风声·雨声·读书声（读书文丛精选）

花了将近9个小时，读完了本书。 500年前，明代的顾宪成写过一副对联——“风声雨声读书声声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”，本书的书名，可能就来自这副对联吧。 说起作者朱学勤，记得还是和一位同事谈起的，当时他就说了朱学勤的一本书，名为《思想史上的失踪者》，没想到这篇文章，在本书也看到了，深得我心。 本书所写的内容，从美国的潘恩到法国的卢梭，再到中国的新儒家，以至于最后三篇的关于顾准，写出了世界思想史上影响甚巨的几位大知识分子。一路读来，感慨万千。如果说人类有什么最为重要的财产，物质方面的且不论，精神上的思想财产，应该是十分珍贵的。 这本书现在已被下架了，万幸的是，当初给买了下来，所以现在还能读，只不过有点遗憾的是读的有点晚了，后面还要重新再读，顺便再把作者的其他书一并读一下。

风声雨声读书声，声声入耳。我没有资格去苛责什么，甚至也没有勇气看齐。朱学勤和张承志们，包括老一辈的顾准先生们，都自觉的担荷了双重的责任，或者说是一种精神。第一层精神来源于他们无可救药的理想主义情怀，甚至在他们对理想主义的否定中我可以更深切更感同身受地认识到这一点，思想史看似是大江大河，其实不过是一曲小溪，这条小溪还是镣铐者与戴镣铐者从四周无字的黑暗中硬生生趟出来的，这种肫挚与勇敢值得后人的礼敬与尊重，即使它无可避免地带有疏漏和粗略，颟顸与错位。68一代人，他们的生命是有一些悲壮的因子的，这正是他们无法摆脱的第二种精神，在大沉默之后有大激扬，在大随性之后有大落差，时光不可能永远停留在68代。同行的渐渐少了，隔阂却渐渐多了，这隔阂是无数热涌的力冰冷下来的凝结，凝固却不是冷静，不在川上叹斯夫，却也并非真正以双手换日月，这其中我是必然的一份子，想要把自己扭曲抽离，必然要忍受这伶俜寂寞，这是我与他们共同的担荷，也是我们能够彼此呼应，谋求同理的基因密码，是的，我宁可称呼这是一种命中注定的基因密码，从古今中外到海阔天空，一样，呼吸的，一片精神天地。新桐初引，朝露晨流，且随去。歌德的诗隽未必流于澹漠的虚无，我们总还有那一共同的烦恼：我曾领略一种高尚的情怀，至今不能忘记。 怎能忘记? 风声，雨声，读书声，声声入耳。 家事，国事，天下事，事事关心。

讲件震撼铭心的事 今晚推前两天看的朱老师的书，内容还真跟这本书无关，只贴读书二字，主要是想籍此纪念一篇小文、一段书缘、一次震撼。朱学勤这名字于我是有特殊含义的，这意义源自十几年前一个午后的偶遇、一篇读过的文章、一个奇异的时刻。 当年无意间翻到那篇文章，读罢深受震撼、让我感慨万分：在癫狂荒唐年代中竟有那样一种早熟的心智、竟有那样一种渴慕、竟修成那样一种超越庸常的心性。与此相较，反观自己立刻感觉到了迟钝愚笨和光阴的虚度，人和人真不能比，因为比起来气死人呐。 现在我清晰记得当日受到的触动，想起其后看到的那些朱学勤的文字，心中涌起那种久逢老友般的亲切感，又想起了几年前朱老师被人碰瓷学术造假事件。现在分享那篇文章，先说文字于我有大触动，可也不保证各位，试试看吧。 文章不好找，因十年回潮的社会环境，网络三丰多，翻找不易。这里放个链接请浏览：http://www.booyee.com.cn/bbs/thread.jsp?threadid=803622 ，链接也可能会被折叠，如果看不到可评论留言告知，我另发。 最后说一句，前有包括朱老师半个世纪前的事迹经历，于己已的有那份激励，即使某某回潮又有什么可怕的？因为信靠和方向不灭。

本书充分论证了逝者如斯夫！ 所谓思想史的长河，只不过是一条狭长的小溪。在这条小溪的两边，是望不见尽头的无字黑暗。

思想的风可以托起人格的翅膀，人格的翅膀也能扇出文学的风，或柔或烈，或冷或暖，文学的风里藏着令人神清气爽的精神力量。 作者的底蕴深厚，对年轻一辈又着急又克制，希望用他自身扇出来的风，让人们乘风而起，一代一代思想的助力下，把精神升华，然而又害怕风太急太烈，人们不愿张开翅膀，又或者担心高处不胜寒，拒绝飞翔。 也许文学能在思想代沟上架起精神桥梁，但作者更想要的是你们能长出能振翅飞翔的人格羽翼，他会在这本书里，帮助大家把翅膀练得刚强。

很久没看过这么言辞犀利的一本书了，综合了朱学勤先生的几篇文章，鞭辟入里，学术探讨较多，中间“卢梭政治学评析”和“新儒家政治学评析”尚难领悟，思维难以跟上评述步伐，但着实能明显感受到作者的沉郁之风。 开篇即是“我们需要一场灵魂拷问”，随后提到“我们生活在一个有罪恶却无罪感意识，有悲剧却没有悲剧意识的时代。悲剧在不断发生，悲剧意识却被种种无聊的吹捧、浅薄的诉苦或者安慰所冲淡。” 但一代人有一代人的生活，一代人有一代人的思考，面对克苏鲁般的不可言说之物，个人的极致的忏悔与检讨却看起来又有些悲哀。 “所谓思想史的长河，只不过是一条狭长的小溪。在这条小溪的两边，是望不见尽头的无字黑暗。” 希望我们每个人都能到达自己思想的彼岸。

开头一句“真正的知识分子都是悲剧命运的承担者”奠定了全书的基调，面对思想与政治的纠缠，朱学勤是悲观的。他从历史深处拉出伏尔泰、狄德罗、卢梭、潘恩、顾准、胡风、毛泽东等，想借他们的光照亮知识分子的前途，然而他做不到。 大学期间，不止一次在美学、文艺学、外国文学等课上听到过老师们对狄德罗等人的讲解，然而都像是在以传播知识的名义鞭着古人的尸。他们就像疫情期间的病毒携带者一样，不动声色，防不胜防。他们所传播的知识，如同罂粟，浅尝还挺有味道，但如果长期服食，则必然成为思想与个性的杀手，不可不慎。 不得不说，朱学勤的思想史功底非常深厚。看他解读伏尔泰等，嬉笑怒骂，入骨入髓，令人拍案叫绝，更不得立马把伏尔泰等人重读一遍。 历史与文明需要这样的述说者，但书中讲社会批判与终极关怀的部分，得小心，里面有许多误导性的东西。

我很难形容我此时的心情，作者写的那些是我们这代人的亲历 ，只是，中国走到现在，物理世界上的强大，比如制造业比如粮食产量，是我们在大学里读卢梭读萨特时想不到的，堪称奇迹。可是思想上精神上呢，互联网时代AI时代，信息的阻滞已经极为有限了，这个时代的顾准却不知在哪里。到处都是人云亦云的喧嚣和消费主义的狂欢。风声雨声读书声如今徒剩叫卖声。

纵笔不拘 独立不惧 行文紧劲 笃实不虚……[强][强]

选择一般，是因为这本书让我近距离接触了思想史和哲学史。才疏学浅的我，不知道如何评价这本书。如果推荐，哪些值得推荐？如果不行，哪些又不行？纠结再三，选了个“一般” 如此这般，反正各位大儒也是不会在意我的小小评价