上帝之鞭

本书概述了匈人的历史。 匈人和匈奴人是否是一个民族，尚无共识，目前还是一笔烂账。草原人群的流动性本就很大，在迁移的过程中夹带其他部落一同前进更是常态，匈人这一部落联盟中必然是由不同部落不断组合形成，加之游牧民族自身没有记录历史的习惯，要探究他们的历程，更多的是通过其他文明的描述，使研究更加困难。 360年到469年的时间里是匈人的繁盛时期。公元4世纪前没有关于匈人的记载，他们仿佛从天而降的部落，即便没有明确的起源记载，但是匈人出现前的欧洲，各民族已经出现了各种矛盾。本书在介绍匈人之前，介绍了以罗马帝国为核心以及周边各蛮族的概况，匈人同罗马帝国和蛮族开始了长达百年的博弈。匈人帝国冲击欧洲时，罗马帝国内部的问题和各个将军、皇帝之间的关系在本书中虽然有简要提及，但是基于其复杂的历史过往，还需要日后补课。 《文明Ⅴ》中匈人文明的特色是开局拥有畜牧业，和匈人做为马背上的民族的特色很匹配。匈人掠夺时行军速度甚至超过了欧洲蛮族的情报传递速度。 匈人的掠夺推动了欧洲民族大迁移，阿兰人、哥特人等民族，或是以侵略者，或是以盟友的身份进入罗马帝国。最有意思是东罗马帝国有点宋朝的意思，通过交保护费给匈人，换取边界的和平，必要时还可以让部分匈人部落来保护自己，是典型的喊来强盗看房子。 乌尔丁是第一个我们知道确切名字的匈人，也是为众多部落承认的首领。但匈人最重要的领袖是阿提拉（约406年—453年）。阿提拉和布雷达两人作为卢阿的继承人，此处设计到匈人的双王执政制度，是首领带头冲锋的民族特色下确保部落稳定的方式，436年阿提拉杀死布雷达开启阿提拉的时代，此时匈人所到之处几乎战无不胜。本书也着重介绍了上帝之鞭阿提拉的人生。包括他的死充满了神秘性，普遍认为是新婚之夜，一时醉酒，流鼻血后倒流回气管，引发窒息。 在不就前看完的《横向草原的柔然》一书中提到：阿提拉死后，奥诺吾尔人与奥吾尔人后来与库提吾尔人、吴提吾尔等部落奉阿提拉的小儿子埃尔纳克为王，建国号“保加利亚”，准备回复阿提拉帝国的版图；长子埃拉克被格皮德国王阿尔达里克和东哥特国王瓦拉米尔击杀，匈人帝国随之土崩瓦解。除却阿提拉的去世，匈人的衰弱也有经济原因，他们的强盛是依靠不断劫掠得来的，但是劫掠总有失败的时候，加之被匈人压榨的蛮族日渐不满。 历史总是惊人的相似，匈人以超越欧洲蛮族传递信息的速度推进到欧洲；柔然人推进的速度比匈人推进的速度更快，很多民族还没来得及反应就被柔然人攻占。柔然可汗吐贺真在463年的西征，迫使萨比尔人西迁，进而压迫了当地的游牧民族。 几次重要的战役： 沙隆会战是匈人历史上重要的一次战役，分别在匈人阿提拉和罗马人艾提乌斯的带领下，几乎汇集了当时欧洲所有民族的战士。其中国王狄奥多里克战死。阿提拉和艾提乌斯的命运在冥冥之中似乎有强的联系，两人都在幼时成为质子，并借此了解了对方的民族习惯。阿提拉学习罗马的风俗文化后很好的融合在匈人帝国中，文明和野蛮同时在阿提拉内心融合；卡塔隆尼亚平原会战是匈人进攻秀历史上规模最大，同时威胁性最大的一次游牧民族入侵。 此时应该玩上一局《阿提拉·全面战争》。

《上帝之鞭》解惑匈人、匈奴人、匈牙利人和马扎尔人在欧洲历史上,匈人始终扮演着徘徊在文明世界边缘的劫掠者角色，匈人短暂而显赫的军事霸权，还有他们在文化习俗与种族面貌等方面与欧洲诸族的巨大差异,在欧洲人脑海中打下了深深的烙印。即便在匈人势力灰飞烟灭之后的千余年时间里,匈人和阿提拉仍是欧洲最持久的文化形象之一，他们如幽灵般萦绕在欧洲诸民族的心中,挥之不去。——《上帝之鞭》 1、曾3次到访匈牙利布达佩斯，深刻感受到这个国家与周边东欧、西欧国家与众不同的气质。 打交道时遇到一个匈牙利伙计，叫 István Sandor，这哥们没到过中国，但是超级爱吃椒盐里脊，给我留下了深刻印象。 后来才知道István是他的姓（Last name），而Sandor才是名（First name），姓在前名在后。这种姓氏表述的顺序，和周边所有使用印欧语系的欧洲国家都不相同，反而和中国以及东亚国家完全一样。 而匈牙利很多公司的名称如国家电信公司叫“马扎儿电信”（Magyar Telecom），又彰显了其民族起源于“马扎儿族”之意，再加上匈牙利人将匈人帝国领袖阿提拉雕像置于胜利广场中央纪念碑下，似乎亦有对当年叱咤欧洲的匈人帝国有追思膜拜之意。 这些观感，加上一些朴素的中国人的民族情感，的确很容易相信坊间流传甚广的“匈人=匈奴人，匈牙利人是匈人也就是匈奴人的后代”的说法。 但是历史，真如我们想像的一样吗？ 2、汉朝对匈奴最后一战，便是公元89年窦宪和班固北伐最后“燕然勒功”（今外蒙古杭爱山），这也是中国史书记载抗击匈奴的最远边界了。 范仲淹后来也写“燕然未勒归无计”，那燕然已勒之后呢？ 这些被击溃的匈奴人，到底是不是200多年后出现在欧洲大地上的“匈人”？这本《上帝之鞭》即讲述了公元3世纪开始，在东、西罗马两大帝国之间狼奔豕突、武力煊赫最终一统欧洲草原的欧洲“匈人”的真实历史面貌。 公元4世纪，在中亚草原的混沌地带，东西方文明都不熟知的地方，突然出现了一个战斗力强大的游牧政权，他们自称“匈人”。 公元372年，匈人从里海以西进发，裹挟着阿瓦尔人等中亚、北亚、东欧民族，击败了盘踞在南俄草原的游牧民族阿兰人。就此开始了风卷残云般的西进之路。三年时间，大破萨尔马提亚人和哥特人，攻入了西方文明的中心地带——罗马帝国。 在匈人的压力下，西哥特人于376年向罗马帝国申请避难。并在后来几十年间造成了东西两个罗马帝国的混乱，君士坦丁堡和罗马城都遭遇到了劫掠，并最终间接导致了西罗马帝国在公园476年的灭亡。 米兰大主教安布罗斯在描述这种情况时说：“匈人进攻阿兰人，阿兰人进攻哥特人，哥特人进攻泰法尔人和萨尔马提亚人，而哥特人的流亡也迫使生活在巴尔干的我们离开故乡。” 到公元430年，匈人在欧洲建立了一个广阔而短暂的帝国。后来在匈人王阿提拉的带领之下，匈人帝国发展到了无与伦比的高潮。在伏尔加河和喀尔巴阡山脉之间，再没有比阿提拉更有权势的君王，就连东西罗马，也都是他的手下败将。 阿提拉的多民族部队，甚至还进犯了罗马帝国的核心区域——亚平宁半岛，将整个西罗马帝国置于他的恐怖之中。 由此，阿提拉成为罗马帝国最可怕的敌人，“他出生在这个世界上，正是为了震动万国”。 那时正逢基督教推广上升期，匈人的威胁，正暗合了基督教关于世界末日的预言。圣经里“上帝的惩罚”正好迎合了当时欧洲人民恐慌的心理。 人们开始用“上帝之鞭”来称呼这位来自于东方的帝王阿提拉。他们认为，匈人王阿提拉是上帝派过来惩罚欧洲的子民的。 3、回到开头的问题：匈人＝匈奴人吗？匈牙利人是匈奴人的后代吗？ 从西方人的视角来看，匈人帝国虽然昙花一现，公元 453 年阿提拉死后，他就不再是罗马的主要威胁，但它间接导致西罗马帝国灭亡，历史意义重大。 其后，匈人帝国发生分裂，许多原本臣服于匈人帝国的民族脱离了大部队。匈人的建制、政权，都在短时间内烟消云散。 匈人一度被史学界普遍怀疑是曾被汉朝击溃西迁后的匈奴人的后裔，但经过一系列理论与考古发掘实物的佐证，匈人和匈奴人并没有直接关系。 当然，受到不同国家民族主义情绪的影响，欧洲的学者倾向匈人不等于匈奴人，而东亚（中日韩）和土耳其（突厥/奥斯曼）的学者绞尽脑汁寻找匈人就是匈奴人的证据。 也许真正的谜底，需要未来才能揭晓。 而在匈人消失的400年后，马扎尔人从乌拉尔山脉冲出，突然占据了丰饶的匈牙利多瑙河平原，这才是现在匈牙利人的真正祖先，也是匈牙利称自己国家为Magyar的原因。 根据现有证据，最可能符合真相的推断：匈奴被汉朝击败后300年期间，匈人从中亚向西迁徙的过程中，裹挟了来自于东欧的马扎尔人，也就是匈牙利人的祖先，将他们带到了喀尔巴阡山以东的地区。匈人帝国崩溃后，再经过400年的演变，马扎尔人在当地从游牧民族改为建立了自己的封建农耕国家政权，从而形成了今天的匈牙利。 在城堡山上，至今伫立着马扎尔人第一位国王圣·伊斯特万一世雕像。 所以，匈人是否等于匈奴人？存疑。至少目前没有得到史料求证，历史学界倾向与否定的答案。而匈牙利人的祖先，就是马扎尔人。 图文版笔记见公众号【三个石头】

没有注释，没给史料出处，而且不少结论和史事叙述失之武断并且有误，小的错谬也很多，这里就不一一指出了，但总的来说还是一部比较能够系统了解匈人发展到灭亡全过程的小书，这毕竟只是刘衍钢老师的早年之作，也不必苛求过多。

勒内·格鲁塞在《草原帝国》中写道，阿提拉、成吉思汗，这些伟大的野蛮人闯入了发达的文明地区，他们是被派来惩罚西方古代文明的，他们挥舞着“上帝之鞭”名扬四海。

匈奴和匈人是两回事，匈人也不是匈牙利人先祖。

本书解密公元4—5世纪之间，由于亚欧大草原民族大迁徙带来的匈人横扫罗马世界之谜。来自东方的强大游牧民族粉碎了欧洲草原上的抵抗势力，首先将欧洲诸游牧族群，继而将哥特人等日耳曼族群，裹挟入西进的民族洪流之中，罗马帝国与整个欧洲文明世界在长达两个世纪中承受这场民族大迁徙的灾难性后果。但随着匈人首领阿提拉的去世，匈人逐步瓦解，暴风雨般的迁徙运动也消散了，但其对历史、文化、社会、族群的广泛影响在后世仍强烈体现出来。

挺有意思的一本书。但因为史料记载不够详实，目前没办法把匈人和阿提拉个人的来龙去脉都讲清楚。