雅玩集：林泉高致

郭熙的山水画主张由其子郭思整理编著。 开篇首先阐明山水画要表现林泉之意，使位居朝堂的士大夫通过山水画欣赏能''不下堂筵，坐穷泉壑"，满足精神追求。郭熙强调对真山水的体验与观察，认为山水可行可望可卧可游。注重四时之景，朝暮之变，画家在文化，生活，传统，技巧各方面都应该有全面的修养。画论中还论及如何创造生动优美的意境，谈到山水形象以及章法结构与笔墨技巧。

文字省净，格调素雅，饶有渊旨。大凡读此小书，虽无画诣，足资疏瀹五脏，澡雪精神。此所谓开卷有益，不以为劳。

圣人含道映物，智者澄怀味象，所以才有伏羲画八卦之事，才有顾骏之（顾景秀）登楼去梯之事。 郭熙在林泉高致中提出的都是山水画在具体创作中的指导，包括构图布局、色彩用墨、不同用笔的特点，〔山水训〕着重在画中山水的特点，〔画意〕重在诗画的互动和互鉴，〔画诀〕就是创作指导，我想作者把〔外四篇〕放在一起，可能正是看中了他们与郭熙绘画理论的相似相通之处，而且这四篇尤其是前三篇其实更加凝练概括集中，真的就如同实操指导了。最后一外篇主要提到了画龙法中的“三停九似”之说。

缩真山水于尺幅，摅四时美于堂筵。宏图无余，小景不少，虽由人作，宛自天开。春之烟云澹冶，夏之嘉木蓊郁，秋之疏林平远，冬之霜雪杳漠，可行可望，可游可居。闲时饱游饫看，满纸烟霞洒落，自有林泉之声。

前面郭熙写的似乎没啥感觉，后面王维荆浩董羽写的感觉更有用[发抖]

诗为无形画，画为有形诗。 山水画之所以受人重视，原因在于中华文化中“天人合一”的元素。中国人最有大自然的情结，常将人生比作环境。入仕则胸怀天下，归隐则寄情山水。皇帝书房里要有《千里江山图》，宰相书房里要有《溪山楼观图》，书生书房里要挂《匡庐图》，隐士书房里要挂《富春山居图》，人生艰难要看《溪山行旅图》，人生得意时要看《湖山春晓图》…… “志于道，据于德，依于仁，游于艺”为圣训，六艺之书画是为君子正道。而山水尤为士人所爱重。 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。 而书画也大有讲究：凡落笔之日，必明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如迓大宾，必神闲意定，然后为之，岂非所谓不敢以轻心掉之者乎！ 正如正心诚意之训。 画时尤以神为意： 山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。 嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列嶂，泰山特好主峰，天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、峨、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当，皆天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀莫可穷其要妙。欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中。 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。 山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。 山因藏其腰则高，水因断其湾则远。 ◆ 山水诀 春水绿而潋滟，夏泽涨而弥漫，秋潦尽而澄清，寒泉涸而凝泚。

摘录品评 古时“入世则胸怀天下，归隐则寄情山水。皇帝书房里要有《千里江山图》，宰相书房里要有《溪山楼观图》，书生房里要挂《匡庐图》，隐士书房里要挂《富春山居图》，人生艰难时要看《溪山行旅图》，人生得意时要看《湖山春晓图》。” 文人爱诗画，文人墨客不论得意或失意都要找到自己的寄托，而山水画是最早也最受欢迎的一种物象，它能穿越时空，深入人心地重现自己理想的栖居之所。山水画留给我们的财富是无形的也是无尽的。 “山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。凡画至此，皆入妙品。但可行、可望，不如可居、可游之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游、可居之处十无三四，而必取可游、可居之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本意。” 山水画是意象的园林，园林是现实的山水画。古代的人居环境离我们很远，现代化的生活也会有人想梦回千年前的诗意栖居，但时间留给我们的是意境，也只是意境，我们在书籍中寻找古意，去感受古人的精神世界，从而创造这个时代属于自己的一隅。“韵外之致，意在笔先”古人对于我们的映照就像真山真水对于山水画的印象，虽是范本却不尽相同，须在感受之后融入自己的感想从而创造出自己理解的境界。 我们，想要什么样的生活？ 也许是静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉。

学生时代就读过这本《林泉高致》，今天再度读来，感受就格外深。这是本学中国画学子“必读”之书……

学校图书馆借的，一口气读完了，真的很棒，文笔极佳，我想把好词句抄一抄，但是我觉得这一抄只怕就是一大本，尤其是山水训，写的太好了

山水画家郭熙，因为被宋神宗看中，让他给朝廷收集的历朝名画打分，所以有机会大开眼界，兼收并览，成为北宋后期山水画大神，由此也有底气，写了这部Top级山水画论，书中，郭熙提出“山得水而活，水得山而媚”，将山水比喻成有筋骨、有血脉的人，以上苍造人的严格要求来指导山水画的创作。