中国铜器综述（陈梦家著作集）

初遇陈梦家、赵罗蕤是读何伟（彼得·海勒斯）的《甲骨文》，与他名字和成就同样深刻的是，那本被隐去作者名字的《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集录》。 张光直对商文明全面细致的讲述，让我产生了进一步想了解青铜器，这个在商文化中占有重要位置的文化代表，自然就想起了陈梦家这个名字。所幸中华书局出版的这套《陈梦家著作集》中，包含了他对铜器研究心得的《中国铜器综述》和《美国所藏中国铜器集录》。 从本书最后潘思婷女士《陈梦家：中国铜器，西方收藏，国际视野》中，可以看到陈梦家当年带着收集整理流入在外的中国古代铜器的想法赴美进行学术研究。陈梦家早年师从容庚治青铜彝器的研究，曾协助老师编撰《海外吉金图录》，这部主要以日本收藏的中国铜器为主题的调查整理工作，为陈梦家打下了坚实的学术基础，师生两人在成功整理出版此书后，自然而然地生发出进一步对美国和欧洲收藏的中国铜器进行整理的想法。三十年代袁同礼委托陈梦家帮助他整理旅欧期间收集到的中国铜器在欧洲的收藏情况，这就是《陈梦家著作集》中收录的《海外中国铜器图录》，这为陈梦家提供了丰富的实践总结，初步形成他对中国铜器独特的器物分类研究方法。所有这一切成为完成他赴美研究课题的由来与技术支撑。正如潘思婷女士文中所追述的陈梦家在北美时深入细致一丝不苟的调查研究，为他提供了扎实地田园考察细节。陈梦家以严谨的学术方法架构出一个系统认识中国古代铜器的体系，“为中西方学者提供了综合研究的范例，成为西方学者、博物馆和收藏家对器物分类编目的指南。”正是这一里程碑式的贡献，使他短暂的一生牢牢地镶嵌在这一研究领域，成为一座永不消失的航标引导着后人继续探寻他所未尽的事业。 本书最早成型于《海外中国铜器图录》卷首附载《中国铜器概述》，后经陈梦家在哥伦比亚大学讲学与《美国所藏中国铜器集录》编撰过程中，不断地完善丰富，终形成长达十五章，体系完整地对铜器研究地综述。作者从单独一件铜器的特征、地域出发，连缀出不同器物之间的相关性，通过以严格科学考古发现的铜器为时代的标准件，将器物与年代、朝代分期、历史事件、地域迁徙相连接，以此来透视中国古代社会发展状况；同时通过铭文、器物纹饰的演变，来挖掘古代文明发展的路径。因而本书为读者提供了对古代社会认识的丰富知识，无论是本书主题铜器研究还是由此衍生出的相关知识（文字学、断代学，甚至对器物辨伪的常识），都是属于入门过程中必不可少的基础知识。由于它的基础性整体性的架构，弥补了本书成书较早所带来的劣势，即使在今天，我们已经有了大量考古新发现对书中有些内容更新迭代后，此书依然还有很大的阅读价值。 🔺最后，是对本书推荐所带来的最为关键的一个问题： 🔹从本书的内容质量来说，作为铜器研究的入门书籍，本书属于宝藏级图书，非常值得一读；本书的另一个附加值在于，作者早年师从闻一多治文字学，有着深厚的古文字学养，阅读书中的文字学，铭文等编章，还是颇能有所收获（虽然这应该是另一个研究领域的话题）。 🔹其次，作为新月派的代表人物之一，作者有娴熟的文字驾驭能力，言语简捷条理清晰，虽每个章节所涉问题各有重点，但提纲挈领深入浅出，把每个问题重点都讲得相当透彻，使读者一目了然通俗易懂。如书中有关安阳考古问题，作者短短几页就把非常复杂的安阳考古前后曲折的过程讲得清清楚楚（堪能匹敌张光直《商文明》半本书），尤其是书中所引的安阳殷墟范围图，出自作者《殷墟卜辞综述》，可以说这是我目前所能查询到的最为明了的安阳考古地图。 本书作为作者最初的设定是对《海外中国铜器图录》和《美国所藏中国铜器集录》的必要补充，因而两书结合起来，互为参照，可以获得更多溢价效果。 📌推荐阅读本书在于本书的内在品质，本书尤其适合入门小白，可以使读者对这一陌生领域有个大致概括的了解。 但不推荐这种繁体字直接转换的电子书，书中因字体遗失所造成的错别字太多（全书这个致命问题到了无法更正的地步），类似这种历史方面的繁体书籍，建议阅读纸质书或寻找PDF资源阅读。 同时也非常希望微信阅读平台能够为读者提供这种历史书籍的PDF版本，最大限度地忠于原著，避免读者在阅读过程中因错误的文字所产生的误导，这也算是新年的一个小小的期待吧，愿微读平台越办越好，让平台用户获得更好的阅读体验！

三刷了，第一次在上海，第二次在纽约，第三次在安特生的故乡。 总算是有些登堂入室之感，先生对于铜器的研究分类至今仍十分可取。 往下进入具体研究中，在类型学和纹饰上（铭文可与纹饰结合看）虽略有些陈旧，但应是与先生写作此文时所获知的材料不够丰富有关。 但对于初学者来说，细读本书并进一步结合实物资料仍是大有获益的。 就个人到目前为止的心得而言，有三点： 一、在以陶器为主视角，系统梳理新石器时期各文化的基础上，进一步把陶器与铜器的器型、纹饰结合起来看会更有收获，亦能进一步厘清承继关系。 最好可以分开看，因为如陶器中的马家窑文化、铜器中的商晚期和战国，纹饰大多较丰富，较易影响对于器型的整体认识。故而可分开研究，亦如书中所做之分类。 二、研究应与美学史和美学鉴赏互相补益。 前者通过后者丰富思路、后者通过前者深化认识。 三、思索应借鉴人类学、民族学与社会学的研究成果及其思维方式。 考古学本是从人类学中细分出来的，在对纹饰和器型的认知上亦可因上述三学科的研究成果获得深化。 不单是成果值得借鉴，思维方式亦值得借鉴。譬如特征的表述、概念的提炼等。 是为记。

陈先生是绝顶聪明之人，可惜五十多岁一生学养积累至深又年富力强时，匆匆离世，实在是时代之觞！ 这本书写的极好，言简意赅，每章的目录索引附文质量极高，很适合略略窥些青铜器门径的我。匆匆读过一遍，印象比较深的是， 第四章考古发掘与发现，对所考察的海外所藏青铜器做了地理时间从属上的全面梳理。紧接着第五章地域分布又对商周诸侯故国分布做了梳理介绍，对照器物的出土流传，又可以一一映照。 第九章文字学，从汉字的演化发展，深入浅出，阐发不少有意思的观点，读起来很有趣味。 虽然最初目的是整理美国的青铜器收藏，但如此重要的古物先天就承载了重要的文献价值，于第十二章文化背景，就可管中窥豹。陈先生也多有创见，提出了不少引人思考的问题和创见。比如“为何在其他文化门类都异常发达的中国，于音乐方面却往往要外来的输入以提高？” 值得买一本纸本的，做参考字典。

對陳夢家的膜拜，源於三年前（2021年）。21年，經過一年的時間，讀完了陳夢家的《殷墟卜辭綜述》。也正是因為這本書，幫助我構建了一個立體的卜辭世界，讓那些散亂的卜辭，能夠立體的展現在腦海中。所以當時讀完那本書，內心冠以他一個名號一一一“🌟胸藏十萬甲的男人🌟”。😎 在那本書中，所呈現出來的特色是：①邏輯清晰；②論證方法合理；③論據詳實。在看的過程中，感覺他對每一片甲骨卜辭了如指掌，需要用的時候得心應手。故十分佩服。 這本《中國銅器綜述》用他自己的邏輯思維，展現了自己對青銅器有關方面的論述。尤其是對青銅器器物類型以及紋飾方面的研究，極其細致。其次，他展現出來的研究青銅器方法以及學術思想態度，對我來講，有著巨大的幫助。 內心覺得唯一遺憾是陳夢家過早離世，在這一領域，不得不說是巨大的損失。55歲正當少年，是他一生積澱快要有所顯現的年齡。 最後，譯者翻譯這本書的過程中，也極其細致認真，詳細的注釋了需要注釋的內容，幫助讀者準確理解了文本。也向譯者致敬。

謹以此書獻給我的愛妻趙蘿蕤女士，來紀念我們共同度過的戰争中的艱難歲月。有了她的耐心和鼓勵，在飽受戰争和饑饉煎熬的黑暗歲月裏，我才得以繼續我的研究工作。本書中對很多問題的精細討論都基於當年在昆明郊外的小村莊中所寫的簡單提綱，没有她的犧牲這本書無法完成。我的妻子應該得到這份榮譽。 熬过了敌人的战火，却在那个时期失去了生的信念，时代的眼泪，让人唏嘘…愿后来人尊重学术成果，尊重专业人才。本书内容可以作为学术研究的参考范本，系统全面的介绍了各种铜器知识及发展脉络，学问非常扎实。愿诸君皆有所得。

读完此书，百度陈梦家先生，仪表堂堂！时代之殇！时局毁了人类多少财富！越读书越发现自己多么浅薄，越痛心教育的局限与缺失！以下是百度内容、引自一位读者的书评及个人感觉需要了解的一些资料知识。 中国古文字学家、考古学家、诗人陈梦家（1911年4月19日—1966年9月3日），笔名陈漫哉，浙江上虞人，生于南京，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。陈梦家在三十年代的诗名很大，不仅被誉为与唐初四杰中的王勃齐名，还和唐立庵、商锡永、于思泊、胡厚宣等人被誉为“甲骨五老”。在1957年，他被错划为“右派分子”，两年后被下放至甘肃，协助地方博物馆工作，期间接触并开始了对大量出土汉简的研究。不幸的是，文革期间他遭受严重迫害，最终在1966年9月3日选择自杀，享年55岁。 陈先生是绝顶聪明之人，可惜五十多岁一生学养积累至深又年富力强时，匆匆离世，实在是时代之觞！ 这本书写的极好，言简意赅，每章的目录索引附文质量极高，很适合略略窥些青铜器门径的我。陈先生也多有创见，提出了不少引人思考的问题和创见。比如“为何在其他文化门类都异常发达的中国，于音乐方面却往往要外来的输入以提高？”值得买一本纸本的，做参考字典。 一朵野花 一朵野花在荒原里开了又落了， 不想到这小生命，向着太阳发笑， 上帝给他的聪明他自己知道， 他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。 一朵野花在荒原里开了又落了， 他看见春天，看不见自己的渺小， 听惯风的温柔，听惯风的怒号， 就连他自己的梦也容易忘掉 甲骨四堂 著名学者陈子展教授在评价早期甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句。 甲骨四堂，因为中国近代四位研究甲骨文的著名学者字号中均含有“堂”而得名。罗振玉号雪堂、王国维号观堂、董作宾字彦堂、郭沫若字鼎堂。唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。“甲骨五老”指继“甲骨四堂”之后为甲骨学研究作出重要贡献的五位学者——唐兰、于省吾、商承祚、胡厚宣、陈梦家。他们在“甲骨四堂”研究的基础上，把甲骨学研究推向了一个新的高峰。

没想到这样一本书，能带来这么多前所未有的复杂心绪。 作为中国青铜器研究领域的传世经典，原以为这只是一部满溢学术"干货"的严谨著作，却未料到，在开篇的序言中，陈梦家先生那深情的告白——"謹以此書獻給我的愛妻趙蘿蕤女士，來紀念我們共同度過的戰争中的艱難歲月。有了她的耐心和鼓勵，在飽受戰争和饑饉煎熬的黑暗歲月裏，我才得以繼續我的研究工作……"，如同一束温暖的光，瞬间照亮了这位考古学家的另一面——年少成名、浪漫专情的诗人。这种身份的交织，让我对这本书的期待变得更加多元而深刻。 《中国铜器综述》无疑是陈梦家先生在青铜器研究领域的扛鼎之作。书中，他以非凡的学术洞察力和严谨的治学态度，对中国古代青铜器进行了全面而系统的梳理与研究。从青铜器的分类体系到年代考证，从形制演变到纹饰解读，每一个环节都融入了丰富详实的考古资料与文献记载。他提出的诸多独到见解和创新观点，不仅为当时的青铜器研究开辟了新的路径，更为后世相关领域的研究奠定了坚实的基石。尽管在流传过程中，出现了个别如"繪"字这样的文字问题，很多图片也没显示，或者内容被人为删减，但这些丝毫无法掩盖其在学术史上的璀璨光芒，它依然是每一位研究和喜爱青铜器与金文的学者爱好者案头不可或缺的经典之作。 特别是他在书中，以他所接能触到的实物为例时，总有一种奇妙的时空交错之感：陈梦家先生远赴欧美，遍览海外珍藏的中国青铜器，以其深厚的学术功底完成这部巨著。然而受制于时代局限，他未能亲眼目睹后世出土的诸多重要文物。如今，我们却可以站在巨人的肩膀上，以先生研究的深度为基石，不断拓展青铜器研究的广度，这种跨越时空的互动真的很让人感动。 还有一点也很重要。在尾序中，那些隐藏在文字背后的故事渐渐浮出水面。陈梦家先生的研究历程，不仅串联起与众多教科书中都鼎鼎大名的学界泰斗的珍贵交集，还涉及到卢芹斋、怀履光等颇具争议的人物。他们在陈先生的研究过程中扮演了重要角色，给予巨大帮助。这一事实深刻地提醒着我们，历史从来不是非黑即白的简单叙事，而是充满了复杂与多元的交织，需要以更加客观、全面的视角去审视和理解。 最后。这部凝聚着作者心血的著作，出版历程却充满坎坷。陈梦家先生怀着对祖国文物的赤诚之心，远渡重洋，只为详尽研究记录那些流失海外的国宝。而正是因为学者身份和海外经历，反而成为了他人生悲剧结尾的导火索。巨星陨落蒙尘，不仅是个人命运的悲剧，更是中国学术史上难以弥补的巨大损失。心中无尽惋惜，总是想着，他要能像巴金一样长命百岁该是多好的一件事呀。 《中国铜器综述》 不仅是一部学术经典，更是陈梦家先生学术精神与人生历程的生动写照。它让我们看到了一位学者对学术的执着追求，对祖国文物的深沉热爱，以及在历史洪流中命运的无奈与悲壮。先生少古！

前几年去上海博物馆，杭州博物馆等地方，看到大量青铜器展览，基本上是走马观花式的匆匆过一遍。如果早看过此书，观赏时就不会只停留在表面了

書是極好的書，但此電子版錯誤太多。譬如整本書中「𣪘」都被寫成了「繪」。根本無法閱讀。 希望仔細校對再發行。

比较专业的一本中国古代青铜器著作，颇具学术性，包含考古发掘地域分布、青铜器器型与类型、纹饰风格以及金石学与历史年代学，论述的非常详细。第一遍匆匆读完，适合二刷三刷。就是不知道是电子版编辑的问题么，感觉文中配图略少。