余秋雨书法（第四卷）：屈原译写

非常喜欢余秋雨的书，在学习中国文学时，他的书总是提纲挈领的为你导航，关于《诗经》和屈原，余秋雨先生这样评论到： 如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心在九天，不在世情…… 从黄河到长江，《诗经》式的平原小合唱也就变成了屈原式的悬崖独吟曲。 如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们，什么叫诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上… 屈原为诗做了某种定位，为文学做了某种定位，也为诗人和文人做了某种定位… 本书余秋雨的《离骚》译文，堪称绝品，真像他自己说的： 我只能花费很长时间，把屈原的《离骚》翻译成了现代散文。为什么花费很长时间？因为我要经过颇为复杂的学术考订，拂去覆盖在这个作品上面的大量枯藤厚尘，好让我们的屈原，真的走近我们。 本书《离骚》的译文，无疑是我今后进一步学习的最佳范本。

通过大师的翻译，才体会到离骚的优美。然后再返回去读，再体会，才慢慢体会到屈原的处境，屈原的心情，屈原的诗境。

余秋雨先生不愧为大师，把《离骚》翻译的这么简洁优美雅致有韵味。读过余秋雨先生的译文后，再读《离骚》原文，感觉也没有那么晦涩难懂了。有机会对原文和译文真得多读几遍。

余大师的译文流畅通达，并且音韵铿锵。而且才学高标，将《离骚》的神彩创造性地贴合成了白话，但又蕴藉不减，没有足够的文字功底岂可诠释出如此文质炳焕。

字里行间都是余对屈原的“欣赏”！！！

经常听到《离骚》两个字，但是从来没有深入且全面的拜读过，一看到那些艰深晦涩的词字就马上打了退堂鼓，今天有幸读到余秋雨老师的作品，我自己又另外把作品中的原文和译文逐句整理到一起学习，才开始慢慢了解了屈原到底是一个怎么样的诗人，为什么这么多伟大的诗人独独给了他一个节日来纪念他。

中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。

偶得离骚曲，金石声，阳刚气，百转千回，沉醉不知归。大爱。 复读离骚，三峡崎岖，余先生后记颇有道理。

主要还是看了解析，不知道怎么回事，看古文，哪怕是翻译后的，也一直无感，就唐诗宋词还凑合，或者直接能看懂的，这么说吧，对直接看看不懂的，无感，太可怜了

余先生的书基本斗读过  [强][强][强]