媒介·权力·性别：新中国女性媒介形象变迁与性别平等

一本在职博士的论文，非本专业的可以只读结论部分。可能因为有字数要求，部分内容有点唠叨，但总体有很多论述表达还是很精辟的! 摘录了一部分，基本可以概括全书内容: 【周代贵族于公元前11世纪建立了男性中心的父权性别制度，直到19世纪末，男尊女卑的性别等级制度和两性关系格局没有根本变化，封建社会的中国女性被“四权”（君权、神权、族权、夫权）束缚任捆绑了两千年。千百年来，传统“男尊女卑”“男强女弱”“男优女劣”“男高女低”“男外女内”“男主女从”“夫唱妇随”的性别等级观念通过意识形态的国家机器如学校、家庭、大众传媒等，已深深渗透于人们的心里，弥漫在社会的每一个角落。它不仅让女性受到伤害，同时也限制着男性，两性都感受到来自性别陈规的压迫和束缚。 撼动中国千年性别制度的行动始于20世纪初，一批率先接受西风美雨先进思想的男性知识分子把西方女权主义思想和理论引进中国大地，他们将“女权”视为现代男性和现代国家的一个重要标志，视为现代文明的一个组成部分而倡导女权。中国的妇女解放运动，与民族解放、无产阶级解放合流，女性主义话语被纳入国家民族话语之中。当中国的妇女解放运动融入民族革命之时，女性就不可避免地失去了自己的性别意识和群体意识，女性其实始终是作为客体（非主体）而存在，女性主体意识并未真正觉醒。 新中国成立以来的三个阶段都未实现真正意义上的性别平等，中国妇女是“被解放”和“被平等”的。 尽管新中国成立之初已将性别平等立法，但缺乏可操作性，且不具强制性和法律的权威性。自此，中国女性结束了在私人领域被禁锢千年的传统命运，走入一向为男权垄断的公共领域参加社会工作，其社会地位、经济地位甚至家庭地位都有了很大提高。当时的性别理论是马克思主义妇女解放理论，奉行的主流性别话语是“男女都一样”“男同志能做到的事，女同志也能做到”，国家意识形态忽略男女之间的性别差异，以统一的标准（实质为男性的标准）要求妇女投身社会主义革命建设中。制度上的平等掩盖了实际上的不平等，国家权力只能在形式上做到让男女两性实现社会地位的平等，但在社会思想观念上还远没有清除封建传统性别等级意识的影响，未能破除男权制观念和父权制家庭的根基，女性被压迫被歧视的情形依然严重。男性化标准实质上是“男女平等”大旗掩盖下的性别歧视，是“男尊女卑”“男优女劣”性别等级的一种再生形式，它喻示着男性是具有普遍意义的人，男性所代表的一切在价值上高于女性的一切。因此，“向男性看齐”就是承认男性是中心、男性是权威。在这种一切以男性为标准的“男女平等”的背后是女性自我的丧失，妇女实际上沦为了一种社会工具，没有独立的人格地位和人生价值，女性的身体再次被男权文化“政治化”和“工具化”了，妇女解放具有工具性。 在第二个历史时期，中国社会处于从革命建设向市场经济过渡的阶段，改革开放政策的实施使中国的社会结构和经济结构发生了极大的变化。西方文化思潮和外国资本的进入，不仅对中国社会及人们观念产生了冲击，还加快了中国社会现代化与都市化的进程。由于经济建设和实现四个现代化的需要，知识和人才受到重视，于是社会主体由原先的工人群体为中国知识分子群体所取代。在经历过第一时期忽略性别差异的“男女平等”后，中国社会涌现出解构和批判“男女都一样”社会性别话语的思潮，这是由中国知识界的男女知识分子共同发起的。新中国成立以来以男性为准则的“妇女解放”以及“双重负担”让女性不堪重负，而男性则感到失去了他们在传统社会性别秩序中的权威地位。因此，“铁姑娘”形象作为非常时期人性被扭曲和雄性化的象征遭到男女两性共同的嘲弄和摒弃，人们对“男女不一样”的强调逐渐演变成强大的“女人味”社会性别话语。随着“回归女性”的呼声越来越强烈，沉寂数十年的男权势力也公然浮出水面，得到社会全面确认。 在1993～2008年“男女平等思想”裂变阶段的第三时期，中国社会转型为市场经济社会，商业化浪潮、西方消费主义、大众文化系统开始悄然入主中国社会，文化的冲突、观念的碰撞、思想的互渗、价值的并行，构成了中国思想文化发展史上前所未有的多元景观。市场经济和知识界主流携手建构和巩固社会性别等级制，男女两性在政治经济权力结构变迁中的角色也在悄然发生变化。在当前商业化、全球化、后现代与消费主义杂糅在一起的社会文化语境中，以往由主流意识形态所建构的整体性的社会性别话语分崩离析，在过去表现为统一化、单纯化的女性形象出现了“裂变”，女性媒介形象的再现变得多样化。因而，随着国家权力淡出、市场力量强化，媒介建构的女性形象呈现出后现代主义的“碎片化”特征：主流与非主流多种性别气质的女性形象共存、性别平等口号与性别歧视现象共进。在商品经济、消费主义文化高度发展的现代社会，大众媒介中女性被“性化、物化、商品化”，沦为了“被观看”的“他者”，当女性仅仅成为被看对象时，其观赏性成为衡量她们价值的唯一标准，女性的独立人格、自我意识和创造性就被忽略了。现行社会性别制度使男女两性都感到压抑，在社会转型时期新出现了许多新性别平等问题。】 总之，【国家意识形态曾以“硬权力”和“软权力”双管齐下的方式努力改变陈旧的性别观念，进行过“男女平等”的探索和实践，然而却又陷入了另一个极端——“妇女”站起来了，“女人”却消失了。女性气质“男性化”就是女性形象发生扭曲的一个典型例证，它是伴随着妇女解放而产生的社会问题之一。具有讽刺意味的是，“解放了的妇女”实际上却在前所未有的艰难中跋涉，加重了她们的人生负荷。不仅如此，社会改革中稍有风吹草动，总有男性假“社会”之名动员“妇女回家”。因此，所有的“进步”和“解放”，一览无遗地表现在社会层面和我们的社会生活中，而所有的代价则要我们每一个女人以自己的人生去偿还。】

我认为还是可以的，稍微有点不够客观，作者结尾也说了可能存在不够客观，她还是很理性的。从1949年新中国成立，我国的男女平等是被解放的平等，经历了参加社会建设，女性是巨大的人力资源，同工同酬男性化平等（铁娘子)，国家是女性的依靠，她们大都缺少自我的意识觉醒;到1978年改革开放，大批量女性失业，要求女性化回归的工具人，因为以前学历知识都受限制，受到社会打压（男权歧视和回归);到1994年以后的市场经济，不同阶层女性有不同利益诉求，成功女性，家庭主妇，青春饭，小三等角色并行，诉求模糊化，碎片化的差异多元的女性平等。 这和西方女性的平等要经过的路程还是有差别的，有点殊途同归都寻求差异化男女平等，但是在女性在从根本上在思想上来没有成长起来，女性像个工具人，从生产工具，到生殖工具，到消费工具，社会性别歧视依旧严重，挺悲哀的一件事情。 希望得到补充的一方面是西方女性男女平等发展进度，另外更多本研究应该给出的实例作证。

以妇联机关报《中国妇女》为样本的女性媒介形象研究，量化分析数据主要是封面形象和报道内容，涉及生理、气质、政治、职业、学历等形象维度。 以小见大的研究，挺有意思的，但量化分析的方法还是比较简单，标准也不是那么信服。 而且若说建国初期没有其他妇女报纸、只以妇联机关报为对象是没问题的，但如文中所述，改开以后服务女性的期刊如雨后春笋，没有选取一两种和国家意识形态主导的妇联机关报对比研究，是为小小缺陷。

一切探寻男女平等的路，都是死胡同。一切与灵长类底层基因的对抗，都是徒劳。人应该接受现实，男女平等是人类的妄想。在注定的不平等关系中，如何让男女双方都过得不错，是个社会议题。如何平衡天然不平等带来的心态失衡，是男女都要经历的人生修行。弱势的一方，在世道不好时更容易被伤害，所以女性还是得自立自强。至于因此带来的结婚难问题，只能看男性是否愿意让步，是否愿意承认女性在婚姻家庭和生育中的付出，并做出经济补偿。我表妹说，不给她50万，她是不可能生二胎的。

作者以《中国妇女》为核心进行的「媒介形象」研究不过是个幌子，全书重点阐述的「女性困境」却读起来令人酣畅淋漓，是当下少见的一针见血、毫无掩饰对女性主义存在与问题的好书，甚至可以作为公共领域的女性主义ABC读本。

很有意思，仿佛又回到了为了写毕业论文到处看文献的日子。 去年我思考了很久“性别歧视”这个问题，想了很久都没想通。但是回顾一下差不多这小半年的时间，网上的风向就已经变得很迅速了。 半年前，谁要敢明示暗示性别歧视的话，是要涉嫌“打拳”的。那时候我看着好多男性朋友把“女权”写成“女拳”，心里很别扭。我寻思他们怎么就不明白平权不等于特权、平权有利于社会进步世界和平、……。 半年后的现在，玩梗的依旧很多，但是所谓道高一尺魔高一丈嘛，原本被讥讽到心梗的女权主义者们（不论正不正宗）的态度也变了。有个表情包就很说明问题——你说我打拳，我才不生气，不仅不生气，还要笑嘻嘻地回击：“我就是拳师，怎么了？重拳出击！” 挺好的。 不怕有争吵也不怕有嘲讽，最怕的是对问题视而不见闭口不谈。 疫情期间在家呆着看电视剧，不知道是孕妇效应还是编剧们真的在思考男女平等问题，总之注意到了很多男女不平等现象，以及主人公的反应。 《小谢尔顿》里，米茜加入棒球队，妈妈为女儿到处找女棒球手的奖杯。 《了不起的麦瑟尔夫人》，从第一季到第三季都不断在“女人为什么不能讲脱口秀”这句话下面反复划线强调。 但比较迷人的是，无论是米茜，还是米茜妈妈，还是麦瑟尔夫人，她们本身对“平权”这个口号是没有清晰认知的。追求平权，向往平等，在她们身上仿佛只是一件再自然不过的事，像饿了就要吃饭、渴了就要喝水，想做的事就尽管去做好了。I’m doing it not because I want to prove myself, but because I can. 话再说得远一点，现在大家在努力争取很多方面的平等权利，包括但不仅限于性别。但仅仅在性别这一点上，还有很长的路要走。 我们不仅要正视男女两性的问题，还要正视跨性别者、性别认知障碍者等第三性别甚至无性别者的社会权利问题。 道长且阻，但无论如何都希望能有走到康庄大道上的一天。 最后！本拳师热烈高呼： 拳击大舞台，好胆你就来👊🏿

值得一读的媒介与女性研究学术读本 在女性主义与女权主义者被污名化都当今时代，更需要更多的人保持理性，去探究女性主义究竟为何物，去尝试理解性别不平等问题深层次原因，而不是站在权益既得者的角度给女性主义者不分青红皂白的扣帽子。 女权主义从来都不是仇男主义，女权追求的是女性的解放，它并非鼓吹性别对立，而是寻求男性与女性之间真正的性别平等与性别解放。 人类社会历史的每一页都是由男性和女性共同谱写的，女性获得解放的同时，男性也从狭隘的男权主义中解放出来。 也愿所有的女性都能在这个女性被商品化、被玩物化的时代，保持清醒，追求精神自由与思想独立。

新闻传播学新锐丛书。传统以男权为中心的社会，有意或者无意，媒介都在忽略女性在历史和社会中的作用，彰显这性别的不平等。本书研究的是新中国成立以后，女性形象在媒介构建中地位的变化。本书可作为媒介性别研究的专业教材。本书以《中国妇女》杂志60年（1949—2008年）的人物报道和封面图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语各种力量交织博弈之中的性别平等。本书认为，性别平等是多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识—主体意识—群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性独立”的质的飞跃。

本文所研究的媒介以《中国妇女报》为主，参考性有限，但其中传达出来的观点和思想时至今日仍是振聋发聩。 21世纪的女性，我们仍然被困在“社会人”和“道德人”的身份里，仍然被迫遵循着男权社会的游戏规则，仍然要背负横加指责的流言蜚语，仍然无法平衡工作与家庭之间的关系。我见过许多这样的女性，一手抓工作，一手抓生活，一手抓孩子，一手抓世情，“丈夫”“父亲”的身份仍然是缺位的，但她们却无能为力。 性别平等遥遥无期，面对现状，我充满无法改变的怅惘和茫然，不知道要往哪里走，不知道怎么样才能保护自己，更何谈如何去抗争。人，不只是为自己而活，终究会被社会思潮裹挟着走向时代洪流。这是我不想看见的，却无法改变的。

“中国的职业女性相当于背着孩子、丈夫和炒菜锅与职场上的男性赛跑。” 翻开这本前以为是对当前媒体指向女性的恶性标题讨论，毕竟新闻事件里各种语焉不详的陈述以及对女性暧昧不明的隐晦指控实在太多了，读到第一章才发现是关于媒介形象的变迁梳理，极其全面的统计分析结合对意识形态的隐晦观照，共同撰写出中国女性在集体主义中漂流的半个世纪。 比起对于男性视角尺度出发的女性形象历史讨论，对于妇女解放那一段落的阐释更新鲜且切身。“女性是国家劳动力的蓄水池”，中国的所谓妇女解放实际上是社会主义革命的一部分，而“妇女能顶半边天”的宣传，从某种程度上来说也只是为了在劳动力短缺的时代最大化利用女性价值。 因此女性的主体意识经历了漫长的觉醒过程，我们没有经历过女权主义大潮的冲击，亦缺乏自省意识。在国家民族意识的控制下，我们也缺乏如同上野千鹤子一样的意见领袖。 “在我国这样一个将“男女平等”写入宪法的社会主义国家中，‘男女平等’作为一个新社会诞生的先决条件先验地被设定了，‘妇女解放’‘男女平等’在人们观念中已成事实，不存在妇女需要解放的问题：只要是社会主义的，就肯定是男女平等、妇女解放的。因而人们不仅普遍缺乏性别地位意识，而且忌讳谈及‘性别歧视’，无视现实生活中大量存在的性别歧视和性别压迫现象。” 作为一部博士论文修订而成的书，确实有过于搬弄和车轱辘话的部分，但仍然值得一看。当女性的位置只能依靠政治话语来改造整合时，女性的命运可见一斑。