媒体单边战：“9·11”事件背景下西方媒体对异质文化的形象建构

这一章如果放在本书的前面会更好。是对伊斯兰文明很好地介绍

像是拿硕士论文拼起来的又臭又长的为了结题出版的书

实施双重标准的行为之典型特征是通过立场来掩盖事实真相，这在文科人当中是较为普遍存在的毛病，法学领域尤甚。他们往往会从自身认可的意识形态和观点角度，认为某种行为或观点是主张独立自由的、是公平正义的一方；反之，与其意识形态和立场相悖的，就需要激烈鞭挞，属于集权的、灰暗的、限制自由的等一系列负面标签。典型的如，在该宏大叙事的领域特意强调“具体的人”，而在“具体的人”的领域却运用宏大叙事去描绘。“不是说宏大叙事和’具体的人’就一定矛盾，恰恰相反，宏大叙事下有’具体的人’，而一个个’具体的人’及其家庭在时空中的互动，塑造了宏大叙事，这两者是不同尺度下的不同描绘手法，是彼此成就彼此衬托的。但是一旦颠倒手法之后，不仅仅会让宏大叙事显得刻薄、似乎在刻意排除’具体的人’，也让’具体的人’否定宏大叙事。错误不在于叙事手法和视角，而在于刻意用不匹配的手法去看待问题，并且塑造了宏大叙事与’具体的人’之间的矛盾。”这也是当下新闻媒体煽动对立的典型手法，站在了实事求是的反面。又如从法学的角度来看，双标者会认为符合自身立场的是勇于争夺话语权、维护正当权益的做法，而有悖于自身立场的，则沦为严重的侵权行为。如此，怎么论证理都在己方，而在其认定的立场下，怎么论证都不可能跳出己方意识形态固有的框架。从某种意义上而言，这也算是一种原教旨主义。概而言之，双标者需要的并非不同观点的公开探讨与异见的百家齐放，而是不断强化己方立场、以优越感打压彼方立场，体现了其内心深处的极度自卑。当下的自媒体也正是利用了这一特征，实现了流量的急速传播与信息茧房的固化与对立。可见，解放思想、实事求是在任何时候都不过时。