高卢战记

能文武双全、文史兼修，还能一两千年前著的书有现代意义。一个是一千七百多年前晋朝大将军杜预的《春秋左氏经传集解》，这位不爱钱马、唯爱《左传》的镇南大将军。《晋书》记载：“预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。”杜预在书中找出了“三体、五例”，将“书、不书、先书、故书、不言、不称、书曰之类”都认为有“微言大义”，金克木觉得这可以算欧洲释义学的中国先驱。 另一个便是两千多年前罗马统帅恺撒的《高卢战记》。既无声势浩大，也无莫测高深，免去形容词，详尽又准确。以第三人称作简报，又多了一丝抽离的冷峻，可以想见原文风采，“干净到不染纤尘，冷静到不带情感。” 这种剖析战争近乎冷酷的精练，尤其体现在第五卷二章厄勃隆尼斯人大败萨比努斯中，萨比努斯铸成的大错导致罗马军团至少损失六千将士。译者特地注释，据说恺撒闻知此事后，拒不修发剃须，以示哀悼，直至此仇已报，方才作罢。木心心服：“这是英雄王者的文体，不用学，看看就令人精神抖擞。”就像书法不要学瘦金体，学到最后容易进死胡同，宋徽宗晚期用笔老辣，自带帝王风范，真的学不来。 就是部落、人名多到我眼花缭乱，说实话一个也没记住，足见敌人有几多。这里推荐配合《罗马人的故事》里高卢战役那八张地图，直接开启上帝视角。两次入侵不列颠让人印象深刻，丘吉尔说：“大英帝国的历史始于恺撒踏上不列颠的那一刻。” 尤其值得一提，第六卷中三四章节关于高卢人和日耳曼人的社会风俗与制度的描写，恺撒这情报工作做得细啊，充分了解对方的风土人情，才能战而胜之并统而治之。从这个角度又让人联想到美国文化人类学家本尼迪克特的《菊与刀》，直接影响了美国战后对日政策。

“全高卢可分为三部分：第一是比利时人住的地方；第二是阿奎塔尼亚人住的地方；第三是高卢人住的地方。他们称为凯尔特人，我们称为高卢人。”这样的开头很凯撒！没有看过高卢战记的，不是合格的罗马史爱好者，看过之后，感叹是：凯撒，你是最耀眼的那颗星，如果能在第十军团效力，该有多好！ 如下是我自己整理的凯撒八年大事记，供参考： 第一年： 1）日耳曼人入侵莱茵河西岸，赫尔维西亚人决定逃向更西边、更濒临大西洋的高卢最西部的不列塔尼亚地方，需要穿过罗马南法行省，恺撒拒绝赫尔维西亚人的请求，在罗纳河构筑防线，赫尔维西亚人只能穿过埃杜伊人和塞卡尼人领地西行，与罗马人有同盟关系的埃杜伊人求助于凯撒，凯撒在比布拉克特的战斗大胜，赫尔维西亚人赶回故地，他们最初迁移时有36.8万人，再次回到故土时仅剩下了11万人，从今天的角度来看，瑞士人又继续住在瑞士了 2）战胜莱茵河以西的日耳曼首领阿利欧维斯图斯，把已经过河的日耳曼人赶回东岸 第二年： 高卢东北部以苏威西翁内斯人的首领盖尔巴为大将，首先侵入高卢中部，开始了对罗马先发制人的攻击，雷米人首先归顺凯撒，苏威西翁内斯人看到罗马人的攻城器械后投降，恺撒马不停蹄地又降服了比利时人中最强悍的贝洛巴契人，得到了安比阿尼人的恭顺归附，最后剩下的就是素有高卢东北部最强部族的涅尔维人，涅尔维人的成年男子在激战中几乎被彻底根除，最后战胜了阿都阿奇人，小克拉苏率领一个军团至大西洋岸一带，成功地获得了维奈特人等七个部族的恭顺，恺撒所说的“和平”就在全高卢实现了 第三年： 现在法国不列塔尼亚地方的维奈特人为首的高卢西部诸部族一致决定要与罗马军战斗，罗马人在与维纳特人海战中镰刀钩挂住敌船桅杆，切断桅杆的绳索，沿大西洋至北海一带的部族于是臣服在了罗马的霸权之下，派至东方莱茵河的副将拉比埃努斯，派遣至北边诺曼底地方的萨比努斯和至南边阿奎塔尼亚地方的青年克拉苏都出色地完成任务，凯撒最后镇压居住于现在比利时至荷兰南部的摩利尼人与梅那庇人，在全高卢境内，唯独他们还未派使节向恺撒表达恭顺之意 第四年： 1）乌西佩提人与帖恩库贴利人被日耳曼人中最强的斯贝比人赶到莱茵河西岸，和谈失败后，凯撒大胜，之后造桥第一次渡过莱茵河，乌比人归降，而日耳曼民族中最强的斯贝比人，得知恺撒渡过莱茵河之事，已撤退到黑森林深处 2）率军越过多佛尔海峡，进攻不列颠，虽然征服不列颠失败了，但实地调查的目的达到了 第五年： 1）第二次远征不列颠成功 2）公元前54年至前53年的冬天，高卢全境的小麦收成不佳，恺撒决定将冬营地分为8处，每处驻扎一个军团过冬。伊布洛斯人攻击萨比努斯和科塔营地，15个战队全灭，随后联合阿都阿提奇人，涅尔维人攻击西塞罗营地，凯撒赶回平定叛乱，特雷维利人的叛乱也被拉比埃努斯搞定，高卢东北地方一带，就在罗马军队与高卢士兵互相观望对方动向的状态下度过 第六年： 首先攻击使西塞罗之弟冬营地陷于窘境的涅尔维人，没有参加全高卢族长会议的歇诺内斯人在埃杜伊人的居中调停下，加努特斯人也通过雷米人向恺撒要求讲和。随后恺撒便可以将主目标放在追讨特雷维利人，以及士兵们誓言复仇的伊布洛斯人族长安比奥里吉斯身上，往东方前进，梅纳庇人求和，保证不援助伊布洛斯人的安比奥里吉斯，继续以特雷维利人为目的地向东南进，拉比埃努斯把特雷维利人从有利位置引出，战胜了他们，正准备渡河前来的日耳曼人，得知罗马军的胜利后便掉头返回了。这样特雷维利人走投无路，只好投降。与拉比埃努斯的3个军团会合之后，恺撒带着8个军团决定再渡莱茵河，在乌比人帮助下，打击与特雷维利人里应外合，想渡莱茵河进攻高卢的斯贝比人，斯贝比人在凯撒渡河后逃入森林，恺撒认为由于当地是非农耕地带，军粮的调配有所困难，因此放弃了往莱茵河东岸深追，返回西岸后，恺撒率全军北上，他以追讨安比奥里吉斯之名，完全压制了高卢东北部 第七年 公元前52年的起义，是历史上公认的高卢民族首次反抗罗马的运动，起义的导火索来自加努特斯人，因无法忘记首领亚克被处极刑的惨状，在奥尔良对罗马人肆意屠杀，在这之后，奥弗涅人韦桑热托里克斯成了高卢起义军的总司令，凯撒翻越阿尔卑斯山北上，在桑斯完成了10个军团的集合，韦桑热托里克斯转攻与恺撒交好的埃杜伊人所保护的波伊人根据地格尔戈维，高卢军队在连续失去了蒙塔日、奥尔良、桑斯三地之后，实行焦土化作战，但是却留下了布尔日城，恺撒攻陷了高卢人认为不可攻破的城池布尔日，获得了补给。恺撒的下一个目标，就是韦桑热托里克斯的母国奥弗涅人的首都——格尔戈维，可是埃杜伊人叛变，不能提供兵力、军粮补给，恺撒放弃了攻打格尔戈维城，向北撤退与拉比埃努斯的军团会合后，与敌军决一死战，留在罗马阵营的部族，只有自愿选择了罗马的雷米人与林贡斯人，以及恐惧日耳曼人入侵而不得不臣服于罗马的特雷维利人，决战发生于阿莱夏高地，恺撒将以不足5万人的微薄兵力，击破内侧8万、外侧26万的敌人 第八年： 阿莱夏攻防战后恺撒所作的战后处理： 1）高卢的四大部族——埃杜伊人、奥弗涅人、林贡斯人、塞卡尼人，在阿莱夏攻防战败北后，再度缔结盟约 2）高卢中等部族，原本对大部族存有敌意，再加上参与阿莱夏攻防战投入不多，此战对他们没有太大伤害。压制行动以奥尔良为中心，向高卢各地呈放射状展开。这次武力镇压的对象，是参加阿莱夏之战、违背以前与恺撒所订誓约、反抗一直不断的部族。恺撒急切希望能在任期结束前，完全解决高卢问题。因此这一时期的压制行动，格外残酷，恺撒要让人们铭记，反抗恺撒者的结局。 3）提出高卢再编组案，确定高卢全域的边界为：西南为比利牛斯山脉，西为大西洋，北为多佛尔海峡，东为莱茵河

《莱茵河畔的迷雾与利剑：在文明的边缘重读征服者的独白》 当我合上这本由盖乌斯·尤利乌斯·恺撒亲自撰写的战地实录时，窗外正是一片死寂的深夜，只有远处偶尔传来的车流声提醒着我身处现代文明的庇护之中。然而，我的思绪却依然被拉回到了那个蛮荒与秩序激烈碰撞的年代，仿佛能闻到莱茵河畔潮湿的雾气，听到罗马军团重标枪刺入盾牌时的沉闷声响，以及高卢人绝望的嘶吼。阅读这本书，绝非是在翻阅一份枯燥的古代军事报告，而更像是在偷听一位处于权力巅峰的政治家，在无数个不眠之夜里，对着摇曳的烛火，向罗马城的元老院，也向着后世的历史，进行的一场冷静到近乎冷酷的辩护。在这本书里，我看不到通常文学作品中那种对战争残酷性的感性渲染，取而代之的，是一种令人窒息的、精密如手术刀般的理性。这种理性让我感到一种深深的寒意，因为它揭示了一个残酷的真理：在文明扩张的逻辑里，征服往往被包装成一种不得不为的防御，而屠杀则被记录为一种维护和平的必要手段。 第三人称的冷峻：作为政治宣传的“客观” 在阅读的过程中，最让我感到玩味，甚至可以说是某种智力上的震撼，是作者那种极度克制的叙事口吻。全书通篇使用第三人称——“恺撒做了什么”、“恺撒认为”——这种看似客观的视角，实则是一种极其高明的修辞策略。他将自己从那个血肉横飞的战场中抽离出来，变成了一个冷静的观察者，一个执行国家意志的绝对工具。 读到他在书中轻描淡写地描述一场导致数十万人死亡的战役时，那种不动声色的笔调让我意识到，这不仅仅是一份战报，更是一份精心打磨的政治宣言。他在向罗马的民众展示：看，这一切并非出于我的野心，而是为了共和国的荣耀与安全。这种将个人意志隐藏在“国家利益”背后的写作手法，即便在两千年后的今天，依然能在许多政治人物的回忆录中找到影子。他让我们看到，历史往往不是由胜利者书写的，而是由胜利者为了某种目的而“构建”的。 文明的借口：被制造出来的“野蛮人” 恺撒在书中花费了大量笔墨去描绘高卢人、日耳曼人的风俗习惯。初读时，我以为这只是人类学式的好奇，但细细推敲，你会发现这背后隐藏着深刻的政治逻辑。他将莱茵河以西的高卢人描绘成虽然英勇但缺乏纪律、易于内讧的群体，而将河以东的日耳曼人描绘成更为原始、更为危险的威胁。 这种描述并非无意为之。通过强调外部世界的混乱与野蛮，他为自己跨越那条被视为禁忌的河流、主动挑起战争找到了完美的借口。这是一种典型的“安全困境”逻辑：为了防止潜在的威胁，必须先发制人。当我读到他在书中详细阐述如何挑拨高卢各部落之间的关系，利用他们的内斗来坐收渔利时，我不禁感叹，这种地缘政治的操弄手段，在随后的两千年里竟然被无数次地复刻。所谓的“文明使命”，往往只是掩盖资源掠夺与领土扩张的一块遮羞布。 工程与剑：罗马力量的真正内核 除了宏大的战略叙事，书中最让我感到惊叹的细节，其实是那些关于工程技术的描写。恺撒并没有仅仅依赖士兵的勇武，他更像是一个精密的工程师。无论是那座仅用十天就在莱茵河上搭建起的宏伟桥梁，还是阿莱西亚战役中那令人叹为观止的双重包围圈工事，都展示了一种超越时代的组织能力和技术理性。 这种对技术的崇拜和对后勤的极致掌控，才是罗马军团能够征服已知世界的真正原因。它告诉我们，战争的胜负往往在短兵相接之前就已经决定了。读到那些关于罗马士兵白天行军、晚上还要修筑营垒的段落，我感受到了一种近乎机械般的压迫感。这种严明的纪律与高卢人那种依靠一时血气之勇的冲锋形成了鲜明的对比。这不仅是军事上的胜利，更是两种组织形态、两种文明逻辑的碰撞。 合上书本，那股来自古战场的血腥气似乎仍未散去。我之所以极力推荐这本书，并不是为了歌颂那位伟大的独裁者，也不是为了重温罗马帝国的荣光，而是因为这本书提供了一个绝佳的样本，让我们去审视权力、战争与人性之间那复杂而幽暗的关系。 它剥去了战争浪漫化的外衣，露出了其坚硬、冰冷且充满算计的内核。对于每一个试图理解国际政治、理解历史演变逻辑，甚至只是想要看清现实世界运行规则的读者来说，这本两千多年前的“工作笔记”，依然具有振聋发聩的力量。它提醒我们，在那些宏大的历史叙事背后，往往隐藏着个人的野心与精密的利益算计，而看清这一点，是我们保持清醒的第一步。

没有“春花秋月”，没有“栏杆拍遍”，没有“苍山如海，残阳如血”，也没有“大漠孤烟直，长河落日圆”，只有开门见山、平铺直叙，每年一卷的高卢战役简报，在凯撒的笔下，居然就汇总成了一部史学与文学名著。真想体会一下拉丁文原版的行云流水，一气呵成。 现在似乎越来越喜欢这种返璞归真的笔法，以文就事，而非以事就文。

历史由战争写成，而由统帅亲自写就的历史并不多见，一则文韬武略齐备的人才极为罕见，再者有文才的统帅未必愿意著史，所以《高卢战记》至为珍贵。 恺撒，亲自记载了在高卢时与各部落反叛者持续不断的战斗，从中可以看出罗马军团的行动方式。战争风云骤变，高卢人蜂涌而起，双方均投入巨大的人力和物力，书中所载，数年征战，罗马人取得胜利。 对普通读者，可以领略罗马军队统帅的作战思路，行云流水般，这是我可以看到的吗，这是我应该知晓的吗？ 阅读，架起了桥梁，沟通古今，跨越时空位置的鸿沟。于今，在此掩卷而叹，千古英雄，可惜其结局。。。

看了半本书，其实对我启发最大的是百度高卢战争的以下背景： 恺撒在西班牙总督任内搜刮甚多。他于公元前60年回到罗马时野心更大，遂与克拉苏斯、庞培正式订立秘密政治协定，组成所谓“前三头同盟”。据此协议，三方促成恺撒当选公元前59年的执政官，恺撒在任内须尽量设法批准庞培在东方所实行的各项政策，并通过一些有利于骑士的法案。这些事情，恺撒都不顾元老院的反对而一一兑现，使其政治声望大为提高。更有甚者，恺撒作为马略、秦纳事业的继承人，还有意培植他的平民领袖的声誉，除加强宣传笼络人心外，他还通过土地法，使2万个贫穷多子女的公民获得土地，并指使亲信到处为民请命，煽动贫穷公民反对元老贵族，并在作保民官期间把粮食无偿分配给3．2万公民。这些作为充分表明恺撒借重民众和改革派声誉称雄争霸的野心。但是，恺撒深知，他要超过另外两头，就必须掌握强大的军队和拥有充裕的资财，这是斗争中的最大资本。于是他看中高卢总督这一肥缺，决定执政官任满后前去高卢。他要以高卢行省为基地，开疆拓土，招兵买马，增加实力与威信，为夺取更大权力准备条件。公元前58年，通过三头协议，恺撒出任高卢总督，任期5年（前58—前54年），公元前56年再续协议继任高卢总督5年。恺撒出任高卢总督，标志着高卢战争的开始。 掠高卢财以肥己，杀高卢人以扩军，撰高卢事以留名。果然是顶级权谋一盘绝妙好棋

古罗马的历史，只能当做神话传说来看。 作为一个古代冷兵器时代的将军，行军打仗从来不考虑后勤补给、兵源补充、军纪奖惩、日常训练、战术指挥、军饷武器、埋灶做饭，古罗马军团永远都在不停的行军作战，远离家人数年十数年，就像一群机器人，放眼世界，绝无仅有。 对比一下《武经七书》和《战争论》，这种东西，更像是出自一个小说家而不是古代战将之手。 当小说看可以津津有味，而站在军人的角度，除了讲故事，一无是处。 凯撒名气很大，所有的经历都是在讲故事，都是在和各种大人物斗智斗勇，没有一丁点血肉丰满的细节，都是吹出来的而已。 西方人说的一切，我们的文化界学术界都毫无保留全盘相信，这种仰视西方文化的自卑心态由来已久，居然无人质疑。这才是最令人可悲可叹的地方。

《高卢战记》书评 ​《高卢战记》这本书是我临时加进来的，因为以前的我根本不知道还有这么一本书存在，那么，也是不知道还有恺撒这么个人存在的。因此，这本书是后来加进来的，因为，读了那本煌煌巨著《罗马人的故事》后。得知里面有一个人叫做恺撒，写了一本书叫《高卢战记》。最终因好奇心的问题，找来了它直接一口气读完。 ​《高卢战记》发生的时间跨度为八年（公元前58年～公元前50年），地点在当时名叫高卢的地方，实际大概是现代的法国、比利时、德国、西班牙以及部分葡萄牙等地方，当然，都不是全境，而是部分区域。当然了，这期间，恺撒征服过不列颠岛屿。发生战争的两者是高卢人、日耳曼人、不列颠人与罗马人恺撒，他们是征服与被征服的关系。刚开始的时候，因为日耳曼人要借道从高卢人那里过，然后，当地的土著人（与罗马交好的盟主）请来了恺撒帮忙。当时，日耳曼人首领带领了全部的部落人员打算迁移（大概30万人之多）。恺撒得知消息后，就直接命令部队快速前进，准备拦截。但是，当时的情况对于恺撒来说非常紧急和危险。因为，能用的部队附近只有一个军团（满员军团人数为6000人），另外三个军团还在别的地方没赶来。同时，直接自己新建的两个军团还没有训练成型，战斗力还不够，恺撒依旧快马加鞭赶来阻止日耳曼人的迁移。这期间还遇到了一条大河，恺撒命令军队以及搭建了桥梁顺利过河。然后，等到大量的自己的部队全部集结完毕后，开始对日耳曼人的阻击战。这期间，因为粮草的问题，也因为人员的问题（当时，高卢人对待恺撒不是很友好，同时，罗马内部人员也对恺撒很有敌意，没有为他及时准备好粮草和兵源）。恺撒利用自己的影响力才将粮草和兵源的事解决的，最后，因为恺撒的军队训练有素，纪律严明，同时，恺撒个人军事素养和谋略比日耳曼人更胜一筹。最后，在日耳曼过河后痛击了日耳曼人，因此，罗马人取得了第一次的胜利。这是恺撒在高卢第一次的战争，这次的胜利为他后来赢得的稳定提供了很大的基础和信心。不然，高卢人才不会这么快的臣服于罗马，罗马元老院才不会为他（恺撒）举办了凯旋仪式。后面的战争当然了还有很多，我就不一一列举了，有兴趣的读者可以自己去看。这是本很短的小册子，不是历史书，其实，这本书之所以为书，是后面的我们为它添加上去的，因为它的确具有很高的文学艺术在里面。这本书，是恺撒自己写的，这里面恺撒自己用第三人称写自己，而不是第一人称。​这本书，共8卷，前面7卷是恺撒个人自己写的，后面的1卷是恺撒的部将补充完成的。 ​高卢战争发生的背景是：当时，恺撒刚好任罗马最高领导人执政官，同时，任期刚好到期（执政官任期为一年），分到了高卢。当时的他准备是收复巴尔干半岛上的叛乱的，但是，因为，高卢军情紧急，后来转战到了高卢，最后收复了整个高卢，使罗马又更上了一层楼。这里面描写的很多画面都很精彩，打战的场面很多都让人振奋，因为双方都有各自的谋略之人和高手。各自的部队都是比较能征善战的，有勇有谋的军事人才比比皆是，尤其是罗马这边。日耳曼人的首领、高卢人的首领以及不列颠人的首领，这些人都是难得的高级将才，但是，他们都与罗马为敌，最终被罗马人收拾。 ​罗马人，为什么如此强大？从我看的《罗马人的故事》里我猜出了大概：罗马人的军事建设很完善，军事制度很完善和军事福利很完善。古代的军队还有退役这一说，在以前我没听过，至少中国的古代部队是没有退役这个制度的。同时，他们（罗马人）服役后可以拿到退职金的甚至土地，外省的辅助兵可以转变为罗马公民。因此，罗马人这个时候战斗力是非常强大的，几乎都是百战百胜。但是，后期的罗马人弱不禁风，因为，罗马的制度限制了罗马人战斗力。总之《高卢战记》是一本还不错的书籍，有兴趣的对古人战争感兴趣的小伙伴们可以去看看，看看古人都是如何征服与被征服的。因为，历史是一面镜子，照亮了古人，也照亮了我们后人。 ＿＿＿2024年5月11日 陈先月 ​

敌军被这突如其来的进攻惊得阵脚大乱，从城墙和木塔上撤退下来，但又在城中市场等开阔地排成楔形阵，决定无论我军从哪一方面前来进攻，都会对阵迎战。但他们看到罗马军队沿着城墙四散开去，却无人来到平地与之对阵，就担心坐失逃跑良机，就把手中武器顺势抛掉，一窝蜂地直奔城里最偏僻的角落寻找藏身之处。

全书一共8卷，其中前7卷都是恺撒执笔，记叙了公元前52年秋之前在高卢征战的历史，后来的一卷是恺撒的一位副将所续写，把战争叙述到公元前50年。恺撒的文字清晰简朴，祥实精确，有种不容置疑的强硬感，通过他的文字间接宣传了自己的丰功伟绩，以及作战时一个指挥官应有的素养，恺撒一直强调征兵和作战是基于罗马利益受到威胁的原因，素养和战略思想以及强大的组织能力我是认同的，但自古战争并无对错，弱肉强食，适者生存，没有恺撒对高卢的征服，不团结的高卢也会面临日益强大的日耳曼人的威胁。排除军事眼光看待此书，那些日耳曼与整个高卢延伸至不列颠地区的人文景观及自然地理环境以及各部族对神学的描述都非常难能可贵。从文中也可以看出战争中士兵的士气对作战来说尤其重要，恺撒的军队可谓人才济济，船说造就造，桥说架就架，高效的工程能力在战争中发挥了巨大的作用。整个高卢的叛乱已经在恺撒的英勇作战下平定了，接下来，要开启恺撒荣归罗马的历史咯！