人各自回到家之后辗转反侧，怎么也睡不着。有的为了追随爱人连国家父母都不要了。（以上仅个人想法☝🏻）

给孩子看可以，我长大的今天，我看了感受如下:充满了厌女情节，没钱没势的男子总想遇见超能力者无代价实现他发家致富的梦想，然后娶到公主，对，一定是公主。 书中的男主差不多都是白人男子，坏人都是女性或者黑色。

童年读书，睡眼惺忪;少年读书，镜中窥月。心境已与过去不同，但在重温的过程中依然会对《阿里巴巴和四十大盗》以及《阿拉丁的神灯》等故事充满一种朦胧的期待，同时自己也确实淡忘了大部分情节，依然能在这些耳熟能详的故事里找到初读时的惊喜和乐趣。当然，用稍较过去成熟的眼光来看这本书，也确实会发现故事的幼稚和不合逻辑之处，例如尚未与公主谋面就因听闻了其美貌而思之如狂的王子，非公主不娶;部分评论里提到的重男轻女、对女性的凌辱等等，毕竟《一千零一夜》就是宰相的女儿为了安抚残暴虐女的国王而娓娓道来的呀。但是呢，故事里对现实人生的观照也呈现得非常精准，例如兄弟相残，永远贪婪不知悔改而致弟弟于死地的“某某某与两个哥哥的故事”;永远“好了伤疤忘了疼”，七次出海冒险的航海家辛巴达;人性的利用，与魔鬼的斗智斗勇等令人应接不暇。 书中能看到古中东地区人民的精神生活，对真主安拉的崇高信仰，石头城里还发生了佛教与伊斯兰教的较量，不少故事里主人公靠着向安拉祈祷活了下来。 书中某些故事元素和情节十分相似，例如带有铜扣的盖子、陌生瑰丽的城堡是通往奇妙之处的惯有意象。情节也往往逃不出善有善报恶有恶报、不义之财用之不顺的窠臼，但其也最贴切地反映了底层人民最朴素的信念与价值观。 总之，作为古代中东地区优秀的文学集萃，《一千零一夜》不仅会在一代又一代人的摇篮边出现，也会成为我们研究古中东人民生活风貌的一把钥匙，其在文学史层面上也有举足轻重的地位。

这是一本童年回忆的书，就像名侦探柯南、哆啦A梦从来没有看过完整的一样，儿时的我也是断断续续地读了这本书。多年后翻起，只为了画上一个句号。 不仅仅是为了这一千零一夜，也是为我对这本书的执念。 不论这书里的故事有多离奇，它给幼时的我开启了想象力的大门，让我憧憬有那么一个神奇的国度，充满魔法和财富，人民安居乐业，国家和平昌盛。

这本书断断续续读了十几天，对这本书的感觉也很复杂。《一千零一夜》作为民间传说的集大成者，自然而然游走于模仿和反模仿之中，以现实为基础将浪漫主义和丰富的想象力交织在一起，如文中的各种魔鬼和奇幻的经历。此外采用嵌套结构，如同中国的套盒或者俄罗斯的套娃，故事中有小故事，而小故事中的小小故事又为小故事设置了悬念。以国王山鲁亚尔和王后山鲁佐德的故事为最初框架，然后故事的现实情景不断被打破，虚实结合，亦幻亦真。 《一千零一夜》之所以能成为文学经典，深受世界人民喜爱，不仅仅在于它独特的艺术魅力，还有其中包含的独特的民族风情。文中很多地方的描写都体现着浓郁的阿拉伯异域风情和浓厚的伊斯兰宗教色彩，如多次在危险中相信安拉；还数次提到中国，比如阿拉丁就是居住在中国。 回忆这些故事，具体的名称和人物渐渐模糊，但是总有一些故事的主人公给我留下了鲜明的印象。 《国王山努亚和他的一千零一夜》故事中，我深刻记得山努亚和他的弟弟皆被背叛，桑鲁卓的聪慧与勇敢，记得水牛和毛驴的故事。《渔翁、魔鬼和四色鱼》故事中，我记得四色鱼代表的内容，大概因为名字的独特性吧。记得渔翁在打不到鱼困苦的时候，卖面包的接济他，借给他面包和钱，并且不催促还。记得阿拉丁和神灯的故事。《终身不笑者的故事》中因为不听劝诫，不知足，最后终日伤心哭泣……等等。 这本书让我跟随故事的主人公经历了一次又一次的奇幻历险，让我感受到了时间善恶，宽容与善待。比较遗憾的是太晚读它，以至于失去童真的我，难以用少年人的眼光去单纯地看待它。在阅读的过程中，我不断受自己已有的经验和三观影响，以上帝的视角去批判故事，批判主人公的行为。比如不是很理解朱特和阿卜杜滋.法里滋受到哥哥的嫉妒被加害后还原谅他们，以德报怨地对待他们。再比如阿里巴巴在女仆的帮助下杀死了四十大盗继承了他们的财产，他的行为在我看来无异于强盗；太子阿特士还没有见到公主就为她神魂颠倒，要死要活，看得也很迷……我清楚地知道，我不是单纯地去看这个故事，倘若我回到少年时期，像看《格林童话》那时一样，去看这些奇幻的故事，或许会有不一样的感受和体会。 但是无论是那个时期看这本书，都会有属于自己的体会，这些独特的体会和感受是无法抹杀的，感恩遇见。                                                               岁星                                               2022年3月30日

小时候看《一千零一夜》，其中印象最深刻的就是《阿拉丁神灯》和《阿里巴巴与四十大盗》这两篇故事。我至今仍然记得读到阿拉丁进入到地下去拿神灯和宝藏的情节时，眼前仿佛看到了一棵棵璀璨耀眼的水晶树，上面缀满了五颜六色的宝石（小时候就喜欢亮闪闪的玻璃制品，所以对宝石充满向往）。甚至仿佛切身体会到了阿拉丁因为身上的宝石太重爬不出地洞的感觉；同样，读阿里巴巴和四十大盗的故事时，我眼前立刻浮现面孔狰狞的强盗、神秘的山洞和里面无尽的金银财宝。我在看到强盗在阿里巴巴家门上做的标记时为他捏了一把汗，又在女仆机智化解危机后松了口气……这样生动的场景在我幼稚的脑海里被勾勒成一幅幅插画保存了多年，怀着这样的印象来重温整本书，却觉得大部分都是无聊透顶破绽百出的老套故事。一是因为长大了，幻想的神经没有以前活跃，二是不再满足于单一的情节、主题和文笔，对于一个个“善有善报，恶有恶报”的故事实在是审美疲劳，满篇的珍宝和财富也不再令我憧憬，那些描述皇宫贵族的语句更是让我觉得尴尬，我总是会想到金锄头的典故……这就是成年之后再看童话故事的弊端——很难入戏。但是对于像张白纸的孩子们来说，故事的语言简单易懂，场景夸张，确实是会激发许多奇思妙想的。

（*“不行”是给评论区和这个不全却标榜全册的标题） 不会吧，不会吧，不会有人看一千零一夜还带三观吧？ 先不说本来就是非常久远的古代而且是穆斯林地区的作品，本来这本书也没有想传达什么啊，，，读这个瞎选的而不读完整版当然看不出来，读过完整版的那些限制级内容就会感受到本书本来就是脚夫、穷商人、天桥底下卖艺的诸如此类的屌丝讲给同样是脚夫、穷商人、天桥底下卖艺的诸如此类屌丝的故事，相当于现在中年妇女们在微信读书看的霸道总裁文和宅男们看的本子，又不是给小孩子读，管个屁的三观。 它的价值在于瑰丽的想象，优美的语言（这项建议移步完整版）和对古代阿拉伯社会、历史、文化的研究的贡献，而不在于作为登大雅之堂的有思想有内涵的小说和三观正的给孩子的睡前故事。有的评价耍流氓也不带这么耍的。

整篇故事的爱情观都是容貌至上，价值观里都是安拉的身影，且漏洞百出，从哪都看不出来这是一本儿童读物。 妖魔鬼怪魑魅魍魉多点无妨，但每次身遇绝境都能被安拉化险为夷，与其说这是本童话，倒不如说这是本镶着童话封面的传播宗教的经书。 不推荐给儿童读这本书，很可能会影响三观，又或者说，这本书只适合伊斯兰的儿童去读，或许可以坚定他们的宗教信仰吧。

断断续续我终于读完了这本《一千零一夜》，不知道是我年龄的增长，还是童话的本质就是糖衣炮弹，我再读完全不是小时候读这本书的那种废寝忘食的感觉。 我感觉这本书弘扬的应该是新约精神，而不是旧约精神，同时在这本书中虽然描写了神力量的伟大，但也没有忽视人的力量，神往往最后都是要屈服于人，成为人的奴仆。 文本中过于强调爱情的伟大力量，大多是王子疯狂爱上公主，而这份爱是没有前提基础的，是王子在听到别忍的谈论后陷入了一种爱情的魔力沼泽，非这位公主不娶，甚至为了娶这为公主愿意放弃自己的王位，放弃自己的国家。在这边我是有一点疑惑的，总觉得这样的爱情故事过于直白过于简单，但是作为一本儿童读物，或许是符合孩童的心理的吧。 同时我不知道故事的基调是弘扬战争还是贬斥战争，许多战争是有神的参与的，而那些文字对今天的我来说是极其残忍与不适的，本身战争就没有是非之分，但是为了满足主角光环的需要，加入神，就明显将战争划入了私欲的不正义一方。 关于人物的描写也较为单一，好人就是单一的好人，恶人也是单一的恶人，当然这也符合孩童的非黑即白的心理。好人永远不能辨别出恶人，总是一次次被恶人伤害。许多故事从孩童的角度来讲，或许是正义的，但是从一个宏观视角来说，又是极其残忍的，就比如《阿里巴巴与四十大盗》那个篇章，强盗们的行为固然残忍，但是侍女用热油烫死强盗们的行为照样残忍。 曾经看过一句话，不能以大人的视角来读儿童读物，这本书应该也如是 。