中国人的马基雅弗利主义
汤舒俊
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汤舒俊
本书为作者主持的国家社科基金项目“社会转型下中国人的马基雅弗利主义人格：测量、影响及干预研究（12CSH066）”的最终成果。本书综合采用文献分析法、问卷调查法、情景实验法、相关事件电位研究法等方法，结合本土的文化情景，尝试对中国人的马基雅弗利主义人格进行本土化研究，按照“描述—解释—预测—控制”这条内线，首先选择明朝末期和清末民初社会转型过程中两个典型人物张居正和袁世凯，基于史料还原并解析了张居正和袁世凯的马基雅弗利主义人格，然后探究中国人马基雅弗利主义人格的心理结构并在全国范围内采样施测，进而探讨影响被试马基雅弗利主义行为的特质与情境变量，马基雅弗利主义价值观可能导致的心理冲突，在尝试使用相关事件电位技术来追踪溯源其相关的脑机制之后，最后使用因果报应材料和道德相关材料的启动对马基雅弗利主义行为尝试进行干预研究。41名在职行政管理干部参加了开放式问卷调查，3832名样本被试参加了调查或实验。
读过本书后发现，社会科学研究的基金真好骗啊。先不说这本书的结论有啥意义，首先调查范围如此小，还采用问卷调查的方式，就漏洞太多，问卷调查已经被各种研究证明不可信，结论毫无意义。本书的调查范围要么是湖北某地225名公务员，要么是大学60名学生，只有一个是2000多人，得出结论居然是“中国人”的怎样怎样，这么儿戏啊。用脑电图做实验，能证明什么？能排除回答问题时，脑子就不开小差？作者能不能找出一个没有任何马基雅弗利思想的人？如果真要调查，那得调查行为，作者应该大胆地去找贪官做研究，看看“厚黑学”对他们的影响。其次，弗里德里希大帝写过《驳马基雅维利》一书，作为一个杰出帝王，他写的驳斥君主论的书该最有说服力吧。如果没有任何权谋考虑，没有任何关系亲疏的区别，真无法想象是不是还会有人类社会存在。所以本书毫无意义，只是浪费钱。不推荐读。
仅看了“张居正”部分，最大的感受是：作者你是在水字数吗？花好几页罗列张居正的生平大事件（应该放在附录的部分/没必要放），跟“马基雅弗利主义”这个核心命题有什么必然关联？既不见理论穿透，也不见史料辨析，只是机械堆砌。如果国家社科基金项目的成果就是这个水平，那真是对学术资源的一种浪费。全书预设立场先行，非黑即白，为了论证“厚黑”而强行贴标签，这种写法，连合格的政治评论都算不上。