庆历四年秋

今天是公元2022年8月24日。苏轼驾鹤西去是公元1101年8月24日，在这个苏轼逝世921年的特殊日子，有幸读完了《庆历四年秋》，以此来缅怀和纪念男神吧。 虽然这本书主要介绍的是宋仁宗、范仲淹、欧阳修、晏殊等，几乎没有坡哥什么事，毕竟那时他还是未成名的翩翩少年，但因为说的是宋朝的那些事，所以就一不留神读完了。 作者文笔优美、流畅，但故事情节一般。 写得还行吧。

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”范仲淹的一篇名文《岳阳楼记》，让人们对北宋历史上的这个时间节点耳熟能详。 然而，这本书并不是讲述岳阳楼，也不光介绍了范仲淹、滕子京，而是讲述北宋仁宗年间的政治生活。故事从我们比较熟悉的宋代文学家、书法家苏舜钦开始。 苏舜钦当时是京城进奏院的负责人，利用单位卖废纸积攒下来的“小金库”，在庆历四年秋的赛神会期间邀请同僚和文友聚餐。 一个叫李定的人没接到邀请，怀揣几吊钱厚着脸皮想凑份子来参加，没想到被苏舜钦严词拒绝，于是怀恨在心，向皇帝宋仁宗打小报告。 李定的小报告一口气举报聚会者的四条罪状： 1.监主自监，公款吃喝。 2.王益柔作《傲歌》，诋毁先圣。 3.与妓乐“杂坐”，举止轻肆。 4.宴者有多人“服惨未除”，不孝。 这中间，第一条、第二条、第四条属于违法，第三条属于违纪。 违法加违纪，宋仁宗大怒，随即下诏，令开封府“穷治”——即一查到底、绝不姑息的意思...... 从这里漫长的讲述——从宫廷到市井，从外交到内政，新政改革、西夏和谈、党政之争，作者列举林林总总的史料，推究细节，力争呈现立体化的北宋面貌。 看似风光无限的北宋遇到不少内忧外患：内有连年大旱，民众苦不堪言；外有西夏称王，辽国虎视眈眈。再加上北宋一直以来官僚体制臃肿，行政效率低下，国家财政的六分之五用于养兵，仅剩不到六分之一用于维护政权运作，种种问题迎面而来，改革迫在眉睫。 庆历三年，范仲淹和富弼联名写下《答手诏条陈十事》，提出十条改革建议，一场被称为“庆历新政”的改革就此拉开序幕。 庆历新政所暴露出来的党派之争就变得尤为凸显。本书开头提到的苏舜钦公款喝花酒一案牵连多位官员，让大家的目光又聚焦于仁宗年间最敏感的“朋党”一词。 随着主事官员相继被贬，政策举措陆续被废，庆历新政只经过短短的一年零四个月，便无疾而终......结尾处一个邋遢名为王安石的年轻人出现了，还要再等二十四年，以他为首的“变革”将登上历史舞台...... ——🍃💐🍵 说到庆历年间的政坛纷争，人们总喜欢刀劈豆腐两面光，把当时的人事分成改革和保守两个阵营，然后让他们对号入座。 但历史毕竟不是厨师手中的一块豆腐，历史活动是人的活动，只有透过各种人物幽微隐曲的心理动机，才能窥见历史的底色。 ——夏坚勇《庆历四年秋》 “宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》值得期待(✧◡✧)

【庆历四年之那年那人那事】 庆历是宋仁宗的年号（之一），仁宗算是宋朝最有代表性的皇帝，把文强武弱体现得淋漓尽致。 军事方面，不但未能收复燕云十六州，对契丹和西夏也都处于守势，不得不以金钱换和平。范仲淹等开展“庆历新政”在西夏和平后也很快偃旗息鼓，不了了之。 但他在位期间，北宋经济文化飞速发展，而且他性情宽厚严于律己，作为皇帝非常难得，被史家誉为“守成贤主”。唐宋八大家有六位出现在仁宗一朝；世界第一张纸币诞生在仁宗一朝；四大发明有三项或出现或开始应用于仁宗一朝。 看《庆历四年秋》时穿插着看了《西线无战事》，不由感叹秦皇汉武、唐宗宋祖虽然彪炳史册，但如果从普通老百姓的角度看，还是仁宗这样的皇帝更幸运。穿越两千年风烟，想找出一个比仁宗朝更好的时代，恐怕相当难。 庆历四年是公元1044年，我们来盘点一下这一年那些人那些事： 柳永60岁，任著作佐郎。三年后，柳永再度游苏州，作词赠苏州知州滕宗谅（滕子京）。 范仲淹55岁，毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。 六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使。两年后写《岳阳楼记》。 晏殊53岁，遭谏臣孙甫、蔡襄弹劾，遂以工部尚书出知颖州。 天山童姥47岁，逍遥派已分裂14年，和李秋水继续厮杀。 包拯45岁，刚刚由御史中丞王拱辰举荐，被任命为监察御史里行，后改任监察御史。12年后被召任权知开封府，迁升右司郎中，称为“包青天”。 富弼40岁，这一年契丹进攻西夏，有人认为契丹会乘机攻打北宋。富弼判断不会，并停止发兵，事实证明他是对的。 欧阳修37岁，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。 狄青36岁，被加升为捧日军、天武军四厢都指挥使、惠州团练使。狄青在军队中奋斗，十多年后才出名起来。 苏洵35岁，“二十七，始发奋”的“苏老泉”居家埋头苦读。次年离家出外游学，准备前往京师。 司马光25岁，司马光结束父亲的居丧，签书武成军判官，不久又改宣德郎、将作监主簿，权知丰城县事。在短短的时间里，就取得“政声赫然，民称之”的政绩。 曾巩25岁，随父赴京，因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。 王安石23岁，为鄞县知县，兴修水利、扩办学校，初显政绩。 慕容博14岁，他年少时和其母曾巧遇正值用少林七十二绝技之一「金刚指」锄奸的黄眉僧，反用「金刚指」打穿黄眉大师胸口，但因黄眉大师天生秉异，心脏长在右边，故得以保命。 沈括13岁，自幼勤奋好学，十四岁就读完了家里的藏书，并随父亲宦游州县，到过泉州、润州、简州和汴京等地，接触社会，增长见识，表现出对大自然的强烈兴趣和敏锐观察力。 苏轼7岁，入天庆观北极院小学读书，以道士张易简为师。 晏几道6岁，自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。 苏辙5岁，和哥哥苏轼形影不离。 秦观5年后出生 周邦彦12年后出生 萧峰16年后出生 慕容复20年后出生 虚竹25年后出生 段誉27年后出生 阿朱30年后出生 李清照40年后出生

**原文** 在漫长的中国历史长河中，知道庆历四年这一年的的大部分国人都是因为读过岳阳楼记。这本书是我四年前买的，应该说用四年才读完。本书在历史绵延中一刀上切了个纵面，拿庆历四年，作为一个点，从这个时间点上看，庆历改革在中国政治史上留下了什么东西？其实相对于王安石变法，庆历新政对社会影响不大，但随后几年却成了中国文学史特别散文史上的一座高峰，一批应参庆历新政而被贬谪文人士大夫星散四方，在文学上的建树而星光灿烂。这些人里面有范仲淹，有欧阳修，这是一批政治使命感和文化使命感高度合一的知识精英。这本书文学性和历史性都比较好，值得一读。 **参考评价**：历史学者认为这本书是对庆历新政及其影响的深刻剖析， 提供了对宋代政治改革的新视角。 **完善笔记**：夏坚勇在《庆历四年秋》中聚焦于庆历四年这一历史节 点，深入分析了庆历新政的政治影响。这本书让我对宋代的政治改革有了更全面的认识，也对历史事件的深远影响有了更深的思考。

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”本书以发生在庆历四年秋的酬神宴进奏院聚餐事件作为中心事件，来讲述这件事情发生的前因后果，从而为我们介绍了“庆历新政”相关的人物与事件。 这本书夹杂在写宋代历史的一堆书里面加入书架，但真正翻开来观看的时候却发现它更偏向于散文记事，并不属于历史类书籍。也正因为如此，个人观点强烈，刚开始看时感觉作者憎恨分明，虽然主观性强了一些，但也不影响阅读。直到看到幽云十六州这一部分时，很喜欢他对于幽云二字的感性认识，但后面一些强行加上的并不恰当的比喻让人颇感不适，影响阅读观感，有卖弄文辞之嫌疑。而轻率的下结论凸显一个人的作为影响历史的走向，更是显得有失偏颇。或许作为一个文人个人爱憎可以强烈，但是涉及历史结论时还是需要慎重。也就是从这一部分开始，发现作者对于小场景的描绘，对于细节的描写比较耐看，但是大的历史走向与历史观点有失公允。 读至范仲淹处理晁仲约一事时关乎人性幽微之处的探讨，顿觉作者仅仅在历史观上和个人见解有所出入，但是在人文上的确可圈可点，“文德殿里摇曳的烛光，如同一个帝国的眼神，倦怠而恍惚”一句，读来令人回味。尤其事件最后总结性语句每每有眼前一亮之感：“这说明年少轻狂和谦虚谨慎之间并没有千山万水，有时只需要结结实实地跌一跤就够了。”也无怪乎这本书归类为散文杂著。 但是在阅读过程中，正如作者评论夏竦时所说“前后左右广言之”一样，然后作者笔下也的确出现了不少类似这样顾左右而言他的水字数的内容，可读性不强，夹杂在一些让人眼前一亮的文字中间十分影响阅读体验。在某一些行文之处，形容词的使用更是有些强行幽默的感觉。所幸作者文艺修养颇具情致，尤其是对于诗文的点评可圈可点。比如这一句： 《夏意》中的“树阴满地日当午，梦觉流莺时一声”，这种惊醒夏日午梦的一声流莺唐突而怪诞，有如命运的敲门声，让人不寒而栗。 另外，虽然是作为散文记事分类成书，但作者在结构方面看得出颇为用心设计，倒叙和插叙各种手法的穿插令文章在时间顺序方面稍显松散，但读到最后衔接上了也颇具情致。尤其是中心事件的使用，书的末尾新人物出场的暗示，令人期待下一部作品。 整体来说，是比较具有可读性的一本书。

两年前的四月底，我去了杭州，为了渲染一下旅行的氛围，我在往返的路途中读了夏坚勇的著作《绍兴十二年》，后来写了《官家与国家》，略微窥见了南宋初年的朝堂内外。这两年，对宋史的兴趣渐浓，恰巧近来热播的《清平乐》深得我心，便接着这股劲读了夏坚勇的新作《庆历四年秋》。 “庆历四年”是每一个上过初中的中国人都不会陌生的年份。一提到这几个字，我总会下意识地反应出来“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡······”这样一个并不出奇的朝廷任命因为一篇散文而名垂千古，或许绝大多数人都不知道滕子京的真名叫什么，也不知道他为什么被贬，但记住了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，记住了范仲淹身处的时代，一个繁华的时代，一个悲悯的时代，一个皇城与边城都精彩纷呈的时代。 某种程度上，庆历四年正是仁宗朝的一个缩影，而仁宗朝又是赵宋一代的缩影，中国历史从来不缺少循环往复的轮替，一斑窥豹，一叶知秋，我们读懂的不仅仅是这一年的历史，甚至不仅仅是大宋一朝。

庆历四年的那场变革，一定是暗流涌动的，牵动了政治、人事、经济、军事、士林、宦途、农耕等方方面面。庆历四年的变革，遗留至今的一段段干瘪的文字和饱满却支离的诗文以及皇恩浩荡（扯淡，有时）的敕令。 作者从故纸堆里摸爬滚打，抽丝剥茧，断合拼接，加上合理的想象、演义和演绎，给我们送上一段精彩的有关北宋的从皇帝到士林到民间到外患到人性的历史推演。 不亏是获奖作家，文字了得，行文流水，兼风趣幽默，时时处处透露深厚的文学文化底蕴，难得一见的好文。

将庆历新政的前前后后以行云流水般的文笔流畅呈现了出来，宛如一部小说，只是主角们不是虚构的艺术形象，而是在历史上声名赫赫的人物：范仲淹、欧阳修、韩琦、苏舜钦等一一登场。 你方唱罢，我登场，从一场理想主义的新政到由于政治斗争而匆匆收场，官家立场的瞬息变化，却在无意识中掀起了一个文学兴盛的时期，贬谪文学为我们留下了脍炙人口、千古传诵的名篇名段《醉翁亭记》《岳阳楼记》。 在了解了这些文学作品的创作背景后，让人不由得对于北宋仁宗人间也有了新的认识。文学的繁荣必然是自由意识觉醒的绽放。

在中国漫长的封建岁月里，没有哪个王朝像赵宋时期那样，呈现出泾渭分明的两极分化。        一方面在我们耳熟能详的两宋时期的故事里，军事力量臃肿且羸弱，虽然拥有80万禁军和40万厢军，但面对着辽、金、西夏乃至后来的蒙古铁骑，大部分时期都是处于被动守御的尴尬境地。另一方面，得益于宋代君主“不杀士大夫及上书言事者”的包容胸襟，得益于没有采取重农抑商的经济政策，得益于以“纳岁币”换和平的“治国方略”，宋代在经济上达到了新的顶峰，人口户数剧增，经济活跃发达，人文气象蔚为大观，足以傲视前朝，引领后世风骚。        在读完了蔡东藩的《宋史》，打开了夏先生的《庆历四年秋》，在叹服先生文采的同时，也是怀着忐忑好奇的心情饱览阅读之。       夏先生以历史功力深厚，文采雄俊飘逸著称。从《湮没的辉煌》已经深深领会，但这本书则不然，选取了宋代历史的一个片段，是写成散文？却有20万字之巨；是写成小说？却会辜负先生的文笔。读完之后，感觉先生是兼取二者，可以看作是历史散文小说，自臆之尔。        庆历四年，是宋代第四位君主仁宗的年号，初识年号只是平常。但著名的“庆历新政”发生于此时，千古名篇《岳阳楼记》写成于此时。在中国灿烂的文化历史上，没有哪个时期像庆历前后，云集了诸如苏舜钦、范仲淹、欧阳修、蔡襄等等文化巨匠。范仲淹那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是立起了中华知识分子永远高山仰止的精神丰碑。        书的故事是简单的，因为苏舜钦的酬神公宴，牵扯出了范仲淹的新政改革，描述了仁宗时期的政治、军事、外交、社会和市井生活百态。相对于历史著述，夏先生用饱满的历史热情、深厚的人文求索、宽广的视野角度，旁征博引，纵情写意，全方位展现了庆历四年的那段精彩的故事。这故事是有温度的，这故事更是引人入胜的。        在二十一世纪的今天，回首一千多年前的历史片段，我们的心情可以是超然的。但历史就是历史，“她”没有灰飞烟灭。岁月的肌理可以蒙尘，功名利禄可以化为尘土。但一千多年前，当范仲淹在面对着改革失败，在面对着仕途贬黜，他仍然达观忘我，在“忧君忧民”的改革新政和千古名篇里，用真挚的家国情怀再一次撞击、敲打、叩问着我们的心灵，让我们再一次去敬畏、去缅怀、去激烈、去共鸣。        为一本好书点赞！

这本书把北宋的政治生活写的惟妙惟肖，描绘了宋朝一众名人的群像图谱——范仲淹、欧阳修、苏舜钦、晏殊、富弼等等，借庆历四年春的新政改革强化了他们在文人身份外的政治家身份，以及这两种身份此起彼落互相交织的故事。 从细节处扒开，写得非常有画面感，易读也易于想象；从政局写到人事，写尽了人主、人臣的小心思和大情怀，也借此真正理解了《岳阳楼记》、“庭院深深深几许”、《醉翁亭记》的背景和当事人的心境。 全书的高光时刻，就在铺垫了一路的宋夏交战又议和、庆历四年春新政改革、到最后的君子党倒台，从而迎来北宋散文的群星闪耀时。 作者文笔也是俏皮生动，一段历史描绘得跌宕起伏，一气呵成，夹叙夹议，忍俊不禁。配角人物也是写得各有声色，读完像看完《大明王朝1566》一样，所有形象都被演绎得跃然纸上，有的情节也会让人暂停几秒，陷入深思。整体五星推荐。