鲁迅全集（全十八卷）

一百年来，世事也变了些，未庄也变了些——阿Q上学了。他和同学王胡、小D一道，还学会上网了。 学堂设在未庄西头的祠堂里，先生是个戴眼镜的后生，据说是海龟，毕业于克莱登大学。而阿Q则背后喊他——假洋鬼子。 每次上数学课，阿Q都头大如斗。 有一次，先生在黑板上写：“x² + y² = z²。然后告诉大家：“同学们，这是毕达哥拉斯定理。” 阿Q一听，迷糊了：“毕什么定理？！” 再看旁边，王胡也在挠头，小D也在发愣。 这时，假洋鬼子，哦不，先生点名让阿Q回答问题：“Q Q同学，刚才我说的，你记住了吗？请告诉我，这叫什么定理？” 阿Q愣住了：“这个、这个叫做、叫做、毕、毕…..哦，对了，叫做毕姥爷定理。” “什么毕姥爷？！”老师气笑了：“是毕达哥拉斯！古希腊数学家！” 阿Q的头更大了，大到像两个斗。心想：“毕达哥斯拉？！这不是大怪兽嘛！假洋鬼子，你哄谁呢？什么古希腊？！这哥斯拉，明明是日本的！” 下课后，王胡拉住阿Q，低声道：“Q哥，你瞧见了没有？数学书上的这些人名，几乎全是洋人的名字！什么欧几里得、欧拉、笛卡尔……” 阿Q道：“我早就瞧着不对劲了！要知道，我祖上，阔过！想糊弄我，休想！这教材，肯定是假洋鬼子们编的！他们故意不讲我们华夏的祖师爷，好叫我们以为自己祖上不如人！还好，书里有一位大数学家，是高家的！叫什么来着？对了，叫高斯！” 王胡连连点头：“Q哥，你太有才了！” 第二堂是物理课。先生道：“同学们，今天，我们来学习牛顿定律。” 阿Q听了暗笑：“牛炖定律？！这炖个牛肉，还有什么定律？！这假洋鬼子，又装神弄鬼。” 不一会，阿Q的头又大了一圈：“什么？！这牛炖，居然是外国人？！居然有三大定律。炖个牛肉，这么麻烦！” 他偷偷问小D：“你听得懂么？” 小D摇头：“牛炖？爱因斯炭？焦耳？这哪是人名？这明明是报菜名！” 阿Q道：“我就说嘛！这肯定也是假洋鬼子编的！什么牛炖、爱因斯炭、焦耳！难道我们华夏古时候就没有物理学家么？ 阿Q看看王胡，王胡也在摸自己的头；看看小D，小D的头也肿了。三个人六目相对，心下雪亮：这教材，肯定，绝对，毫无疑问，是假洋鬼子编的！ 阿Q愤愤地想：“这数学课本，物理课本上，凭什么都是老外的名字？！我就不信！四大发明是谁的？纸是谁的？火药是谁的？洋人能造出这些？” 他把这话跟王胡、小D说了。两人连连点头：“Q哥，你太有才了！” 这晚，阿Q睡在土谷祠里，翻来覆去睡不着。头还肿着，心里还堵着。迷迷糊糊中，忽见一阵青烟，灶王爷从墙上的画像里走了下来。 灶王爷道：“阿Q，你白天的事，我都瞧见了。” 阿Q忙跪下：“灶王爷，您老给评评理！那学堂里教的，全是洋人的定理、洋人的定律、洋人的方程，就没有我们华夏的！” 灶王爷微微一笑：“你有所不知。那些洋人的东西，其实都是从我们华夏偷去的。有一本天书，叫做《永乐大典》，里头什么定理都有。洋鬼子们来了，偷走了去，改头换面，就成了他们的。” 阿Q又喜又怒：“果真？” 灶王爷道：“果真。那毕达哥拉斯定理，原本是咱们老祖宗画方田用的，周朝就有了，叫商高定理。那牛顿定律，原本是《永乐大典》里的造车之法。” 阿Q听得手舞足蹈：“原来如此！我就说么！我早就说么！” 灶王爷道：“你且去传扬，叫未庄的人都晓得。” 阿Q使劲点头，一使劲，醒了。 天已大亮。阿Q一骨碌爬起来，直奔王胡家。王胡也在往外跑，两人撞个满怀。 阿Q道：“我做了个梦！” 王胡道：“我也做了个梦！” 两人一说，巧了：王胡梦里遇见的不是灶王爷，是财神爷。财神爷告诉他，那些洋人的定理都是从《永乐大典》里偷去的。 两人又去找小D。小D说：“你们也做梦了？我梦见钟馗了！钟馗说，什么牛顿、爱因斯坦，都是假的，真东西都在咱们《永乐大典》里！” 三人对望一眼，不约而同道：“这是天意！” 阿Q道：“我早就说过，我的祖上，也曾阔过！” 王胡道：“我祖上也阔过！” 小D道：“我祖上也阔！” 三人当下成立了一个会，名叫“我们祖上最阔研究会”。阿Q自任会长，王胡和小D任副会长。三人合计，须请一位体面人做名誉会长，便想到了赵太爷。 赵太爷听了三人的陈述，捻须沉吟：“《永乐大典》？” 阿Q道：“对！灶王爷亲口说的！” “财神爷也说了。”王胡补充。 “钟馗也托了梦。”小D也补充。 赵太爷一拍大腿：“好！好！这是给未庄增光啊！我们不仅有《永乐大典》，还有《九阴真经》、《葵花宝典》！那些洋人，偷了我们的东西，倒来教我们，岂有此理！” 当下拍板，出任名誉会长。 于是，未庄的未视、未博、未信、小绿书、慢手，都掀起了讨论热潮——《永乐大典》和《葵花宝典》，才是全球现代科技的经典和起源。 七天内，阿Q涨了22222个粉丝。连九斤老太都对阿Q路转粉。阿Q置顶了她的留言——“我早就说了，一代不如一代！原来是祖先的好东西被偷走了！” 吴妈见了阿Q，也客气起来，不但不躲，还称他“阿Q先生”。 阿Q走在大街上，头也不肿了，人也高了半尺。他见人就道：“我早就说过，我祖上——” 话没说完，别人就接道：“阔过，阔过，我们都知道。” 阿Q便觉心满意足，飘飘然起来。 夜里，他又做了个梦。梦里，洋鬼子们跪了一地，假洋鬼子也在其中，磕头如捣蒜。阿Q手持钢鞭，哈哈大笑。 笑着笑着，醒了。 窗外月色正好。阿Q翻个身，咂咂嘴，又睡过去了。 这一回，是真的赢麻了。

有幸免费阅读完鲁迅先生文集18卷。先要感谢微信读书，点评查字写想法，方便快捷，操作高效，想的真周到赞👍。其次感谢众多书友点赞鼓励，耗时给我送上无数小红心，温暖亲切感动[爱心][爱心][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰][太阳][太阳][太阳]。再次对人文社编辑这套文集辛苦工作的老师表达致敬！👍👍👍 喜欢先生的小说、散文、书信集。小说和散文有些读过不止一遍，越读越有收获，越读越有体会。虽然有些也看不懂。先生杂文犀利深刻，需要领悟时代环境和历史背景才有认知和理解。生活中，先生在日记里的文字显得条理清晰，简明扼要，一事一办，人际交往，请客吃饭，观影看戏，购书送书，书信往来，面面俱到。先生的阅读范围和数量何其多！尤其爱读先生的书信集，感情细腻，平静而不失节制，不时也有幽默语，那些为母亲大人封封书信里文字饱含敬重心意，深受感动。当下可有子辈为长辈如此用文字表达关爱亲情吗？相信永远也不会有了，笔迹，纸张，邮寄，都会成为当下社会人的纪念品。这便是进步和变化。 先生所处的时代血腥，阴暗，贫穷，落后，有机会出国求学也是难得的历史机遇，先生有了机会，又被现实刺激和感召立志改造国民精神，终究成为新文化运动的旗手！成为白话文运动的开拓者，建设者！先生所处的社会环境十分险恶，政治混乱纷争，民众可怜愚昧，常常行走在生死存亡的边缘，与旧势力，与旧官僚，旧世俗搏杀，以笔当剑，唤醒大众，领袖也说过，鲁迅先生的方向就是中华民族新文化的方向！先生不单是翻译家，也是革命家！ 读先生的小说须30岁以后，这是先生说的。也许有道理。里程碑式的《狂人日记》应该是每一位国人阅读并理解的小说之一。 小说，散文，书信集是我爱。 为朋友们五星推荐

小学二年级的时候，第一次读到鲁迅先生的文章，我的老师寿镜吾先生，因为迟到而被先生打手心，于是便在课桌上刻了一个早字，以便提醒自己以后不要迟到，就是因为学了这个课文，我们整个班级的课桌上都有了早这个字，也是我们那个时代的一种潮流。四年级的时候，我再次接触鲁迅先生的文章，少年闰土，一轮明月下的少年，手拿钢叉，对着一个偷瓜的猹，现在想来，画面感依然很强。也是在这个时候，我第一次听语文老师说鲁迅先生的文章写的很好，很有味道。当时小，不能够真正的理解这些话的含义是什么。后来又在课外读物上读过他的枣树，院子里有两棵树，一棵是枣树，另外一棵还是枣树，后来我还模仿造句，我有两个姐姐，一个是姐姐，另一个也是姐姐，老师给我的批语是此乃废话。后来初中时代先后学过他的从百草园到三味书屋，社戏，论中国人失掉自信力了吗，以及记念刘和珍君。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。还有孔乙己的茴香豆的四种写法，以及祥林嫂的人血馒头只为救活自己的孩子。再到后来他的我的老师藤野先生，和鲁迅先生当年一样，这篇文章给我的印象也很深刻，文中的地名仙台医专和日暮穷途，以及课堂上的幻灯片显示日俄战争的时候却要在中国打仗，公开杀害中国人，并且还有很多中国人在围观，像一群待宰的羔羊。医一人易，医国家民族难，所以后来他才决定弃医从文，才有了后来的大文豪。平心而论，藤野先生当年对鲁迅先生确实不错，曾经在学校维护鲁迅先生，而且还帮他找住处，搬家，当然这是后话了。以及他的自嘲诗，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。这些书中都有提到过。初中时代我还学过阿累的一面，讲的是鲁迅先生去书店买书的一件事情，作者当时是书店的售货员。

一、人文版《鲁迅全集》可以搭配以下书目服用，更能了解鲁迅创作活动全貌—— 1、《鲁迅译文全集》（福建教育出版社2008年版）。 2、《鲁迅辑录古籍丛编》（人民文学出版社1999年版）。 3、《鲁迅编印版画全集》（译林出版社2019年版）。 4、《鲁迅的艺术世界》（江苏文艺出版社2009年版）。 5、《鲁迅全集补遗（增订本）》（天津人民出版社2018年版）。 6、《鲁迅影集》（人民文学出版社2018年版）。 7、《画说鲁迅：赵延年鲁迅作品木刻集》（福建教育出版社2010年版）。 二、自从鲁迅作品过了公版期后，除了人文社版，还有三个值得注意的新版本—— 1、《鲁迅全集》（花城出版社版）：即1938年初版全集，另有同心、读客等多家出版社也是使用此版。相比人文社版，少了书信和日记，多了辑校和译文，各有得失，看书友晒照是不含（或少有）注释的。 2、《鲁迅著译编年全集》（人民出版社版）：收录迄今发现的鲁迅全部作品，含创作、翻译、书信和日记。鲁迅生前编入自己文集而确系他人所作或由他人代笔者，列为附录。收入本书的作品均依完成先后排列。同一时间项下，以日记、创作、翻译、书信为序；著译作品先小说，后散文、诗歌。能系日者系日，无法系日者系月，无法系月者系年。写作时间未明，则系以初次发表时间。这个版本可谓圆了我之前的念想，即按时间顺序完整体验鲁迅的创作历程。后面买来收藏。 3、《鲁迅大全集》（长江文艺出版社版）：也是编年方式，但和上一本不同，是把全部作品分为“创作”（包括鲁迅创作的全部小说、诗歌、散文、剧本、杂文、论文、序跋、广告等，也包括书信和日记，未经鲁迅审阅的演讲记录稿和同代人回忆中的语录也作为“附录”收入此编）、“翻译”（包括鲁迅翻译的全部域外作品。“译者后记”和相关的说明文字也编入其中）、“学术”（包括《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术专著，包括鲁迅辑录整理的古籍，也包括鲁迅整理研究过的石刻）、“美术”（包括鲁迅自己的绘画、书法、封面设计等，也包括他编辑的各种美术作品）四大编，每一遍里再编年系日排列。论收录之全，可能是目前诸版本之冠，但也被诟病校订不精。 三、说到底还是对“鲁迅作品”的定义不同，导致迄今尚无集“收录全面”“校订谨严”“注释精确”“索引简便”“装帧高档”于一体的最佳版本。私以为人文社版仍然是最接近这一目标的，希望有生之年能看到它再次重修，后出转精吧。

陈独秀先生: 我对于鲁迅之认识（一九三七年十一月二十一日） 世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。鲁迅先生和他的弟弟启明先生，都是《新青年》作者之一人，虽然不是最主要的作者，发表的文字也很不少，尤其是启明先生；然而他们两位，都有他们自己独立的思想，不是因为附和《新青年》作者中那一个人而参加的，所以他们的作品在《新青年》中特别有价值，这是我个人的私见。 鲁迅先生的短篇幽默文章，在中国有空前的天才，思想也是前进的。在民国十六七年，他还没有接近政党以前，党中一班无知妄人，把他骂得一文不值，那时我曾为他大抱不平。后来他接近了政党，同是那一班无知妄人，忽然把他抬到三十三层天以上，仿佛鲁迅先生从前是个狗，后来是个神。我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。 最后，有几个诚实的人，告诉我一点关于鲁迅先生大约可信的消息：鲁迅对于他所接近的政党之联合战线政策，并不根本反对，他所反对的乃是对于土豪、劣绅、政客、奸商都一概联合，以此怀恨而终。在现时全国军人血战中，竟有了上海的商人接济敌人以食粮和秘密推销大批日货来认购救国公债的怪现象，由此看来，鲁迅先生的意见，未必全无理由吧！在这一点，这位老文学家终于还保持着一点独立思想的精神，不肯轻于随声附和，是值得我们钦佩的。 署名：陈独秀 《宇宙风》第五十二期 1937年11月21日

在b网站看了UP主“智能路障”介绍鲁迅的生平，也在网上搜了一些资料。我觉得要稍微了解鲁迅的生平，才能看懂他的一些作品。 鲁迅原名是周树人。“鲁”是他母亲的姓，“迅”是沿用他在日本的笔名迅行。1881年9月25日生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。 1892年入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。 1893年，祖父为自己的儿子科举行贿，被抓进大狱。因害怕朝廷牵连男丁后代，所以变卖屋子搬去外祖母家。一年后回去老家，父亲生病请了中医，鲁迅亲自出钱，奔波找药引，遭人冷眼。但最后父亲还是治不好，在1896年去世。那时候的鲁迅有点讨厌中医，觉得他们是骗子。 1898年入江南水师学堂，1899年转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。1902年毕业后赴日留学。1903年剪辫，1904年毕业于日语学习速成班，进入仙台医学专门学校，认识了藤野严九郎老师。 1906年看到日俄战争教育片，日军杀害中国人时，影片里周围一班体格健全的中国人却无动于衷，于是他决定弃医从文。因为医生治不好愚弱的国民。而改变精神就得推文艺。 鲁迅离开学校前藤野老师给了他自己的照片，希望鲁迅跟他保持联系。但后来鲁迅过得不太好所以没再找过老师。但老师的照片一直粘在墙上。直到鲁迅死的那一刻，都没再见到老师。藤野老师在1937年发表了题为《谨忆周树人君》的悼念文章。 鲁迅的母亲在老家帮他订了一门亲事，是鲁迅不愿意的，但最后还是娶了朱安。若不娶，朱安以后是很难再嫁了。其实不管娶或不娶，朱安都注定是古代封建婚姻的受害者了。但结婚四天后，鲁迅又跑去日本了。 鲁迅与在东京的几位留学生打算出版杂志《新生》但告吹了。1909年回国，在多所学校担任教师。但因为没有辫子常被当作异类。1911年的辛亥革命虽然成功推翻清朝统治，却也被反动势力掠夺。革命党人因缺乏深厚的群众基础而在帝国主义和军阀势力面前显得软弱无力，在反动势力的反扑中，最终走向妥协和失败。 1912年，鲁迅回到北京绍兴会馆落脚，就在那里，1918年有了著名的”铁屋”比喻。五四运动加入了《新青年》，写了中国第一部白话文小说——狂人日记。 鲁迅积极推广白话文。他时常在报章跟其他文人对喷，但在我看来都是鲁迅赢的比较多，怼人很有逻辑，都是根据对方的每个重点去反击，而且带有幽默感。 1919年，鲁迅在八道湾买了一所大宅子，跟两个弟弟，母亲、和妻子一起住。弟弟周作人娶了日本老婆。1923年周氏兄弟失和。鲁迅只在八道湾住了4年。之后搬到了砖塔胡同。出版《呐喊》。 1924年成为《语丝》作家群的主将之一。1925年女师大风潮，1926年三一八惨案，段祺瑞政府屠杀学生。出版《彷徨》。1927年拒绝作为诺贝尔文学奖候选人。并与许广平在上海开始同居生活。 许广平是鲁迅的学生，他们是从写信开始对对方产生好感的。他们的信件被整理成《两地书》，还生了一个儿子，叫周海婴，意思是在上海出生的婴儿。 1936年出版《故事新编》。鲁迅有想过推出长篇小说，包括一部战争题材、一部杨贵妃、一部关于四代人的故事，但都来不及写，1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。 享年55岁。许广平在他死后广收他的信件，跟其他小说、散文、日记一起推出了鲁迅全集。

《在铁屋与荒原之间——读〈鲁迅全集〉》 “看这些青年，仿佛中国的将来还有光明；但再看所谓学士大夫，却又不免令人气塞。”读《鲁迅全集》，这句话像一枚钉子，钉住了鲁迅式的复杂：他一面把希望寄托在青年身上，一面又对所谓精英的“内心干净”深怀怀疑。也正因此，读鲁迅不能只读那个被供在神坛上的“民族魂”，更要读那个在希望与气塞、世故与赤诚、绝望与反抗之间反复撕扯的人。而这种撕扯不是无病呻吟，它暗含着一条冷峻的线索：希望不是凭空产生的，它必须扎根于对现实结构的清醒判断；青年也不是抽象的希望载体，他们只有在改变自己的物质处境、参与集体实践的过程中，才可能成为真正的光明。 《狂人日记》一落笔，便成白话小说经典。它像一声劈开旧账簿的呐喊：“每叶上都写着仁义道德几个字……满本都写着两个字是吃人。”而“从来如此，便对么？”“吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟”，这些句子至今仍能让人脊背发凉。《野草》题辞中那句“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”，则几乎成了鲁迅精神世界的密码：他始终在沉默与开口、充实与空虚、绝望与反抗之间挣扎。林贤治曾说，三十岁以下、未经世事、身居高位、没有经历过挫折痛苦的人，恐怕很难真正读懂鲁迅。这话未必绝对，却道出了一个事实：鲁迅是需要用生命经验去读的人。有人说他是燃烧的火球，靠近就会被灼伤；有人说他偏激；有人说他是英雄；有人说他把内心的矛盾深埋心底。这些评价像多棱镜，照出鲁迅的不同侧面，却都未能穷尽他。 鲁迅是世故的。他在《通信》中说：“要谋生，要不择手段地谋生。”他懂得战斗的技巧，和李小峰那场著名官司便是明证。做大学教授，他不到一年就能在北平买豪宅；受蔡元培照顾，每月能领三百大洋津贴。他的书并不算畅销，却无疑是那个时代最富裕的作家之一。但他又似乎一直困顿，连去欧洲游历的费用都没有。写作所得，大多给了像阿累那样的青年；给青年回信，只要觉得有用，便无偿奉送书籍杂志。这样的世故，有时是无奈，有时是赌气，却绝非庸俗。从这个意义上说，鲁迅是一个坐标，是尼采所说的“中间者和过渡者”。中国知识分子向来不乏妥协的天性，但鲁迅的骨头是最硬的。 读《呐喊》，看到的是传统文化浸染下的愚昧，以及欲唤醒却无力的悲哀。狂人、阿Q、闰土、孔乙己，他们不是远方的旧魂，而是我们身边的人，甚至就是我们自己。但鲁迅的深刻不在于展示愚昧，而在于揭示愚昧的“生产机制”——愚昧不是天生的，是旧的生产关系和宗法制度一代代“制造”出来的。阿Q的精神胜利法，本质是一个被剥夺了一切的人，在没有任何现实出路时，唯一能抓住的“心理代偿”。在这样文化与社会的双重囚笼里，个体极难挣脱，人们只是在愚昧中循环，不断上演人吃人的戏码。但鲁迅并未把愚昧等同于泯灭良知。有人愚昧且善良，有人愚昧且奸诈，有人愚昧且热心，有人愚昧且冷漠。他希望的，是掀开愚昧的一道边，让人觉醒智识，去追寻真正的真善美。 读《彷徨》，看到的则是启蒙之后的难题。新文化运动高潮退去，一切陷入沉寂，鲁迅的内心也如书名一样矛盾。从《长明灯》要掀了整个封建传统的禁锢，到《伤逝》中怀疑、迷茫甚至绝望：把铁屋中昏睡的人叫醒了，然后呢？有出路吗？《伤逝》应与《娜拉走后怎样》联系起来读——自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。子君喊出“我是我自己的”，意识已经觉醒，但她的经济地位依然是依附的。觉醒重要，觉醒之后怎么活更重要，而怎么活的前提是：有没有独立的经济基础，有没有不被当作附属品的社会结构。魏连殳则是鲁迅的自况：他清醒，却没有找到联合的路径，只能一个人扛着整个时代的重量，最终被压垮。这不是个人的失败，而是觉醒者与尚未改变的生产关系之间的矛盾。 读《坟》，则更能看到作为思想家的鲁迅。他不是不食烟火的神，而是懂谋生、懂战斗、会世故，却把收入给青年的人。但更重要的是，他在《娜拉走后怎样》中提出了一个至今未被超越的判断：一切解放，最终都要落到“经济权”上。他说“梦是好的；否则，钱是要紧的”——这句话撕开了所有“精神独立”的空谈。没有经济基础的独立宣言，不过是镜花水月。这也是他与一切小资产阶级空想的根本分野：他不相信单靠“觉醒”就能改变命运，他要求的是物质实践与意识觉醒的统一。 鲁迅的幽默也常被忽略。它不是为辛辣反讽而生，而是自然存在于血液中。《社戏》里胖绅士“在空处胖开了他的右半身”，《端午节》里那人脸上“凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来”，都让人会心一笑。只因逢着那样的时局，这种文风才成了斗争武器。他说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”当下多少毫无价值只因面子而存在的事物，正构成社会滑稽剧的一幕幕？他又说：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”这对今日种种道德绑架，仍是清醒的判断。 有些话，似乎正是为今天而准备。看看网络上的喷子，再读《论辩的魂灵》；看看撕得不可开交的性别议题，再读《娜拉走后怎样》；看看灾难后不思惩凶、只顾歌咏忠臣烈女，再读“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣”；看看身边损着他人牙眼却主张宽容的人，再读“万勿与他接近”；看看奴才做了主人后的摆架子，再读“比他的主人还十足，还可笑”；看看名人放的一个个刷新下限的屁，再读“专门家除了他的专长之外，许多见识往往不及博识家或常识者”；看看流言蜚语，再读“一见短袖子，立刻想到白臂膊……”；看看狗仗人势的小领导，再读“叭儿狗往往比它的主人更严厉”。但鲁迅的刀锋从不只指向别人。读这些句子时，真正需要问的是：我有没有在某个时刻，也是那个“损着他人牙眼却主张宽容”的人？我有没有用“内观”“清醒”“活在当下”来替代本该向外迈出的那一步？ 今天那些鼓吹“感受当下”的小资话语，与《淡淡的血痕中》鲁迅所批判的“怯弱者”，本质上是同一种东西——用心理调节替代社会实践，用内在安宁替代外部改变。 造物主递来一杯“微甘的苦酒”，我们喝了，然后告诉自己：这是我自己的选择。 鲁迅的洞察是痛苦的。敏锐可以大幅度降低人的幸福感。假如船要沉了，你从一开始就知道，却劝服不了听不进去的民众，他们反而攻击你、污蔑你；你更知道这种船以后还会沉，还有数不清的船会驶出码头。与其这样痛苦，不如抛弃世界级洞察力，在船上做一个无忧无虑的观景者。但鲁迅的选择我们都知道：他背叛了自己的阶层，选择为青年、为底层、为“韭菜”说话。 合上书，鲁迅仍不太好懂，也不必太好懂。他不是让人背诵的答案，而是逼人选择：做船上无忧无虑的观景者，还是在明知船可能再沉时，仍向生路跨出第一步的人。读《鲁迅全集》到深处，读的不是一个人，而是我们在崇高与卑下、善良与丑恶之间，究竟愿意把自己安放在哪里。这个“安放”从来不是纯粹的精神选择，它受制于我们所处的物质关系和阶级位置——但正因如此，选择才更有分量。在结构性的压迫中，每一个拒绝喝下“微甘苦酒”的人，都是在为那个尚未到来的新世界，提前开凿地基。  先生留下的最大遗产，也许正是这令人不安的光：不在彼岸，而在开口之前的沉默、沉默之后的承担；不是为了成为鲁迅，而是为了在铁屋与荒原之间，保留一点清醒、一点反抗、一点对人的悲悯。 ——蜀人 春风吹酒醒 丙午之秋于江南

这本书收录不全，看那本20卷的全一点

1.从2024年11月10日，开始阅读全集，到今天2025年3月6日，用时3个月，实际用时215个小时，深深感叹，1.8万页18卷本的国民经典，大呼过瘾，醍醐灌顶……将鲁迅全集阅读完，想说真正值得一读再读的经典。 以前只是在课本，选集里断续读过，一直都想从头到尾读完先生全集，这次下决心终于完成心愿，过段时间还会再次重读，写得真好！ 大家发现没有，鲁迅全集是目前为止少有的微读里全是推荐好评，没有一般的书籍。 2，不能不佩服鲁迅先生的高瞻远瞩的眼光和深邃的前瞻性，他不但博览群书而且总能站在那个时代的制高点，可以说是那个时代代表最先进文化，最先进思想接触者，最全面观览阅读和掌握中西古今各门类科学文学典籍者。 比如他结交的我党领袖人物瞿秋白，周杨，文化领域领袖陈独秀，胡适，林语堂，冯雪峰等等更不用说文化界的至尊地位他的学生和朋友日后都成为中国两岸文化界的领袖人物如大陆的郭沫若，茅盾，巴金，沈从文，丁玲，香港的刘半农，流落到台湾地区的文化主导人物李秉中，台静农…

大先生依然是大先生，那些刻骨的金句是多难忘却的：比如，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看。比如，凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。 还有故事：祖母猫师虎徒的故事，长妈妈美女蛇的故事，父亲睡在笔筒里墨猴的故事，东方朔怪哉虫的故事…… 还有人物：惜别的藤野先生、失散的范爱农。 蛊惑哄骗我们一生，使我们时时反顾的，不仅是儿时故乡的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜，还有那情份的佐料、回忆的汤汁、岁月的青葱…… 大圜犹酩酊，微醉合沉沦。 旧朋云散尽，余亦等轻尘。 带露折花不可期，仰看流云幻化吧。