王维诗选

如果说唐诗有数座高峰： 李白是浪漫主义的绝顶， 杜甫是现实主义的巅峰， 王维是禅意山水的孤峰。

王维诗中思考与表现得最多的，就是对人生的终极关怀。王维最喜欢描写自然山水的自然状态（不管什么题材的诗中都出现景物描写），最喜欢描写落日（介于光明与黑暗之间），最喜欢描写秋天（介于夏天的热烈与冬天的肃杀之间），他正是通过这些描写来演示或验证佛义禅理，探索宇宙人生与世态人情，表现人类所特有的超越有限而追求无限以达到永恒的一种精神渴望，寻求人类精神生活的最高寄托，以化解生存和死亡、有限和无限的尖锐对立的紧张状态。他诗中所讨论与反映的哲学命题包括：现象与本质，规律与超验，个别与一般，宏观与微观，瞬间与永恒，以及有无生灭，动静变常等等。王维十年师事道光禅师的功夫，以及嵩山、终南、辋川隐居而寻求证果的经历，让他获得了佛教禅宗的“空”观之助，使其能够比较轻易地入定凝神，真正体验到自然山水之禅机，从而生成自性、物性、佛性而融合为一的体验，实现精神上的解脱与超越而进入禅寂境界，给予人生种种实践以终极性的价值和意义根据，从而也诞生了许多既富有哲理深意而又无比优美的艺术意境。

王维的诗兴象深微虚幻，意境湛然空明，技术含量极高，充满了禅意的暗示性，充满了机巧的智慧美。本诗选精选王维诗百余首，兼顾到其诗的各种体裁、体式与风格，乃至各创作时段。读其诗可识诗风诗格诗人。

《王维诗选》 王志清 34个笔记 走出学术象牙塔 ◆ 近来翻阅《王伯祥日记》，里面详细记载了郑振铎、何其芳等人如何精心策划《诗经选》《史记选》《汉魏六朝诗选》《三曹诗选》《唐诗选》《宋诗选注》的工作，印象深刻。每一部书的编纂，从篇目的确定，到注释的推敲，都经过反复打磨。然后内部油印，送到国内相关研究单位、高等院校，广泛征求学术界同行的意见。经过这样几个回合，才最后定稿，公开出版。这样的书，阐释经典，其本身也成为一种经典，多数印行在数十万册以上，在社会上产生了广泛影响。而这些作者的名字和声誉，也逐渐走出学术圈，为广大读者所熟知。前辈学者的工作给我们很多有益的启示。 ◆ 康德《逻辑学讲义·导论》说过：“学术的讲述是通俗讲述的基础。因为只有能够彻底讲述某物的人，才能以通俗的方式讲述它。”这段话把提高与普及的关系讲得非常明白。提高在前，普及在后。 ◆ 对学者而言，深入易，浅出难。浅出所以难，是对作者要求高，他必须真正读懂经典作品，才不至于把经念歪。 ◆ 积学储宝、研阅穷照 ◆ 传统文化是一个民族的命脉和灵魂。一个不知本来的民族，是绝对没有未来的希望的。 ◆ 物质文化可以全球化，而精神文化却有其强烈的向心力和凝聚力 ◆ 王维诗选》的作者王志清教授认为，王维诗乃诗之哲学，亦可谓哲学之诗。故其选评，敏于感悟，精于赏玩；其评赏文字，巧于切入，工于辞采。 ◆ 庄姜之 ◆ 匠气 ◆ 自出己见 ◆ 确实，好书好序，相得益彰。如果翻开一部新书，上来就是一篇乏味的序言，就好像刚出门，便遇上障碍物，诚可谓“出门即有碍，谁谓天地宽”，叫人眉蹙。 导 言 ◆ 得珠之论， ◆ 王维是盛唐文化的特产 ◆ 染翰 ◆ 2022/06/22发表想法 唐玄宗有三个年号 先天、开元和天宝。 原文：王维属于全盛的开元、天宝 ◆ 王维属于全盛的开元、天宝 ◆ 王维也还是一直与地位飙升了的杜甫和李白，鼎足而三 ◆ 王维的意义，在于完成了中国诗歌由质实向空灵的趣味转变，使中国诗的审美从此以逸品为高，以韵味为上。 ◆ 闻一多先生曾经说过：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代的中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，其长处短处都在这里5。” ◆ 。“唯有王维的那种既有情又有景，外面干枯，而内部丰腴的五言绝句是别国的文学中再也找不出来再也作不出来的诗。 ◆ 王维是中国文化的特产，是盛世社会的特产。 ◆ 闻一多先生说：“中国伟大的诗人可举三位作代表，一是庄子，一是阮籍，一是陈子昂，因为他们的诗都含有深邃哲理的缘故8。”把庄子定性为诗人，真可谓石破天惊之论。虽然出人意料却又在情理之中。 ◆ 庄子是以哲学来表现诗的意蕴，而王维则是以诗来表现哲学的内涵。庄子是诗人型的哲学家；王维是哲学家型的诗人。王维的诗是哲学的诗，是诗的哲学。 ◆ 王维诗中思考与表现得最多的，就是对人生的终极关怀。 ◆ 验证佛义禅理，探索宇宙人生与世态人情， ◆ 变动不居 ◆ 空幻不实 ◆ 凝神于景，心入于境，心似乎消失了，只有大自然的缤纷绚烂。 ◆ 字字入禅”， ◆ 花开草长，鸢飞鱼跃 ◆ 朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。” ◆ 从技术层面上讲，王维诗歌大致可从两大方面说：一在意境营造，二在词采声律。 ◆ 李从军认为：“在王维的诗歌中，存在着双重意境。画面的和谐与美感构成了他诗歌的‘第一意境’；而在‘第一意境’后面，是更为高级的、充满空灵和神韵的‘第二意境’。在‘第二意境’中，人们被无形的线索牵引着，进行再创造，去体会、感应美、情和哲理所升华的境界。 ◆ 在‘第二意境’中，人们被无形的线索牵引着，进行再创造，去体会、感应美、情和哲理所升华的境界。在迷离的想象中，各种情丝缠绕交织在一起，或是怅惘，或是超忽，在若有所失的迷惘中，去追寻某种永恒的存在和对人生真谛的感悟17。”这种二重意境的说法，其实就是皎然所说的“两重意以上，皆文外之旨”（《诗式》）；就是司空图所说的“象外之象，景外之景” -- 来自微信读书

王维诗语近情遥，最能以有限的文字引发人无限的遐想。

王维诗，是初学唐诗者最适合的读本，少有生僻字词，却让你眼前一新。          总有融情融理的细致描写。有想象空间，有回味余地。读王维诗，能读出清新，听到声音，看到画面。黑白之间见斑斓色彩。超然物外的内涵，精炼如洗的词句。自然结合，随意而生。捕捉常人不见的亮点，引领读者渐入佳境。

好评给诗，解作一般。 看过百家讲坛里的李白，杜甫，苏轼，脑中不自觉残留画影。读过这本书，对王维这个人有了更深层的理解，给我一种平和之感。 解读诗歌不能脱离当时情境，但又如何跳脱诗人境遇而单就意象表述，而非情感展现。想了想，不能亦无法脱离，所以解读出新意很难。 比较喜欢王维的五言绝句，言短意长。

注解不甚详实，细读的问题意识和创作阶段辨认比较突出，不免有大胆的过度解读，部分引用和赏析略显赘余，但亦不少一语中的。赏析中引用的叶维廉《中国诗学》，讲王维诗“不以主观的情绪或知性的逻辑介入去扰乱眼前景物内在生命的生长与变化的姿态”，“原原本本地呈现”。这是王维以敏锐之眼重塑物象空间的要旨。其诗中自我极淡，一再弱化观念的外显，是以风景动静明暗巨细清晰可辨，声色形相耳目长新，恰巧是容纳读者之器，是读者对世界呼喊的一声“leave me alone”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。[2]书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖

“幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑，五律无上神品。”是古人对王维诗作的评价。今人少了阔达充盈的内心也没了闲情意趣，但王维的诗能很神奇的调动起读者被蒙蔽的逸趣，让人能松弛舒缓下来。