吕氏春秋（中华国学经典精粹）

这是一本为帝王统治服务的汇编书，但其中仍有许多值得我们理解学习的地方。 1.生活中戒骄戒躁，虚心听取他人建议，可以及时认识自己，了解自己的不足。 2.学会察言观色，可以有预见性的说话做事，或许能避免一些不必要的麻烦。 3.适可而止。任何事情皆是如此，盛极必衰，物极必反，需要控制和把握度，让其在一个比较舒服的状态。 4.尊重自然规律。万事万物都有其发展的规律，星系旋转，四时变化，河流流向，只有尊重引力，才能将航空器送上太空；只有尊重季节变化，才能在相应时节产出特定果蔬（大棚是人为因素改变生活）；只有尊重河流入海，才能让大海生生不息。 5.内心决定外显。对于一些坏习惯和做法，必须先转变思维，才能彻底改掉。另外，内心快乐干什么事情心情都不会太差，而情绪低落干事情则会无精打采，故需要调节自己的情绪。 6.信息化社会，信息茧房无处不在，我们需要多接触不同的信息，也要喜欢接受不同的信息，这样才会看到更广阔的世界，打破刻板印象。 7.辨别，考察，下结论三步走。对于大多数接触到的信息和事物都需要对其有一定的辨别能力，需要多方面考察，不能听取一面之言就下定结论。

历史上总是有很多不可思议的事情发生，总是有很多人“懂得很多道理却依然过不好一生”，但没办法，很多事情不是人为能控制的，是客观因素甚至很多偶然叠加偶然导致的。 《吕氏春秋》里有很多历史小故事看起来真的充满哲学智慧，细品后仍忍不住赞叹，于是有的人把他拿来当做治国的智慧，有的人用来管理企业，有的人用来教育子女，有的人用来辩论，有的人用来勉励自己...... 最近读《吕氏春秋》等著作会发现很多夸张叙事，有的看起来像是为了说明某个道理而编造的，或者是为了说明某个道理把因果关系片面强加，有的为了说明诚信而讲的故事让我仿佛看到背后的谎言，有的为了表达忠诚读来却感受到了背后的利己。总的来说，就是要把得出的道理解释到“为我所用”的地步。不可否认古人的智慧及做人哲学，上下五千年大体一致，只是不断地补正，不停地因地制宜、因时而变，不断地提升，不断地为我所用。 我的理解也是片面的，它可以是我现在想表达的态度，也可以是我对当下正在经历的事情的感悟，亦或者是我在某种心情下催生出的矫情。但这些都可以作为我读此类作品的真实感悟，甚至可以把他说成是我的收获，并“为我所用”。

提起先秦典籍，大多数人首先想到的是《论语》《老子》《庄子》。相比之下，《吕氏春秋》似乎总被归入“杂家”而少人问津。直到真正捧卷细读，才发现这部被低估的著作，其实藏着两千多年前一场宏大的思想实验。 《吕氏春秋》由秦相吕不韦召集门客编纂而成，名义上是“杂家”，实则是有意识地熔铸儒、道、法、墨、阴阳各家之长，试图构建一套能够统摄天下、长治久安的治国理论。读这本书，最大的感受是两个字：野心。它不是某一家某一派的独白，而是一场跨越学派的思想对话。 全书结构极其严整，分为“十二纪”“八览”“六论”，体系宏大而条理分明。这种编排本身就是一种宣言：治理一个国家，不能只靠一种学说、一套方法，必须兼收并蓄、博采众长。儒家讲德治，道家讲无为，法家讲赏罚，墨家讲节俭，阴阳家讲时令——在《吕氏春秋》看来，这些都不是相互排斥的，而是可以在不同层面、不同领域各尽其用的。 书中许多观点放在今天仍振聋发聩。比如“凡举事必循法以动，变法者因时而化”，强调既要遵循规律又要与时俱进；“天下非一人之天下也，天下之天下也”，直指权力的公共属性，比西方启蒙思想早了近两千年；“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知”，将修身与治国的逻辑打通，至今仍是为人处世的箴言。 读《吕氏春秋》，也能感受到吕不韦这个人的复杂性。他以商人身份登上政治舞台，组织编纂这部书，既有为秦国统一天下提供理论武器的现实考量，也有为自己积累政治资本的个人野心。然而讽刺的是，这部试图为帝国奠基的巨著，最终未能保住它的主编者。吕不韦的悲剧结局，让这本书又多了一层宿命的意味。

一些越看越沉迷其中无法自拔的好书…… 《吕氏春秋》，这部战国末期秦国丞相吕不韦集合门客们编撰的杂家著作，宛如一座蕴含着丰富思想瑰宝的宝库，它以独特的视角和深邃的智慧，跨越千年时光，在历史的长河中熠熠生辉，为后人留下了无尽的思考与启迪。 书中的思想体系庞杂而精妙，融合了儒、道、墨、法等诸家之长，展现出“兼儒墨，合名法”的鲜明特色。儒家的仁爱思想，在《吕氏春秋》中体现为对民生的关怀，强调统治者应以德治国，体恤百姓疾苦，“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之”，这种对道德与仁政的推崇，让我深刻认识到，一个国家的长治久安离不开对百姓的关爱与尊重。道家的顺应自然之道，如“上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣”，提醒着我们行事要遵循自然规律，不可违背天理人性，这一观点不仅适用于治国理政，也适用于个人在生活中保持谦逊与敬畏之心，不肆意妄为。墨家的兼爱非攻思想，传递出对和平与平等的向往，让我明白，和谐的社会秩序需要人们相互关爱、避免战争冲突，以包容与理解构建人与人、国与国之间的良好关系。 书中众多精妙的寓言故事，以生动形象的方式诠释着深刻的道理。“刻舟求剑”的故事，让我领悟到事物是不断发展变化的，若一味固守陈旧的观念和方法，不知根据实际情况灵活应变，必将陷入困境；“循表夜涉”则警示我们，不能盲目遵循过去的经验，而应与时俱进，根据当下的实际情况做出准确判断和决策。这些故事就像一面面镜子，映照出人性的弱点与认知的局限，促使我在日常生活中时刻反思自己的行为和思维方式，避免陷入类似的误区。 《吕氏春秋》还蕴含着丰富的治国理政智慧。它主张君主应“处虚素服而无智，故能使众智也”，强调君主应善于用人，发挥众人的智慧和才能，而不是独断专行。这种思想即使在现代社会，对于团队管理和领导艺术依然具有重要的借鉴意义。同时，书中对农业生产的重视也给我留下了深刻印象，“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”，认识到农业生产是人与自然共同作用的结果，强调了农业在国家发展中的基础性地位，这让我联想到当今社会，无论科技如何进步，农业始终是国家稳定和发展的基石，必须予以高度重视。 在阅读《吕氏春秋》的过程中，我常常被古人的智慧所震撼，也深刻体会到这部著作所蕴含的思想对于现代社会的重要价值。它不仅让我对中国古代哲学和文化有了更深入的理解，也为我在生活、学习和工作中提供了诸多启示。在当今这个快速发展、充满变化与挑战的时代，我们更应从《吕氏春秋》等经典著作中汲取智慧，以仁爱之心对待他人，以顺应自然的态度面对生活，以灵活变通的思维解决问题，努力构建一个和谐、美好的社会。这部经典著作，将继续在历史的舞台上散发着永恒的光芒，指引着我们不断前行。 开卷有益！

◆ 始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄②之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也 ◆ 最开始产生生命的是天；养育生命并让它成长的是人。可以保养上天所产生的万物而不触犯它的为天子。天子的一举一动就是做保全人的天性以及生命的事。此为设置官职的缘由所在。设置官职是为了保全生命。 ◆ 夫水之性清，土者抇①之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。 ◆ 人本来是长寿的，物欲使得它迷乱，所以无法获得长寿。外物本来是用以供养生命的，而非用生命来追求它。现在，很多被迷惑的人都拿着生命去求取外物，分不清孰轻孰重。 仲春纪·功名 ◆ 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 ◆ 因此圣明的君王并非是要勉强他人来归顺自己，而是努力创造人们主动归依的条件。 ◆ 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移 ◆ 贤德的名声与忤逆的名声不能任由他人给予，全由自己的言行举止决定 ◆ 正如命数不可扭转，美与丑不能互换一样。 季春纪·论人 ◆ 主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索②之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强③者，失之弥远。【注释】 ◆ 为君之道其实很简单，君王的操守在于自身。首先就是要向自己求得，其次再去要求他人。越是对别人的索求深远，别人就越疏远他，越是对别人的要求强烈，那么失去的就会越多。 仲夏纪·适音 ◆ 故乐之务在于和心，和心在于行适。 ◆ 快乐的要领是心平气和，心平气和就在于行为合宜适当。 ◆ 故适心之务在于胜理。 ◆ 让心情舒适的关键在于遵循事物的情理。 先识览·去宥 ◆ 夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。 ◆ 故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。 审应览·精谕 ◆ 所以，单凭言辞不足以决断事情，只有懂得言辞所表达的内在含义才能够决断事情 审应览·具备 ◆ ”孔子道：“我曾跟他说过：‘做事一定要诚于心而形于外。 ◆ 听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。 ◆ 所以，凡是游说和治理政事，其要务没有比诚心诚意更要紧的了。听别人说话很悲哀，不如看到他哭泣；听别人说话很愤怒，不如看到他搏斗。游说和治理政事不诚心诚意，那就不能感化人心 离俗览·贵信 ◆ 天行不信①，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德②风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚③，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？ ◆ 天体运行没有规律，就不能形成一年；大地运行没有规律，草木就不能长大。春天的旺气是风，风不按时刮，花就不能盛开；花不盛开，则果实就不生长。夏天的旺气是暑热，暑热不按时来，土地就不肥沃；土地不肥沃，植物生长成熟的情况就不好。秋天的旺气为雨，雨不按时下，谷粒就不饱满；谷粒不饱满，五谷就不能成熟。冬天的旺气是寒冷，寒冷不按时到，土地冻就得不坚固；土地不坚固，就不能冻开裂缝。天地如此辽阔，四时变化如此之大，尚且不能不按自然规律生成万物，更何况人呢？ 离俗览·举难 ◆ 故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰②。故任天地而有馀。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。 ◆ 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋 ◆ 所以君子按一般标准要求别人，按义的标准要求自己。按一般标准要求别人容易达到，容易达到就能受到人民拥护；按义的标准要求自己就不易做错事，不做错事行为就端正，所以承担天地间的重任仍游刃有余。不贤德之人就并非如此了。他们用义的标准要求别人，用一般的标准要求自己。按义的标准要求别人就难以达到，难以达到就连最亲的人也会失去；按一般标准要求自己就容易做到，容易做到行为就会苟且。所以天下之大却无他们的容身之所，自己身陷危险，国家导致灭亡。 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋 ◆ 一尺长的木头必定有节结，一寸大的玉石必定有瑕疵。先王知道任何事情都不可能十全十美，所以选择事物只看重其长处。 恃君览·观表 ◆ 欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。 ◆ 事情取决于人心，人心源自欲望。欲望没有限度之人，心也就没有限度了。 ◆ 人心没有限度，其所作所为就不被了解。人的心思隐秘难以窥见，就如同深渊难以测量一样

权与钱的交织，精与欲的博弈，情与爱的纠葛，智与才的盛宴 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国人，后成为秦国丞相。他扶植秦庄襄王即位，被尊为“仲父”，权倾一时。主持编纂《吕氏春秋》，对先秦社会研究有重要影响。后因嫪毐集团叛乱牵连，被免职并被迫饮鸩自尽，终年57岁。 权与钱的交织。吕不韦早年通过经商积累了巨额财富。他凭借这些财富，开始涉足政治领域。在赵国都城邯郸，他结识了秦国公子异人（即后来的秦庄襄王），并看到了其中的政治商机。吕不韦不惜重金，帮助异人摆脱困境，最终使其登上秦国王位。作为回报，吕不韦被任命为丞相，一人之下，万人之上。在秦国执政期间，吕不韦利用手中的权力，大肆进行商业活动，进一步巩固了自己的财富地位。 精与欲的博弈。吕不韦不仅在政治和商业上取得了巨大成功，他的个人生活也充满了传奇色彩。他拥有众多的姬妾和门客，生活奢华。然而，在这一切繁华的背后，吕不韦也面临着精与欲的博弈。据史书记载，吕不韦为了巩固自己的地位，不惜与赵姬私通，并生下了嬴政（即后来的秦始皇）。这一行为不仅违背了伦理道德，也给他带来了巨大的政治风险。此外，吕不韦在晚年还因为权力斗争而被迫自杀，结束了他充满争议的一生。 情与爱的纠葛。赵姬既是吕不韦的小妾，也是他政治棋盘上的一枚棋子。在权力的诱惑下，吕不韦不得不在情与爱之间做出艰难的选择。吕不韦将赵姬献给秦子楚后生下秦始皇嬴政。后吕不韦为摆脱与赵姬的复杂关系，安排嫪毐与赵姬，满足其情感需求，导致赵姬对嫪毐痴迷，生下二子，最终引发政治风波，嫪毐被秦王嬴政处死。 智与才的盛宴。吕不韦的智慧和才华，使他在政治斗争中屡屡得手。他善于审时度势，把握机遇，能够在复杂的局势中迅速做出决策。他主持编纂了一部《吕氏春秋》作为治国的政治纲领。全书共26卷，160篇，20余万字。它以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。 ​

⭕【原文】 凡食，无强厚，烈味重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气，百节①虞欢，咸进受气。饮必小咽，端直无戾。 🔵【译文】 凡饮食时，口味最好不要太强烈厚重，不要用过于强烈的味道，还有浓烈的酒去调味，这些都是致病的根源。饮食有节制，身体就一定不会出现病痛。饮食的原则就是，不要吃得太撑也不要过于饥饿，唯有如此五脏才能够得到安适。饮食时一定要吃可口的食物。进食时要调和精气，仪容端正，用饱满的精神状态去进行饮食，如此，全身都会处于欢愉的状态中，都能够受到精气的滋养。饮食的时候一定要小口慢咽，端正坐姿，不要扭曲歪斜。 ⭕志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处；言谈日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移。 🔵心智不和谐，取舍变化多端，没有恒心，就如同天气阴、晴、喜、怒变化无常一样；言谈随时在变，放纵自己的行为，自己有了过失却不愿意自我批评，刚愎自用，自以为是而不听别人劝诫加以改正。

读完好像明白了嬴政为什么和吕不韦后期那么不对付。这本书通篇其实都在强调仁政，但是对于当时的秦国来说 目标是吞并与征服 法家的思想更是在秦国从秦孝公时代贯穿至今，嬴政本身也是法家的拥护者。这本书里对君民的想象都太美好了，现实是人性根本禁不起这样。

初读《吕氏春秋》，仿若踏入一座古老而深邃的思想宝库，两千多年前先秦诸子的智慧光芒穿透历史尘埃，直直照进我的内心。 这部由吕不韦组织门客编撰的著作，内容包罗万象，从天文地理到治国理政，从为人处世到养生之道，无所不包。书中对历史故事的引用尤为精妙，比如“刻舟求剑”“掩耳盗铃”等寓言，以简洁生动的情节揭示出深刻的哲理，让我在轻松阅读中领悟到看待问题要与时俱进、不能因循守旧的道理。 在治国理念方面，《吕氏春秋》强调“义”“法”“术”相结合。它认为君主治理国家既要有仁义道德的感化，也要有严明的法律约束和巧妙的统治手段。这让我联想到现代社会的治理，无论是国家宏观政策还是企业管理，都需要兼顾人文关怀与规则制度，刚柔并济才能长治久安。 书中还倡导顺应自然规律、重视农业生产的思想。这在当时生产力水平低下的社会背景下，无疑是极具前瞻性的。它提醒着我们，人类的发展不能违背自然规律，要尊重自然、合理利用自然资源，这与当下倡导的可持续发展理念不谋而合。 《吕氏春秋》就像一位跨越时空的智者，用它丰富的思想和深刻的见解启迪着我，让我在汲取古人智慧的同时，也对当下生活和社会有了更深入的思考。

读书笔记存档2.26 1.法圣人之道:其心一也，视物一也，全其本性。顺应天时，调和五味，内守精神，修身养性，恬适自然。见微知著，敬畏自然，不妄下定论。动。诚。 2.成功要义:求诸于本，求诸于己。创造必要条件，静待时机。聆听贤者教诲，知行合一。消除阻碍成事的因素。必要时奋力而为。诚。 3.学不可以已:择良师。选择让自己安乐的学习，全心投入，学问一途决不懈怠绝不满足。明辨明理，多交流，耳目不可闭塞。宽容地接纳当下的自己。取长补短。 4.明理:谨慎地分辨相似之物的区别，不可轻狂。向懂得的人请教。多听多闻，深入了解 5.行事:体察物的本来面目，识别物各自用途。掌握分寸，选择合适的去做。谦虚，谨慎。 6.万物精神相通，唯诚而已。敞开心扉接纳万物。