文化表述与族群认同：新文化视野下的赣闽粤毗邻区族群研究

读后更多认为是提供了一种角度，或者说是一面之词：仅仅从新文化史的角度下阐明了研究对象身份概念的成因和逻辑，但是结论上强行把客家等于接受了新身份概念的畲族，忽视了粤东地区复杂的人口来源（分子人类学对梅州地区的调查产生了新成果：显示当地人的父系来源主要为两湖地区、江西地区和本地，客家人基因的来源可能与长江地区密切相关）。其次，没有考虑到客家方言和江西地区以及赣方言的关系，需要有阐明二者相似性高背后的原因（这一点非常重要，背后可能蕴含着尚未被广泛了解的历史进程，语言学的跨学科材料相当有必要）。虽说学者阅读完能得出自己的见解，但是普通读者容易被误导，更容易被一些别有用心的人断章取义（客家🟰畲族），建议读本书之前按时序性回顾学术相关研究。该书对客家概念的评述相当客观详实，但是似乎陷入了引用材料所具有的古代中央王朝叙事的二元对立视角下的“他者”的陷阱？而且批判思考的对象是比较“陈旧”的客家理论，近年来客家的概念本身也在不断反思纠正，语言学和分子人类学等跨学科的研究更多地揭示了粤东客家人群和江西以及长江流域文化的关系，希望这些问题可以在更新的学术成果上得到解答

全文运用了威廉.斯金纳的宏观区域研究理论的讲述了赣闽粤三省交界处族群的文化认同，或许能够把大的理论去掉专注于微小个案，或许会是一本承上启下的土客文化研究专著。