文玩手串的材质、收藏与把玩

诚如作者所说，本书的宗旨其实是把手串玩家“拉”到收藏杂项去。因为在作者看来，资历不深、材料多数不贵重、种类不少又杂乱的手串压根没有什么可玩性。而且看作者描写一些珍贵的老手串，建议是只观赏不上手，对于我来说就少了些乐趣。 作者是从介绍古玩的思维来写，而我是抱着盘串新手的角度去看，对我来说只有新串才好玩，像朋友一样陪伴左右，我渐渐拥抱衰老，它慢慢褪却生涩。沾了别人油泥的珠子，即使年代再久远，我也只能笑着摆手。 不过作者前瞻性挺好的，他说莲花菩提没有价格支撑，必定会崩盘，我查了一下果然在2017年左右价格断崖式下跌，很多花大价钱收藏的玩家都掉坑里了。 所以我的观点跟作者又有悖（但不多），他建议要么玩头要么玩尾，收藏就得留精品，但我就喜欢玩中等价格又皮实的串儿，太贵重的串儿得供着不敢玩，太便宜的我又看不上，又太脆弱的串儿万一玩坏了只会让我生气，这就违背了盘串静心的初衷。 不过各花入各眼，大家想怎么玩就怎么玩，日积月累养成系，这爱好挺好。

最近对手串着迷，一度会想：是谁发明了串儿呢？这个问题没有确定的答案啊，能留存的史料太有限了。手串只是从佛珠衍生出来的杂项，早期作为腕间装饰，也是富贵人家独有的风骚，到如今拥有各类材质的串儿，涌起许多普通人的兴趣，感叹生活质量好了，才有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的样子。 本书用来开拓视野非常有用，作者思维也很开阔，并不只局限于盘串儿、包浆、上色等。正如作者所说佩戴手串、念珠等，主要还是在于心境的修炼，慢捻念珠，静心养神，赏玩珍惜，等到有了入禅的感觉时，念珠也开始上包浆了。所以很多珠串才给人一种“定神的沉稳感”，这也是我觉得自己到这个年纪血脉觉醒的地方，年轻的时候可不爱串儿，现在很喜欢他带有的深沉感和传承的历史意义。 玩串儿当然就绕不开材质的探索，作者按照木质、籽核类、珠宝类和牙角类材质分别介绍，增加知识储备的同时也能认识到不同材质的收藏意义，让我这个新手知道哪些材质难得真品或老料，新手预算不足或者不想入坑太深的话最好避开，少走一些弯路。而且作者主打的是收藏，对手串的历史发展和价值做了一些评估，更建议大家从手串赏玩扩展到杂项收藏，加深深度，玩的更有意思。这给了我新的灵感，收藏真不是一般平头老百姓能做的事，所以我看完后心态放宽，准备主打适度消费，我对串的追求主要是装饰、欣赏和盘玩变化（看时间的痕迹），没能力到收藏的地步，所以尽量在价钱能接受的范围内选一些好的，长期装饰和欣赏吧

手串收藏科普类的书籍，盘串小白仅作了解。我自己没有收藏需求，盘串只是为了好玩，主打一个合眼缘、手感好、皮实耐造。那种需要供着的串不太适合我。 作者很专业，应该是家具或者某种品类的资深藏家，玩串应该只是专业之外额外小打小闹的爱好。书里对常见的手串类型及品质、收藏价值都作了基于经验的介绍，对新手入门系统性了解有帮助。但是因为该书年代比较早，图片太模糊了，大部分宝贵的手串都很难看清细节，颇为遗憾。

现在手串市场相当火爆，一夜之间异军突起，连小学生也是人人佩戴，把玩，盘手串，掀起了时尚新风。 我也是进入这个大军中，通过百度，蹲坑直播中，了解一些皮毛，购买回来也是严格按照盘玩法，又是撸又是刷的，不亦乐乎。 本书彻底让我了解木质、子核、宝石、牙角等各类手串的收藏、鉴定、选购和把玩方法，以及保养等内容。也让我明白手串、念珠不是撸着，刷着上色的，而是一种心境的修炼，慢捻念珠，静心养神，慢慢包浆的。 至于收藏还差好多呢。 明白需要多读书才能少踩坑啊

最近对文玩手串感兴趣，这本书算是一个手串的普及知识，懂了一点点，就是没钱不要玩。

真正珍贵的不是材质的稀缺，而是背后所赋予的价值。 谦谦如玉，君子比德与玉。 君子无故，玉不离身。 玉具有内涵而外敛的文化，它把所有的美感、才能和智慧都隐藏其中，这正是作为君子所要具备的德行。 翡翠流淌着多层次的美，更有的无穷的意境。半间山水、飘雪、飘带、柳絮、水晴天…… 世人将自己的美好祝愿寄予在物品上，将观音、弥勒佛、平安扣等送给最亲近的人。这也说明了文玩不仅美在物本身，更美在人赋予的价值。 善护念，持物戒心 许多人买来金刚菩提念珠，不断地盘它，三分盘七分刷，天天刷，天天盘，祖宗上供都没有这么认真。这种手法还算正常，真正让人不可思议的是蒸煮大法，把核桃当菜煮上色也是不可思议。一旦成功包浆、挂瓷，大家反而不知道该做什么了。 玩念手串绝不是十天半月必须完成的任务，那是一种闲情逸致，应该平心静气的玩，磨练的是心境，怡养心神，这是一辈子的事情，不能着急。 盘玩念珠，不应该当作盘玩一个物件，重要的是它能让你浮躁的心迅速地从热闹纷繁的名利场上沉寂下来，心净自然凉。 每个人每天都会产生许多的杂念，杂念不仅对身体有害，而且也导致导致种下恶业。好好保护对待我们的念头，无时无刻都要观照我们的心，这样才能避免恶因、恶果的产生。 专注于念珠，一捻一念之间，心平气和。 文玩的价值：观万象，着无相 学习文玩知识，不单单是简单地辨别材料的品质优劣，玩法等，而是要明白其背后蕴含的价值。 通过接触文玩，我们会知道如何养护各种材料，辨别真假。大多数文玩都怕汗怕油怕水，需要细心养护。只要存在利益，必然有造假的空间，这一点是毋庸置疑的。 许多人对文玩大多都是一知半解的，喜欢收藏价格昂贵的翡翠、玉石、玛瑙等，殊不知这极容易中了商家的全套，白白花了许多冤枉钱。几千几万的翡翠B货、和田玉、象牙制品、沉香等，水之深，常人难以想象。 假货横行于世，很多商人知假买假，为了巨额利润，普通人知假买假，为了虚荣心。 存在的意义一旦发生了根本的变化，那么存在的形式也就仅仅是一个可供观赏的躯壳罢了。 观万象，不可着有相。只有注重文玩所带来的精神涵养时，方可着无相。 只有对文玩有更多的兴趣，才能观察更多的材质，玩得更有意思、更有品味，这才是文玩带给我们的价值所在。

误打误撞开始阅读这本书，我本人是没关注过也没玩过任何文玩的，这本书给我这么一个感兴趣者入门是完完全全够了的。 书中介绍了木质、子核类、宝石、牙角骨以及一些其他材质如椰壳等的源头、形成方式、发展历史、材质特色以及鉴定方式。这些材质除了本身稀缺（甚至有些并不稀缺）之外，还要有年代有故事，不然为什么世上动植物矿物千千万，就这些成为了各路追捧流传至今的藏品材质了呢。就像椰壳，我刚看到的时候感觉很震惊，椰壳不是遍地都是吗，怎么能成为一个藏品级别的材质呢？作者解惑原为苏东坡被贬海南时做的一些创作艺术品，后为当时的文人雅士追捧，一直流传到了现在。看来无论是古代还是现代，卖东西还是得会讲故事。 书中强调材质是收藏中最为重要的目的。材质一样时，才去细究表现形式，无非是大型家具、摆件、首饰还是文中说的十几颗珠子做成的手串，一般来说越大面积价值越大，边角料才会被被做成珠子当成手串，在玉石中好的部分先做手镯再做牌子最后实在不行才去做珠子，在木材中先做大型家具最后才做珠子，都是一个道理。 最后我想说的是，要说看这一本书就能对各个材质了如指掌，精通鉴定的话肯定是胡扯。但是作者一直强调的希望读者可以过渡到杂项收藏这一广阔天地中，我想他的目的是达到了。

我真佩服作者了解这么多，居然只花了20块钱买了一个108的手串，不知道怎么忍住的？

本书让串友们了解木质、子核、宝石、牙角等各类手串的收藏、鉴定、选购和把玩方法，以及保养等内容，并引导串友们通过把玩手串，把手串的收藏鉴定知识应用于更长远的收藏中去。使串友们可以走向广博品类的横向收藏和单一品类的纵向收藏，以及对某一品类进行专项收藏，进而拓宽自己的眼界，增长知识。

就要接手家里的文玩手串档口、特意找了些相关书籍学习、以此开阔眼光增长见识。手串行业目前鱼龙混杂，多数商家为了获取利益不择手段、用假冒甚至伪劣材质以次充好、售卖给爱好者、此类行为屡见不鲜。导致风评日益下滑。 本文作者的观点非常值得学习。