礼记全鉴
[西汉]戴圣
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[西汉]戴圣
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。《礼记全鉴》对《礼记》进行了翻译、解读，对艰深晦涩的文字注音、解释，方便读者阅读理解并应用。
我建议大家把书中写个人修养的部分找出来，也方便平日里看，古代的文化不会过时，问题你学到他们百分之零点一了吗孩子。
《曲礼》曰：毋不敬，俨（yǎn）①若思，安定②辞，安民哉。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安③而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很④毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
本书特别详尽的描述了“礼”在各方面的细节。包括祭祀、占卜、婚嫁、上朝、音乐等等：怎样吃，怎样走路；办丧事时穿什么，怎样哭丧；大学里学什么；怎样侍奉君主，怎样侍奉公婆；君子怎样为人行事；音乐的起源和音乐与社会的情感关系等等，事无巨细。古人特别注重在祭祀和丧葬方面的礼仪，多篇幅加以描述。好的“礼”沿用至今，也有冗重繁琐的，只适用于古代，所以“取其精华去其糟粕”。
礼义，法天则地，以为人也。 礼记乃五经之一，其所关乎礼义的道理，皆本源于天地之道，是不可易，亦不可亵者也，故曰经，五经皆如此。
较真实完整的展现出原著的风貌，但有些内容的解释较牵强，还是仔细看原文，翻译部分仅供参考。