素书（中华国学经典精粹）

“奸邪当道，逞凶恶而强为；谗佞居官，仗势力以专权，逞凶恶而强为；不用忠良，其邦昏乱。仗势力专权，轻灭贤士，家国危亡；若能俦绝邪恶之徒，远去奸谗小辈，自然灾害不生，祸乱不作。” 【译文】 憎恨奸恶之徒，排斥谗佞小人，这样可以防止社会动乱，维持太平盛世。 【释评】 人们一般都喜欢听对自己的夸奖，而不喜欢听到对自己的责备。不过，前辈先贤却宁可接纳君子的责备，也不轻信小人的谄媚。君子的责备，往往是真诚地指出错误，劝导人们向善，完善人们的品行。而小人的赞美，往往出于某种机心取悦于人，是为了蛊惑人心，以达到自己某种不可告人的目的。所以，君子的责备，即便严苛，人们也应该恭听躬行；小人的赞美，即便悦心，也不可轻易入耳。只要自己胸怀坦荡，仰不愧天，俯不怍地，小人的忌恨也就没什么值得挂心的了。

《素书》黄石公 00.作为一本谋略奇书，相传为战国黄石公所撰涉及修身、处世、领导、治国四大思想体系，是可以作为关键决策时的指导思想。 01.按规律办事，就是神。而大大多数人看不清问题的特征，又没有认清事物的变化方向。我们要不断调整，快速适应变化，“看清楚”就是破局第一步。 02.人生的价值在于顺应规律满足社会需求，创造价值的能力。同时恪守原则，坚持做正确的事情，时时反省，在不断的自我完善中，收获价值提升自我。 03.人光有才华不够，光有能力也不足以立天下，能看懂社会趋势和成败规律，等待时机做好充分准备而不妄动，时机到了一战而定。 04.人要培养自己的洞察力，不能只看热闹，要观察现象产生的原因，以及各因素之间的关系。从而发现习以为常但不曾明了的规律。 05.人生需要做“减法”，去掉过多的欲望，经过深思熟虑后，呈现真实自我，过上丰富、健康、和谐，目标明确的生活。 06.规划和筹备是一切成事的基础和前提，甚至决定了80%，夫未战而庙算胜者，得算多也，多算胜，少算败。要放眼未来，眼光局限当前则成不了大事，更多时候小事也成不了。 07.推古验今，所以不惑。历史总是变换版本在现世不断演绎。前人的宝贵经验，特别是失败的经验，能让我们不被眼前现象迷惑，合理鉴别运用能让我们少走许多弯路。 08.世界是公平的，能量是守恒的，你想要别人如何对你，就应该先如何对待别人。一件事情进展顺利，获得很多人的帮助，一定是因为之前做过很多好事，帮助过很多人。 09.变强的3个关键：①优势②强势③强人，优势就是要将自己所有精力集中在自己擅长的领域。强势是要努力拓展自己的人脉关系网，强人是指培育人才，识人用人才能把企业做大。 10.领导者要言行一致，不能反复无常，不然下属必心生疑虑，所以企业家要有初心才能走更远。同样的在用人方面也不能过多猜忌，待遇要给足，要懂得授权和赋能。 共勉！

《素书》以道家无为之治为宗旨，集儒、兵、法家之长，以道、德、仁、义、礼为修身齐家治国之根本，弘道弃术，中正平和，光明正大，博大精深，内蕴宇宙之规……无愧为千古奇书，字字珠玑，千金不换，反复嚼品，意味隽永！吾之浅薄，不能评也！

全文精炼，字字珠玑，关于修身，为人处世，职场管理可谓洞若观火，有一定的借鉴意义。在这几方面有些许困惑的书友可以读一读，结合自身思考一番，想必会有所收获。 读完全篇总有一种它还未讲完的感觉，再找找其他的版本结合一起看看。

2023年7月15日发行2023-12《成语典故（三）》特种邮票，一套4枚。图案名称分别为：铁杵成针、程门立雪、韦编三绝、孺子可教。“孺子可教”出自《史记·留侯世家》。秦末，张良在下邳附近的圯水桥替一位老人(黄石公)捡鞋、穿鞋，最终得到老人认可并传授兵法，也有《素书》说。

千言不如一书，千字道尽天机。黄石公《素书》，字字珠玑，洞穿人性与世事规律，集修身、处世、成事、谋略于一体，是跨越千年的智慧宝典，读懂它，便读懂了人生进退与成败的底层逻辑。

《论语·子张》中有言：“君子信，则后劳其民；未信，则以为厉己也。”君子要先得到百姓的信任，然后再去役使他们，否则他们会以为你是有意虐待他们。当年商鞅正是以城门立木赢得民众信赖，此后秦国的改革才得以顺利进行。“诚信者，天下之结也”，信守承诺的人会赢得众人的信赖。因此，古之能成大事大业者，大多以信布于天下。如果把说出的话当儿戏，说了不做，言出不行，则会失去他人对自己的信任，个人形象也会大打折扣。因此，周公旦才会在周成王“桐叶封弟”时说：“人主无过举，不当有戏言，言之必行之。”意思是说，君王的言行举止不应有过失，不应有开玩笑的话，说过的话一定要做到。而周成王也因这番话，直到他死去那一天都“不敢有戏言，言必行之”。 “信”是得人心的第一环，于此基础上再能做到“义”，就可大得人心，得人支持和拥护。这里的“义”是正直。正直的人没有分裂的忠诚，也没有假装。他们无所畏惧也无所隐瞒。正直凝聚着个人全部的人格力量，激发人的内在满足精神。 坚持维护正直原则才能让自己的事业在良性轨道上有条不紊地发展。为此，想要获得众人拥戴，就要做好以下几点： 一是不信谗言。孔子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”即不要因暗中传播的谗言、切身受到的诽谤而影响自己的生活，也不要盲目传播未经证实的传言。 二是严于责己。多责备自己而少责备别人。自己勇于承担责任，就会增加言语活动的空间，加大话语的影响力。 三是真诚相待。要使别人信任自己，自己首先信任别人。要待人以诚，与人为善。如果花言巧语，伪装和善，就无法取信于人。 四是重调查，不盲从。未经调查，人云亦云，正义和正直就不存在。一旦好人受冤，坏人被纵容，长此以往，必将失去众人的拥戴。 五是不喜奉迎。拍马奉迎并不是真正的忠诚。只有用勤奋工作和出色业绩来支持领导工作的人，才值得加以赞赏，主动拒绝谄媚之人，自然会将正直的人才吸引到身边。 六是爱憎分明。坚持原则，明辨是非，赏罚分明，这是正直无私的表现，也是树立领导威信的基础。 信可以一异，义可以得众，有了信义为依托，人便越来越可靠，就会赢得他人的信任，个人影响力也会越来越大；如果失去了信义，就会渐失人心，个人影响力自然也弱。 【原典】才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 注曰：“嫌疑之际，非智不决。” 王氏曰：“古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足，必能通晓时务；聪明广览，可以详辨兴衰。若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。 “天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人，自然不敢为非。 “能行此五件，便是聪明俊毅之人。 “德行存之于心，仁义行之于外。但凡动静其间，若有威仪，是形端表正之礼。人若见之，动静安详，行止威仪，自然心生恭敬之礼，上下不敢怠慢。 “自知者，明知人者。智明可以鉴察自己之善恶，智可以详决他人之嫌疑。聪明之人，事奉君王，必要省晓嫌疑道理。若是嫌疑时分却近前，行必惹祸患怪怨，其间管领勾当，身必不安。若识嫌疑，便识进退，自然身无祸也。”

《素书》，1360字，字字珠玑，其宗旨在指导我们如何修身、修心与顺应世事规律。正如书中所言：德足以怀远；人之所行，有道则吉，无道则凶。感觉其是《道德经》的精华版，常读常新，百读不厌，感恩作者，感恩微信读书！♥️

《素书》如暗夜明灯，穿透千年迷雾，其智慧至今灼灼生辉。黄石公以寥寥千言，道尽谋略与修身之要。书中“德仁义礼”五字，非空洞说教，而是立身之本——强调以德服人，以义聚友，以礼待世，字字珠玑，直指人心。 读罢掩卷，深感其精妙处在于“知行合一”。它非纸上谈兵，而是教人如何在纷繁世事中保持清醒：决策时需“见机而作”，处世当“柔胜刚强”。尤其“小怨不赦，大怨必生”一句，警醒世人宽容乃智慧之根。 若说遗憾，或因其言简意赅，需反复咀嚼方能悟透。然正因如此，才显其深邃——如陈年佳酿，愈品愈醇。此书非权谋指南，而是生命哲学，助人在浮躁中安身立命，在困局中破浪前行。

真传一句话，假传万卷书。译者水平有限将就着看吧。