三国志

二十四史中通读完的第一本。不得不说，史书的人物数量和信息量远超任何一本小说。读完后之后很多人物也只是记得个名字，有的连名字也记不住…当然，能在史书上留下传记的都不是普通人物。 读完《三国志》，有几件事印象很深。 第一，曹操刘备孙权这三位大佬里，只有刘备背后没有宗族势力，汉室宗亲这个身份并没有给他太多实际的帮助。同是汉室宗亲，刘焉刘表刘虞刘岱刘繇这几位的出身显然比刘备这个跟着母亲织席贩履的要强太多。与刘备相比，曹操和孙权的亲戚们的数量都多到陈寿给他们单独列宗室传的程度，诸曹诸夏侯和诸孙分别在魏国和吴国创立的过程中立下赫赫战功，而蜀书中算得上皇室宗亲的只有刘封… 第二，作为三国中的正统，魏书中人物记载最为详细，将领和宗室都有食邑户数的详细记载。由于国力最强，魏国的将领的确更容易立下战功。整本蜀书一大半人的传记都有诸葛亮的事迹，诸葛亮公而忘私的执政风格给蜀国打下了良好的基调，蜀国的宫廷斗争也是三国中最少的。整本吴书在孙权称帝后大部分内容都是政变，孙权临死前留下的五位辅政大臣除了孙峻无一人善终，且全部被夷三族，足见吴国宫廷斗争的残酷性。 第三，三国的少数民族地区均屡生叛乱。北方的匈奴鲜卑、西南的蛮夷、东南的山越都给三国带来不小的麻烦，很多将领都有带兵平叛的履历。 第四，虽说成王败寇，但陈寿并没有一味贬低失败者。魏书中很多人物传记中都提到了为袁绍父子尽忠而死的文臣武将，足见袁氏父子颇得人心，并非一无是处。吴国的诸葛恪，家世显赫（父亲诸葛瑾为吴国大将军、叔叔诸葛亮为蜀国丞相）、年少成名（与顾谭、张休、陈表并称为太子四友）、官居要职（孙权留下的留下的五位辅政大臣之首），因刚愎自用打了败仗，致使朝野上下颇有怨言，自己也死于孙峻发动的政变，三族尽灭。蜀书和吴书中很多人都劝过诸葛恪收敛锋芒，可惜他并未理睬。陈寿在评语中也表达了对他的惋惜。 第五，袁术冢中枯骨的名号实至名归。除了跟他搞在一起的孙坚孙策父子，避难江南的士人们都是跟袁术稍有接触就捏着鼻子跑路。

本书评内容，我仅有少部分编辑，其它多处摘自微信书友“沈工生命工程”之网上力作“书韵飘香 | 万事俱备，只欠东风——《三国志》”，于此深深致谢！如有冒犯，可于微信读书联系我，随时删除。 ①《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 《三国志》由《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷三部分组成，共六十五卷，36.7万字。曹丕废汉建魏，蜀汉与吴亦相继称帝。陈寿从历史实际出发，用“三国”命名，并分国编纂，记述这一时期的历史，在纪传体断代史中独具一格。 ②《三国志》中，《魏书》居前，魏帝称“帝”，其传为“纪”；《蜀书》《吴书》居后，蜀、吴之帝称“主”，其传为“传”。但陈寿又正视三国时期魏、蜀、吴地位等同的历史事实，蜀、吴之主的传与魏之帝纪采取相同的记事方法，都采用纪传体“本纪”编年记事体例。 ③《三国志》实际记载了从东汉末年黄巾起义（184年）到三国结束（280年）将近一百年的历史。《三国志》长于叙事，文笔洗练，时人即称陈寿有良史之才。因此，陈寿撰《三国志》问世后，其他各家记载三国史事的著书相继销声匿迹，独留其流传后世。 ④《三国志》于史家角度，也许有如下缺憾： （一）唯有纪、传而无表、志； （二）记载司马氏与曹魏斗争，曲笔阿瞒，回护司马。 （三）精于简要，亦失于简略。 总体而言，《三国志》所记载之史料较为翔实可靠，是研究三国历史的重要文献。 ⑤陈寿（233年－297年），三国时期同时代人，诸多历史事件的亲历者和见证人。字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国蜀汉时至西晋官员、史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀汉灭亡后，“沉滞者累年”。后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书脱稿后，颇受称赞，时人谓其善叙史，有良史之才。《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。陈寿的著作还有《益部耆旧传》《古国志》，今已佚失。 ⑥《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》确立的一般正史规范并不相符。全书内容简略，既无记录王侯、百官世系的“表”，也无记录经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”。而由于陈寿编撰这部史书时已入晋，晋的天下是继承魏得来的，因此书中尊魏为正统，只有魏国的君主曹操、曹丕和曹睿才有帝王本纪，分别是《武帝纪》《文帝纪》和《明帝纪》。 ⑦《三国志》为生动描述人物成就，人物事件，摘录许多上疏、谏言、诏书。语言之优美，文词达意，分析入辟，远征博引，文采斐然。 警句摘要： △勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 注释：不要因为坏事小就去做，也不要因为好事小就不去做。 △丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！ 注释：大丈夫活在世上，就应该建功立业；建功立业后就可以慰藉自己的一生。我将要喝醉的时候便会纵情高歌。△能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。 注释：能充分利用众人的力量，就会无敌于天下；能充分利用众人的智慧，就不会害怕圣人。 △与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。 注释：与百姓共享快乐的人，百姓必定会为他的忧愁而忧愁；与百姓同享安逸的人，百姓必定会在他危难时拯救他。 △读书百遍，其义自见。注释：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 △大臣太重者国危，左右太亲者身弊，古之至戒也。 △神太用则竭，形太劳则弊。 △隔阔相思，发于寤寐。 △浮华交流，不禁自息矣。 △阐弘大化，以绥未宾。 △羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。 △天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。 △潜处重闱之内而知万里之情，垂拱衽席之上，明照八极之际者，任贤之功也。 （运筹帷幄之间，决胜千里之外。 潜处重闱之内，而知万里之情， 垂拱衽席之上，明照八极之际。） △欣赏陈寿评曹操，曰：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。” ⑧名人荟萃 △江东四大都督：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊； △曹魏五子良将：张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃； △蜀汉五虎上将：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。 △蔡文姬、貂蝉、二乔（喬）、甄宓。 ⑧最后总结一下我本人阅读此书的总体感受： 《三国志》，雖風雲變幻，命運多舛，其核心事件前後六十余年时光亦如白駒過隙，轉瞬即逝。既便是青史留名，亦不见得有多风流。做个凡人，好好活着，待天命既到，则安然離世，也挺好的。 ～褚以卫 2024年12月14日 識 2025年9月1日再编辑

历史是最公正的裁判，也是最睿智的老师。那些英雄豪杰在乱世中角逐的身影，展现了人性最复杂的光谱——智慧与狡诈并存，忠诚与背叛同在。翻阅这些文字，看到的不仅是权力更迭的较量，更是理想与现实碰撞下的生存智慧。三国的故事之所以流传千年，正因为每个人都能在其中找到自己的影子，思考在困境中如何坚守本心，在抉择时怎样权衡取舍。

被这样的笔墨记下生平，是人物之幸，读者之幸！愿一读再读！

年纪越大 越喜欢季汉 初涉三国 觉刘备乃仁德之人，曹操为奸诈之士。比至阅历渐丰，觉刘备乃伪君子尔尔，曹孟德是真英雄 。而后遭重，复觉季汉创业之艰难，先帝胸中之山河。 曹操为宦官之后，但其父辈为三公之太尉，有陈留起兵之资本，还有宗族兄弟之相助，此等家庭背景，备何及尔。孙氏英烈创业诚艰，然孙权莫为中途坐收家业？反观刘备 割草贩席 白手起家 及至四十，身边仅二兄弟，辗转依附公孙瓒，陶谦，曹操，袁绍，刘表之众，本是人中之龙 却是寄人篱下 是故四十余岁 与刘表议论 叹息于髀肉再生 哀恸于功业未建 我每每受挫，未尝不思先主愈艰 若初使刘备握刘表之土 何至于三分天下 偏安一隅 尽吾志者而不能至矣 是为天下多见 年级越大越能看清自己的实力 才知道 有些差距 不是一个高考就能解决的 富二代与官二代的祖上基业 怎么可能被一场考试轻松追平。除了少数的天才，其他人都会深深地感受到一种来源于自身的无力感。自己起点就不如对方 和对方一样努力 也是永远超越不过对方 为了一个理想，不断坚持不断失败不断坚持 再不断失败 最终还是失败 一个人在穷尽全部的时间和力量做一件看似毫无希望的事 刘备就是如此 即使坐拥益州 也比不过国力十倍于己的曹魏  但是刘备穷极一生都在努力，在抵抗时间的洪流，在抵抗命运的坎坷  今天本想做一些有意义的事，无奈昨晚好像着凉，今天全身乏力还有些发烧。病来如山倒，顿觉自己的无力。看到清华大学的学生c++作业是设计一个比雨课堂更好的软件，更觉得自己多么无能为力 比不上别人的条件 还因为一场小病荒废事业 丢脸 

我们允许对方光明正大的撒谎，这就是做事的最高境界，平衡。一层是诸葛亮明知道城是空的却可以故作淡定。第二层是司马懿明知道诸葛亮是出的空城计却还故意捕捉他。第三层是诸葛亮明知道司马懿识破了自己的空城计却依然可以继续淡定。也可以这样理解，第一层诸葛亮在撒谎，第二层司马懿知道诸葛亮在撒谎，第三层是诸葛亮知道司马懿知道自己在撒谎，但他还可以淡定的撒谎，因为司马懿明白一个道理，自己是与诸葛亮同在的最关键的问题是诸葛亮也明白司马懿知道这个道理，双方的较量不在战场而是在千里之外的朝堂。这其实也是最高境界的默契。

粗略了解了世人耳熟能详的三分天下史，个人认为曹操是枭雄而非奸雄、他在那个众人都惺惺作态的时代用于展现真实的自己、狠毒、宽容、好色等等人性显露无疑，从不遮遮掩掩，敢于表达自己，其也明确了如在盛世，要做治世能臣，生逢乱世则便做乱世奸臣、果真性情中人，对于乱世，他做到了汉朝丞相位极人臣，他却并不篡位称帝，只因他追求实质，以前看三国演义的时候总是不由自主地站在蜀汉这一方，但之前看的时候个人感情并没有那么强烈反而理性占据了主导地位，比较客观地看待曹操及其所谓的魏国。读完三国志后，真觉得曹操是枭雄，其身上确实有令人效仿的地方。 对于诸葛亮，世人还是过分地将其看成为一个足智多谋的奇才，但从历史上看，其并非如此，如空城计、草船借箭等等一些广为人知的故事并未在客观历史中记载，正如鲁迅所言“状诸葛多智而近妖”，我们的先人由于个人情感的原因过分夸大诸葛亮的足智多谋以至于在人们心中塑造出了一个诸葛亮的民间形象而非历史形象。在我看来将其过分妖魔化是站在汉朝的视角上看问题，设想自己为汉臣，山河破裂、内心悲愤交加，这时需要有一个平定乱世的能臣出现才符合人们的心理预期，可能是所谓的正义。但对于汉朝以外的任何时代而言，并非汉朝刘氏统治国家才被称作理所应当，我们的时代应该是有能者统治并带领社会走向进步。 总而言之，读史明智！

昨夜梦回焉，固临时出版新三国矣。自此(新三国)归于华夏，四海欢庆、五洲祝福、为一统之基矣。此所谓合久必分，分久必合，者也。曹魏占九洲大地之也。云云。今孙吴举江南而弃之!悠悠苍天，此何人哉!退守蒙古孙吴也。云云。蜀主假降宜赦之!后盘据台灣之。云云。吾今日岂不堪大中华之天下乎?余寫在書中，鼎立的错綜複雜的歷史大致清楚地记载下来。政治、經濟、軍事上有关的人物，以及学術思想，文学艺术，科学技術等方面有貢獻的人物，大多網羅其事跡，立專传，人物内容照顧的方面較廣。如張晓晨、阿帆达、旮旯、梓茉、王海燕、燕子、孤山梅雨、李晓、Fl0w、无馀说、小棉花、华子、王子美、学思、琦琦、纯阳书评、翀熙、满东，青阳王妃，susu春天等人演出之矣。云云。

本来是好书，但是这些无良商家居然在书的简介这一页就有知识性错误，厉害厉害👍

排版最舒服的三国志 30魏书，20吴书，15蜀书，陈寿为晋臣，以魏为正统。曹操作本纪，刘备孙权仅列传，政治立场十分鲜明了 虽对季汉惜墨如金，也大体上能客观评价，实为不易 暂引另一段东吴人所著史书为孔明作评 “孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”