悠悠南北朝系列（套装共3册）

《悠悠南北朝系列》终于看完了，耗时两个月。讲的是从魏晋到隋朝建立的整个过程，魏晋南北朝是我最喜欢的一段历史，朝代更迭迅速，英雄辈出，故事跌宕起伏，甚是精彩。 以下是我印象比较深刻的内容，后赵的建立者石勒，最早在上党种地，还当过奴隶，以十八骑起家，最终席卷天下，登上帝位，十分厉害。 前燕慕容家族英才辈出，像慕容廆、慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容翰都非常厉害，只可惜慕容家族内斗文化严重，内耗不止。 前秦帝国苻坚天王是我心中永远的痛，本期待苻坚、王猛这一对君臣典范能够席卷天下，统一中国，可惜功败垂成，惜败于淝水之畔，正应了那句古诗，其兴也勃焉，其亡也忽焉，可惜，可惜，可惜。 前凉、后凉、南凉、北凉、西凉的历史主要围绕河西走廊、西域等区域，也曾创造灿烂的文化。保留了儒家的火种，为佛教的传入做出过巨大贡献。 北魏是一个神奇的国家，是魏晋南北朝时期国祚最长的一个国家。我觉得北魏的崛起之路很像贾谊在过秦论中形容秦国说到的：“奋六世之余烈，振长策而御宇内”。也是在国家的发展过程中出现了六位非常有作为的君主，分别是拓跋圭、拓跋嗣、拓跋焘、拓跋濬、元宏、元恪。只可惜最后没有迎来像秦始皇那样雄才大略的君主。 南朝主要有两位皇帝让我印象深刻。第一位是南朝宋的宋高祖刘裕，在南朝门阀士族当道的情况下，实现了寒门的逆袭，其北伐时的“金戈铁马，气吞万里如虎”雄姿英发的形象犹在脑海中回荡。第二位是南朝梁的梁武帝萧衍，统治南朝 47 年，是魏晋南北朝在位时间最久的一位皇帝，可惜南梁在他手中先盛后衰，令人惋惜，跟唐玄宗的经历类似。 再往后就是两位北朝的开创者，北齐的开创者高欢，高欢是一个比较会经营人际关系，个人魅力超级强。北周的开创者宇文泰是一个政治生物，以区区 27岁的年纪执掌西魏大权，平衡关陇各方势力，最终为北周吞并北齐打下坚实的基础。 还有几场战役使我印象深刻。第一场战役是 338 年的燕赵之战，在石虎的 10 万大军的威势下，慕容恪以 2000 骑兵大破石虎，从此形成燕赵对抗之势。383 年的淝水之战。苻坚天王惜败淝水，改革成果付诸风流，前秦就此一蹶不振振，乃至灭国。507 年的钟离之战，上演了中国历史上著名的名将对名将的经典戏码，南梁先败后胜，战争过程高潮迭起，异彩纷呈。546 年的玉璧之战，高欢败于玉璧城下，北齐损兵折将，从此失去吞并西魏的能力。回军途中还发生了一个小插曲，高欢为稳定军心，强撑病体接见诸将，在席间命人吟唱敕勒歌，留下“敕勒川，阴山下”的千古典故。

日前拜访云冈石窟，见群像之巍峨，聆武帝之拓跋。对那一段异族崛起，并深远影响中华历史的阶段颇感兴趣。而大同城的可爱自然也在脑海里一遍又一遍激荡起所谓“平城”之岁月。 中国历史上最混乱、最不容易理清的两个历史阶段，一是始自五胡十六国的南北朝、一是唐末的五代十国。这本书清晰的厘清了司马乱晋后的南北朝三百年风云。而本书的特点是夹叙夹议，作者在行文之余把自己的想法或补漏都以括号内的形式展现，使人读得轻松，且容易引起共鸣。 回望那个激荡动乱的三百年，不禁有如下感概： 一，北朝为胡南朝为汉，我们今天看来的“非我族类 其心必异”在当时却没有那么的泾渭分明。无论是文臣武将、还是百姓白丁，在几个国家间流动而被接纳，毫无违和感，这是今人难以想见的，而细想那背后才是人性使然。 二，这三百年是中华历史上道德大滑坡的三百年，在这个时期开始出现禅让后仍被灭族、父子兄弟间冷血虐杀… 各种非人性集体爆发，其普遍性是以前从未发生过的。 如今茶余一页书，当年白骨垒高屋。 多少六朝兴废事，尽入渔樵笑与哭。

历时三月读完这本讲述魏晋南北朝的读物。长久以来，这段纷繁动荡的历史，单单繁复的王朝兴替便令人望而生畏，我一直缺少充足时间与沉静的耐心深入研读。翻开此书，才算真正推开时代厚重的大门，对这段漫长乱世形成了系统而粗浅的认知。 合卷回味，不由得生出“大江东去，浪淘尽”的感慨。数百年间离合不定、治乱循环，纷争割据的岁月看似距离当下十分遥远，人性抉择、治理得失背后的道理，却从未与现实隔绝。这是矛盾交织的时代：新生孕育与覆灭消亡相伴而生，理想微光与世道幽暗长久共存。无数豪杰名士登场亮相，像划过夜幕的流星，刹那间迸发出耀眼光芒，在历史长河留下浓墨重彩一笔；可个体光华终究短暂，辉煌转瞬即逝，最终隐入沉沉夜色。 英雄来去匆匆，王朝轮番起落。喧嚣散尽之后，唯有时代这片夜幕，深沉辽阔，静默永恒。读史使人深思，回望这段分裂岁月，既能看见个人命运在洪流中的无力，也能读懂乱世之中坚守与求索的重量。兴衰往复的往事，时至今日，依旧值得细细回味。

悠悠南北朝，一百多年的历史，上承魏晋十六国时期，下启隋朝。这套书先介绍东晋十六国时期，十六国相继攻伐取代，与东晋相互攻伐，战火纷飞，风云人物和各种暴君小人不断涌现。自刘裕代晋建宋，北魏统一北方之后，开启一段南北朝时期。北朝北魏国祚最长，拓拔硅，拓拔嗣，拓拔焘，拓拔濬，拓拔宏几位君主较有作为，尤其是太武帝拓拔焘和孝文帝元宏两位比较突出，著名的孝文帝汉化改革。自北魏宣武帝之后，北魏国势渐微，直到北魏孝武帝西逃之后，被宇文泰毒死。北魏分东西两魏，东西两魏的君主东魏孝静帝和西魏的文帝，废帝和恭帝分别是高欢高澄父子和宇文泰宇文护控制的傀儡皇帝。高欢次子高洋在哥哥高澄死后掌握大权，建立北齐，经历高洋，高殷，高演，高湛，高纬和高恒几位皇帝后，由于高纬的荒淫无道而被北周武帝灭亡。宇文泰死后，宇文护扶持宇文泰的儿子宇文觉建立北周，宇文觉和北周明帝宇文毓都是宇文护扶持的傀儡，虽然宇文毓是个宽厚有能力的皇帝，但终难逃厄运。北周武帝宇文邕经过多年努力，终于摆脱宇文护，掌握权力，消灭北齐，然而英年早逝，宇文赟继位荒淫无道，二十二岁就死了，最后让隋文帝杨坚取代了宇文阐的帝位，并将其灭族建立隋朝。而南朝刘裕建立宋朝没几年就死了。一些顾命大臣看刘义符不得人心，发动政变将其杀害，谋立刘宋武帝刘义隆为帝，宋武帝开创元嘉之治，但北伐失败。被儿子所弑，之后刘宋王朝经历了刘骏，刘子业，刘彧，刘昱这些暴君后，就在内乱中被萧道成灭亡建立南齐，是个比较有作为的皇帝，齐武帝萧赜也是个有作为的皇帝，之后在萧昭业，萧昭文，萧鸾，萧宝卷这些暴君的统治下，南齐也在内乱中，被梁武帝萧衍取代，梁武帝早期勤务政务，晚期荒废政务，笃信佛教，纵容宗室，引狼入室，致侯景之乱，饥寒交迫终结束自己八十六年的传奇人生，后经历了梁简文帝萧纲，梁元帝萧绎，梁敬帝萧方智就被陈霸先取代，建立陈朝。陈霸先成为皇帝不久就病逝，由侄子陈文帝陈蒨继位，稳定南朝局面，经陈伯宗，陈顼，陈后主陈叔宝后被隋文帝所灭，自此南北朝结束。这个时期，真的是风云人物辈出，什么样的变态人物小人都出现了。几乎都处于战争和夺权中，没有一天消停的，只有短暂的几个较稳定的时期。不知道那个乱世的人们是怎么生存的。

乱世之中，政权更迭如走马灯，取得政权靠武力，但能做多大、能做多久则取决于文治能力。稍微能力强一点的君主，励精图治，抓住机会，几年时间就能有一番大局面，比如石勒、苻坚、慕容垂、高欢等。但统一天下需要几代人的前仆后继，这就涉及到继承人的问题。我觉得这也是魏晋南北朝时期最大的问题，无论是北方胡人政权还是南方汉人政权，英明的君主往往后继无人，这里的“无人”是指没有同样英明神武的接班人。最终能在十六国中脱颖而出、统一中国北方的北魏政权，从建国到统一北方经历了三代皇帝：道武帝、明元帝、太武帝。南方的刘宋政权前期也是通过宋武帝和宋文帝的薪火相传实现了元嘉之治，使南方政权疆域达到顶峰。即便如此，魏太武帝之后、刘宋文帝之后都因继任者昏庸无能而导致朝纲混乱。 乱世是强人政治，而强人政治最大的风险就是继承人问题。继承人普遍不给力，我觉得有两点原因：一是乱世枭雄应对变化万千的时局已经应接不暇，没精力培养接班人；二是缺乏继承人选拔和平稳交班的制度设计。一个王朝君主的平均水平远比峰值水平重要。十六国及南北朝时期，我认为在皇位传承方面最为出色的皇帝是北魏拓跋嗣，他作为拓跋珪的继承人，很出色地巩固和发展了局面，又成功选择了更优秀的继承人拓跋焘，站在前代基础上完成了中国北方的统一。拓跋嗣是这一时期唯一既当好了继承人又立对了继承人的皇帝。 下面说说我印象最深刻的7个人物，分别是苻坚、慕容垂、拓跋焘、拓跋宏、萧衍、宇文泰、宇文邕。 1.苻坚雄才大略，仁德大气，有前卫的大民族融合观。对于被他灭国的前燕贵胄不仅不杀，还委以重任，重视人才。对来降的慕容垂热情款待并予以重任，属下谋臣多次建议诛杀，慕容垂外逃后他仍然信任。苻坚重用汉人士大夫王猛，这在十六国君主中很难得，甚至超过了拓跋焘对崔浩的信任，毕竟王猛得以善终，而崔浩最终在七十多岁高龄落得满门抄斩。正因为苻坚广纳贤士、来者不拒，统一了北方，并能集合90余万兵力讨伐东晋。成也萧何，败也萧何，也正因为苻坚来者不拒，虽然表面上整合了90余万人马，但鱼龙混杂，淝水兵败后一哄而散，迅速瓦解，之前保留的各民族势力死灰复燃，纷纷复国，北方再度分裂。苻坚最终身死国灭。 2.慕容垂是前燕宗室，因功高盖主遭到打压，被迫叛逃苻坚。在苻坚帐下，他帮助平定关陇、河北等地割据势力，并作为三路大军之一南伐东晋。慕容垂确实有能力，就像一个能力出众的创业型高管，换家公司一样能建功立业，同时也有职业操守。在苻坚落难之际，他没有落井下石，虽有野心但没有当场反叛，依旧把手上亲帅的三万精兵带还给苻坚，并护送苻坚安全撤回关中。慕容垂具备超强能力、创业精神和“富二代”背景，一旦有机会就会选择自立门户。淝水之战后，他建立了后燕政权。 3.说到魏太武帝拓跋焘，必然要提到崔浩。十六国和南北朝时期，统一北方的少数民族君主几乎都有一位汉人军师，这种武功与文治的结合非常关键。顶级汉人谋臣之于雄才大略的少数民族君王，就像翅膀之于熬鹰——比如前燕苻坚的王猛、北魏拓跋焘的崔浩。军事上，崔浩在北魏征讨夏、北燕、北凉等割据势力时屡献良策；政治上，他推动恢复尚书省等中原官制，整顿吏治，修订律令，帮助北魏从军工政权向文官政权转型。后来因国史事件被杀，实际上是拓跋焘借机清除以崔浩为代表的汉族门阀势力，确实有“狡兔死走狗烹”的意味。 4.魏孝文帝拓跋宏是一位改革型皇帝，他迁都洛阳，推行汉化：改鲜卑姓氏为汉姓，禁止鲜卑语，强制说汉语，禁穿胡服，要求穿汉服，鼓励各民族通婚。孝文帝的改革促进了各族融合和发展，加速了鲜卑族的封建化进程。很难想象，作为鲜卑族皇族，他能做出如此大刀阔斧的改革，需要极大的魄力和远见。实际上，孝文帝只活了33岁，真正亲政也就9年时间。他在短短时间内开创了如此局面。如果孝文帝能活到60岁，南北朝历史是否会有新的走向？ 5.梁武帝萧衍是中国历史上寿命仅次于乾隆的高寿皇帝，享年86岁，在位48年。他少学文武，博涉经史，才情方面和乾隆有些相似，但治国水平远不及乾隆，最终饿死在台城。说到梁武帝，不得不提侯景。侯景确实是个奇葩，先归东魏，后求援西魏，再请降南梁，最后发动叛乱，一路攻破建康，自立为帝。有人认为，如果不是侯景叛乱，梁武帝本可善终，历史评价也会不同。但侯景以区区800人起兵叛乱，一路攻下建康台城，正是梁武帝自身造成的。梁武帝的结局虽然令人唏嘘，但并不冤枉。我非常赞同作者的观点：“天下混乱，强者为王，没有人天生应当为人效忠，也没有人天生就应当称王称帝，梁武帝自己不也夺了南齐的江山么？为什么侯景在高欢手下不敢反？为什么在高澄手下反不成？为什么在宇文泰那里更是让人一口吞了个饱？为什么到了梁武帝这里，侯景就敢于大反特反，而且一反就成了？我们再换个角度考虑，即便没有‘侯景之乱’，以梁武帝末年的梁国颓势，谁能保证不会有‘马景之乱’、‘牛景之乱’呢？” 6.宇文泰实际掌权时，西魏初期势力非常薄弱。他与东魏的高欢不同，无法牢牢掌控全局，因此更需要整合各方力量。危机往往推动革新，正是因为局势不利，宇文泰才设立了府兵制，拉拢关中汉族士族和鲜卑贵族，整合设立八柱国和十二大将军，最终形成了关陇集团。这一集团影响了西魏、北周乃至隋唐几百年的历史格局。 7.周武帝宇文邕绝对是一个强大的 INTJ。他并非单纯的隐忍，而是为实现目标而蛰伏布局，最终一击制胜。可惜他也是短命皇帝，只活了36岁，真正掌权也不过6年。在这短短6年间，他完善了府兵制，整顿吏治，发展生产，开展灭佛运动，推动一系列富国强兵的举措。通过两次东征灭亡北齐，重新统一了北方。其实当时南方的陈朝已经奄奄一息，如果再给周武帝5年，最多10年，他一定能统一中国，在他手上结束长达400多年的大分裂。

从“八王之乱”到陈朝的覆灭，整整299年，在这近三个世纪的动荡中，多少政权更迭，多少百姓涂炭。魏晋南北朝时期，是中国史上最为混乱的一段时期，以前总是一团浆糊，理不清个思绪，通过这次阅读，总算是有点顺序了。感谢作者，用通俗易懂的语言，帮我们回顾了那段历史。

不不论是强如两汉，还是弱似两晋，终究是“合久必分，分久必合”的历史规律使然，即便是后来繁荣昌盛的隋唐亦是如此！ 自东汉灭亡开启的动乱时代，历经369年的历史轮回，终于再次归于一统并迎来更加繁盛的隋唐盛世。 历史何其相似，又各不相同。 中国封建时代的第一次大动乱、大分裂，有几个显著的特点值得关注: 第一，北方少数民族政权的崛起与兴盛，其中的佼佼者如拓拔、宇文。 传统的游牧民族统一了草原并建立了统治中原文化的政权，有人说这是历史的倒退，是因为落后文明打败 了先进文明，但是从另一个角度看，也是一次民族的大融合，或者说是中原文明发扬光大的另一种表现形式，拓拔氏汉化就是证明。 第二，虽然大一统的王朝被割据分裂，但是区域性的长久统一是主流，相对于五代十国时代的乱世，南北朝时代的普通老百姓还是很幸运的。除了其中的侯景之乱，北朝和南朝在整个南北朝时代都各自保持相对独立的状态，社会发展持续向前，政权更迭和社会动荡也是区域性的，同时还出现了几个时期的盛世，如北魏孝文帝长达21年的太和治世，南朝的永嘉之治。 第三，南方社会获得了巨大的进步和发展。 东晋建都建康，给南方社会带来了先进的中原文明，后面的南朝政权陆续融合了南方各个蛮族政权，使得南方经济社会获得了长足的发展，到最后南方人陈霸先统一南方建立了南朝最后一个政权，南方的经济发展也在同时期超过了北方。

古今多少事，都付笑谈中。 生不过百年，死也莫非是黄土一杯。短短的数余载，窥探不了天地的玄奥，见证不了万物之沧海桑田，楼起楼落，尘来尘去。人生百年，或潇洒不羁，或悲悯苦楚，或似海水一粒随波逐流，或怀仁爱之心行善处事，或泯灭良知、魂去阿鼻地狱，或以天下忧，终归极乐净土。 “寄蜉蝣于天地，缈沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”历史如长河一般滚滚逝千年，黑暗代替光明，光明驱散黑暗，轮回不止，循环往复。不知有多少少年的目光驻足于河畔，寻求命运的包庇，追从宇宙的真谛？无论是“受命于天，既寿永昌”的诱惑，还是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡，亦或是“修家治国，平天下”的抱负，甚至是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪情壮志，但在历史二字面前，显得却有些沉重，又有些浮夸。 “江畔何年初见月，江月何年初照人？”历史的车轴一圈一圈在地上留下了深深的辙印，不时地有人下车，有人上车。坐在车上的人荣光焕发，被赶下车的人颓丧失志，车辙的痕迹越来越深，但车上所承载的重量并未有丝毫的变化。我们有时关注车上的人是谁？有时遥想自己何时登车？但那车从何而来？有去往哪里？想必无人知道吧。 我站在河边，看着这两车不断底换人。从八王之乱…到衣冠南渡，从五胡乱华…到文化融合，从魏蜀吴归晋…到周齐陈归隋。我看到了好多人争先恐后地爬上了这辆车。有死人，有活人，有半死半活的人，有半死不活的人，有男人，有女人，有孩童。他们的手上全是血，红色的血。但我也不痛恨他们，没有他们，这辆车也许会被荒废吧。此刻的我，站在河边的我也不会看到如此精彩的场面吧。 我不知道该如何去形容这三百年的乱世，权力的游戏，金钱的诱惑，不仅仅断送了自己的身家性命，更为可怕的是烽火连天、十室九空。但不得不承认的是，这段历史是精彩的，是伟大的，是值得每一个炎黄子孙去深刻认知的，但同时它也是肮脏的，是邪恶的，是屈辱不堪的。每个人有独属于自己的舞台，每个国度也有自己的国运，它们或短暂或长久，或精彩或乏味。但终究是生不带来，死不带去，未免有些可惜，有些让人嗟叹。 但让我感到更为恐惧的是，是谁在背后规划了这一切？是传说中的神吗？还是心中的欲望和野心？真可谓是“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”玄之又玄，玄之又玄呀！！！

前来学习历史的历史小白。本书有较重的主观色彩。历史人物的好坏应由读者评判，读者以自己的喜好给予人物评价，不利于读者思考，可能会带偏读者。历史故事具有可读性，还是不错的。整本书都在写王侯将相，没其他人的事。想想也是，千年之后谁会记得你这个无名小卒[呲牙]

一直都对两晋南北朝这段极其混乱的历史不了解，看完了书基本算是对这300年的历史大概清楚了，忽然有感这三百年间绝大多数政权都如北周一般其兴也勃焉，其亡也速焉，这其中最大的问题莫过于继承人，北朝从刘渊石勒慕容氏开始，此后莫不如是，只有北魏撑的久一些，最后也是继承人的问题一地鸡毛分裂东西，南朝更不用说了，也只有宋武帝刘寄奴的金戈铁马气吞万里如虎算是亮点，元嘉草草的文治勉强凑合，余者不足以论，仿佛无论南北，无论前代君主如何圣明，在继承人的问题上都被蒙上了眼睛，所有朝代仿若在经历一个个无法挣脱也看不到尽头的轮回，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也的声音似乎一直在回响。。其实本书作者史学功底很高，但我还是评价了一般，最主要是本书讴歌民族融合的史观我很不欣赏，北方少数民族不管怎么做，作者都能找到强行洗的理由并加以歌颂，相反只要是汉人政权的所作所为，哪怕与五胡做法类似，也都是一段冷嘲热讽，史家柄笔不应如此！