朱熹训诂研究

这个题目其实很难，尤其是往大了专诉，一般论文也就是从小处入手，讲清楚某一个字词的具体用法及其原因。如果把他做大，做成此书一般的大提纲类，确实就会存在过泛的问题。从纵向对比研究来看，主要是存旧与立新两方面，这体现在全书的各个实例，能看出作者很强的学术修养。其次是横向对比研究，即朱熹的各个作品之间的联系，基本是没有论说的，尽管单独列出了《楚辞集注》，但并没有涉及太多其与如《诗集注》的对比。比如最明显的诗家变体，是可以拿出来对比研究的，也能更能看出朱熹的训诂思想，但粗粗带过了，很可惜。至于书的结构特征，主要分作两部分，前面一部分论及朱熹的训诂思想，像文献综述，涵盖甚博。后面一部分就像语言学理论教条下的分类了，所举的例子也是各家常用的例子，而且是各个作品的各中例子。如果是就一本作品进行一条一条的分类，可能还有整体感。但众多作品揉杂在一起，就有点如朱熹所说“失之支离”了。

感觉这个题目意义不大 写得也比较水 几乎可以用一个框架套在所有训诂家身上而看不出任何区别 当然 也有题目本身限制的因素在内 不完全是作者的过错。 训诂学的实践性非常强 方法无非是一条 把所有搜集得到的东西放在一起 然后摆平 如文中所述 朱子的方法没有任何特色 什么 从郑笺 从毛注 二者兼从 这类小标题简直搞笑 谁做诗经训诂不是这样呢？ 训诂得失的探讨也不成功， 得未必真得，如 言 训为虚词， 失，更是直接在二王那里抄两个例子就完事。 读罢此书 乏善可陈， 唯一值得一提的是自己省视了文中大约一半的实例，误者尽量指出，也算磨砺了 一下训诂之刀，不然真要生锈了。

读此书初晓训诂之学，初究古书词义之学，察传统语文小学分支。读此书，始译解古代词义，析古书中语法修辞。道语言之魅力，对人们阅读古典文献很有帮助。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”朱子治学的“源头活水”，便是他对古籍的孜孜训诂与探求，其治学方法、治学精神仍然值得我们今人学习。 德不孤，必有邻，向大师学习，站在巨人的肩膀上，便能看到整个世界……