当代艺术理论：分析美学导引
刘悦笛
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刘悦笛
在纵向地梳理分析美学史的基础上，本课题试图从共时性的角度来做出分析美学的导论，聚焦于分析美学的最核心的问题进行深入探讨，试图“以点带面”地将整个分析美学的基本样貌呈现出来。我们认为，分析美学与艺术哲学研究的“最核心”问题应该由如下的几对问题构成的：⑴ “艺术本体”——“艺术本质”；⑵ “艺术再现”——“艺术表现”；⑶ “审美经验”——“审美属性”；⑷ “艺术评价”——“艺术价值”；⑸ “艺术起源”——“艺术终结”。前三对问题相对而言是更加重要的，而对这些问题的反思，也是分析美学贡献最突出的地方。其中，有两对问题形成了“相反”的并置关联，比如，再现与表现分别涉及到艺术与外在世界、内在世界的不同关联，再如，起源与终结分别言说的是艺术的历史开端与结束的问题；其余的三对问题则构成了“相联”的并列关系，比如对艺术的本质的追问与对艺术本体的追问是可以相互深化的，再如审美经验与审美属性问题更是内在相关的，而且艺术评价问题最终也会导向艺术的价值论。在本课题当中，我们选取了“本体——本质”、“再现——表现”、“经验——属性”、“评价——价值”及“终结”问题进行梳理，因为艺术起源问题更多与考古学和人类学相关，而评价与价值问题也暂时不被列入其中，试图给出一整套分析美学与艺术哲学的导论。
作者论述废话太多，对各家的思想没有融汇贯通，说不清楚，谈不明白，读下来感觉作者自己也不是很明白这些美学家的思想。对丹托的思想有很多误解。 对中国古典美学与分析美学的强行比附也是谬误颇多……
就写作而言有些地方满糟糕的晦涩，以及论述的简略，以至于不得不寻找原文来理解相应论证。就分析美学来讲，通过一次次的将问题澄清/变换，在事实上其实远离了那些源发的，诸如美的本体，审美经验究竟是什么的疑问。当然，或许这些经验的确是类似混淆的一般经验，相应的美/艺术/审美的讨论也只是故弄玄虚。只是即使在这个层面上讲，分析美学的很多结论仍然看起来像是伪区分和混杂。
文艺无法回避，也无意回避爱、孤独、忧虑、荒诞、死亡等人类命定的深层意识和灵魂骚动，伟大的艺术和对艺术的理论反思，为抵御人性深度的沦丧，为打破日常感觉因停留在生活的表面和外围而带来的平庸委琐、浅薄无聊，付出了艰难的探索代价。
生活美学作为一种新兴的美学观念，当然需要继承与发展。