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做全参与型好男人:男性气质与男性参与 封面

做全参与型好男人:男性气质与男性参与

方刚

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17.8万字总字数
¥14.99定价

内容简介

《做全参与型好男人》采用社会学理论结合生活现实案例的叙述方法,反思支配性男性气质对我们的伤害,解析男性气质与男性参与的关系,倡导从日常生活中的小事做起反思男性角色。鼓励更多的男性参与到推进性别平等的日常活动中,关爱家人,解放自己,完成自我成长。《做全参与型好男人》是方刚博士近20年来关于男性角色、男性参与的论述和关于性别平等的文章的集锦,主题多是结合了日常生活中的热点事件和流行语,易于大众理解。

读者书评

★★★★☆

“人类犯的最大错误之一,便是仅以生理的差别将自己分为男人和女人。而更大的错误,是赋以男人和女人不同的社会性别角色要求。这一要求,把几十亿丰富多彩的人,都纳入了一个僵死的框框当中。对于不符合这一框框的,我们要么试图“治疗”他们,要么便试图“拯救”他们。在这一过程中,我们无视人的多样性,更无视每个人都有权利选择自己的生活方式,选择自己社会性别操演方式的权利。” 作者梳理了男性气质研究的历史与现在,在康奈尔支配型男性气质理论的基础上结合中国传统文化中的刚柔划分法,提出了“刚性/支配趋势男性气质”理论。这是一个流动中的、情境化的,以社会文化建构理论为参照的坐标系,也就是说,男性气质是社会实践过程中产生的后天建构物。同一个男性,或者不同男性,在此坐标系中的位置如同chaos理论中的电子,只存在向两极靠近或远离的趋势,并不会存在一个清晰可描述的状态。一个男人,他可能在工作中是向刚性/支配男性气质趋势靠近的,在家中向柔性/支配男性男性气质趋势靠拢,在社会组织中向柔性/从属男性气质趋势进一步,他所处的社会情境和个人心理、社会文化、经济地条件、政治地位、族群特点等复杂因素在共同决定着他到底向哪一端靠近。 “男性气质十字轴的重要价值在于:揭示出男性气质作为一种实践是在变化中的,它是只能描述,而不能分类的。” 男性气质研究专家康奈尔指出:“如果‘男性气质’能够简明定义的话,那么它既是在性别关系中的位置,又是男性和女性通过实践确定这种位置的实践活动,以及这些实践活动在身体的经验、个性和文化中产生的影响。”(康奈尔,2003: 97) 男性气质无法被定义,“男性气质与女性气质都是社会建构的,因历史而不同,与家庭、信仰、国家、当局或工作场所有关。(Judith Kegan Gardiner, 2005:35—50)”。“事实上,调查显示,不同文化中的男性气质是不同的,男人并不因为都长有阴茎便有相同的男性气质。(Michael S. Kimmel, Michael A. Messner, 2004: xi—xii)” 认识到男性气质多元化的合理性之后,便会对父权文化中的性别压迫性有新的认识。这种压迫不只是集中于女性,同样广泛存在于男性中。社会中主流的刚性/支配型男性气质要求男性被迫保持所谓的“男子汉、做个真正的男人、事业有成、赚钱养家、硬汉、流血不流泪……”观念和文化的同时,其实也是在把各种压力和不必要(并不一定要基于性别)的压力和责任强加给男人。甚至从社会运行机制和文化背景中贬损仇视和污名化反抗这种主流认同的男人。 作者对此进行了有力的批评:如果一个文化规定了支配性男性气质是正确的,其他的男性气质表现都是“不足”的,需要被“拯救”,那这个文化便不是开放的文化。那些呈现了阴柔之气的男孩子,那些不够“男子汉”的男孩子,只不过是在实践着属于他们自己的男性气质而已。一个社会对人的个性的充分发展,如果采取敌视或“拯救”的态度,我们会认为这个社会才是需要去“拯救”的。 “男性的性别角色是一整套和女性限制大同小异的重重限制,它也同样受到了男性刻板印象以及理想的局限和束缚。男性社会性别角色不仅排斥女人,而且排斥居于社会底层的男人,把一切不属于上层社会的男性特质都视为异类。主流社会所塑造的“男子汉形象”只是一种性别特征,而不是整个人类的代表。胡晓红将男性在父权文化下的无奈归结为:强迫成功的无奈,被迫坚强的无奈,无法选择的无奈。”在文化塑造和建构过程中形成的坚强勇敢,也许掩盖了更多的无奈和硬撑。 因此,作者在倡导从法律和体制层面改善这种情况的同时,更注重从个人生活的微观角度进行性别平等实践。 “我认为,对个人生活的反思,不违反改变父权体制的总体目标,相反,它是挑战父权体制总体目标的一个有效策略。 首先,男性觉悟需要从个人生活做起。如果一个男人连自己生活中的性别不公正都认识不到,那么,怎么可能认识到体制上的不公正?如果一个男人连在日常生活中都不懂得尊重女性,那又何谈反对父权体制?个人生活是一个生动的切入点,可以使我们尽快觉悟。” 很多反对女权主义的人往往会忽视,促进性别平等不仅仅事关女性的福祉,同样也是一种关照各个性别的平等诉求。女权主义是关于性别平等、两性权利平等、机会平等的合理运动,只有将男性从关于“什么才是男人”、“什么才决定你是一个男人”的迷思和文化束缚中解脱出来,每个男人才能真正自由的发展。 从来就没有“男人必须是什么…”的绝对化定义、“正确的选择”和规范,也正如同从来也就不存在关于“什么是女人”的真理追求,所有关于男人和女人、各种性别的评价和分类都存在着既得利益需求的意识形态。 我们要做的,是从个人生活的一点一滴去反抗。比如,如果你以前从来不做家务,视之为“女人份内事”,那么请看到这里就去每天在家里主动分担扫地、拖地tuo dituo dtuo打扫卫生、煮饭做菜、洗碗洗衣等简单但是却重复发生的事。比如,如果你以前被教育女生在体育运动处于劣势,那么就尝试着去锻炼自己,证明不必男生差。还比如,在大家都无意识地谈论着关于性别角色定型化的古老言论时,旗帜鲜明地指出这里的问题,指出关于性别操演过程中应然与实然之间的断裂。 性别平等的实践和未来事关所有人的福祉,这只能靠自我意识的觉醒,而不是外在的强力鞭笞和柔性劝说。早日觉醒,每个人自由而平等全面的发展便会早一日到来。

★★★★★

男人应该做到:在生活中没有吃不了的苦,没有受不了的累,没有担不起的责;在工作中没有战胜不了的敌人,没有克服不了的困难,没有完成不了的任务。想方设法多为社会做贡献,千方百计多为家庭谋福利。

★★★★★

是男人就看999页!如果以后需要找男朋友,找个认真看完这本书的。

书籍信息

作者方刚
出版社中国社会科学出版社
出版时间2015-10-01
ISBN9787516169148
分类社会文化-社科
格式EPUB
完结状态连载中
章节数47