郁达夫散文集（套装共四册）

刚开始接触游记题材，读的便是郁达夫的《钓台的春昼》。虽然起初还不习惯于他文字的述事方式，但因为文中描述的是浙东一带的山水，所以便坚持读了下来，后来又读了《雁淡的秋月》，便被他精炼的文字所吸引。郁达夫的游记文字精炼、节奏较快，对景物的描写生动，并没有过多的借景抒情。读他的作品让你有一种身临其境的感觉，而且很多游记描述的是皖、浙一带的风景，读起来让人倍感亲切。当我读到他写的《半日的游程》、《故都的秋》两篇散文时，便让我觉得惊艳不已。《半日的游程》虽然只是简单的叙事，但字里行间无不透露出作者对大自然的热爱和与友人重逢的喜悦，对山中景物的描写亦有许多精彩的语句，如“谷里虽掩下一天的阴影，但对面东首的山头还映着金黄浅碧，似乎是山灵预备去赴夜宴而铺陈着浓妆的样子”。文章浅显易懂，又让人回味无穷，是一篇叙事的范文，因此我也背诵了下来。《故都的秋》则是郁达夫散文的巅峰之作，在中国的散文史上亦是名篇佳作。我惊诧于其30多岁的年纪则能拥有如此精练、老道的文笔，对中西文学亦能以融会贯通。他对北平的思念也体现出他对这个国家的爱，这一点在他后期投身于抗日革命运动中便能深刻地体现出来。郁达夫终年四十九岁，惨死于日军的屠刀下，但他留给后世的精彩的文字，以及他奋起抵抗外来侵略的斗争精神将是不朽的

达夫就是达夫！独一份儿的！写了一些后期星洲旅游的，以前看的少些。其他都是旧友。唉达夫…这世间做你老婆不容易，朋友却便当得很！

也不是一般，只是我不太喜欢。 我是因为《故都的秋》和《饮食男女在福州》两篇文，因而想到去读一读郁达夫散文集。读完以后，我觉得，若我选文章进教科书，那我也会选《故都的秋》这两篇 为什么我不太喜欢呢 一则，他的散文像江淮地区的冬天一样，阴沉沉的，说不上冷，可是冻得人依旧缩手缩脚。含着水汽，比北京的冬天体感更难受了。 二则，民国大家，东西兼收，这是优点。但是时代在进步，有些地方就显得掉书袋了。有的文章，我觉得是因为他是郁达夫，所以才会出现在书里。有些字眼，女人 娼妓，很多人说是真诚。真诚是真诚，但是不适也确实不适。 没有好的地方吗？ 当然有，好的地方太好了。我读完故都之后 就很喜欢细腻平淡的文字。平淡并不平庸。他写故都的秋时，用的都是普通的词句，但是北京秋天那种高远悠静的感觉都写出来了。这是许多民国大家们的共同特点，语淡而味不薄，不工而工。背后却要求有很高的功力。郁达夫在遣词造句 修辞典故甚至文章的音韵上都是很美的。

不死心的打开了一本书，誓在过年前再好学上进一把。 这本可是真正的书，散文的气息像是来自上世纪初，我闻到味儿就郑重起来，不料作者博学至斯，数不清的动植物名称铺天盖地而来，一拳一拳捣我面门，大段大段的景物描写让我重新体验到小时候不知天高地厚斗胆阅读欧洲名著的悲痛。 上进太累了，我颤抖着喝起了咖啡……

第一次接触郁达夫，想必大部分人是通过中学课本中的《故都的秋》，我是在《沉沦》中《春风沉醉的夜晚》和他相识，时隔多年脑海中依旧有着踽踽独行的自由而孤独的春夜漫步的景象，因为课程学习我打开了郁达夫的散文集子，郁达夫曾仔细辨析“散文”一词，他在《中国新文学大系》中认为“散文”是“西方文化东渐的产品，或者简直是翻译也说不定”，但“散文”并不是外来词，刘勰《文心雕龙》第一章“明诗”有文：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。”这本散文集子里还是熟悉的郁达夫，但也是更不一样的郁达夫，他身上带有的忧郁气质有了一层享受孤独的色彩，好像是湖心亭的张岱，有一丝“痴”又有几多真情，郁达夫的文学作品与山水、绘画有着密切关联，据说刘海粟曾夸郁达夫：“青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安，也读不通郁达夫的妙文。他在缓缓相叙中道出人和自然相处的哲学，先生游记标配:地方志，名人轶事，仰视天上飞鸟，俯看品类游鱼，仿佛读者能抚摸他笔下的石碑，又能看见草木的飘动。诗意地写出关于人的哲学，好像我很多年前耐不下心思读，但最后在去年疫情的多个雪夜读完的《瓦尔登湖》，人的哲学并不在人群中寻找，人群中寻得的叫社会哲学，人的哲学在自然中、在静处间。 在《江南的冬景》篇中郁达夫说“江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。”可能是从小是在江南乡下长大的孩子，我对描写江南的文学总是有特殊的情感，往日的时光总能在各种江南叙写中找到特有的共鸣，我对江南的记忆停留在学前时光，小孩子记忆里的江南是斑斓又自由的，夏天农忙爷爷奶奶收稻米把我放在板车上看星星，秋天我们去菜园里摘果子抓螃蟹，冬天我们在家一起糕点、一起烤火。后院种花养鱼、菜园里摘四时之果、清明时节采柳叶茶、坐小舟采莲、拎着小篮子挖野菜、救小麻雀。江南的冬天是“瘦冬”，雪挂枝头，所谓“瘦冬”，美在意境，颜色很是浅淡，偏于水墨，氤氲在大地上，像是一种慢生活的态度，在冬日围炉而坐、拥被而叙，格外温暖、悠然、随意又简淡。 相类似的创作我在今冬翻阅的李娟《冬牧场》中也看到了，一面是对雪地的人和事描绘勾勒，一面是文人高敏的情感牵引，看到雪天背后人间的百态无奈“传说中最好的牧场是这样的：那里“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢孵卵”——充分的和平与丰饶。而现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着逐步融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声” 李娟的文字是涓涓的溪流缓缓淌进读者的内心。春天斑斓又清澈的天空，来回缭绕的云雾，呼啸而过的有力的风吹开料峭而后大地一层层泛绿，摩托车就这样疾驰在春天的原野，身后尘土漫天，大地起伏……北疆应当如此，悠远辽阔，怀着一种澄澈的力量抚平悲伤。“说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠”刘勰《文心雕龙·神思》“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”古人认为雪是至纯之物。以雪洗身，可以清静神志，涤除杂念，使思想保持纯洁，是谓"澡雪精神"。清人唐岱在 《绘事微发》中总结雪景图：“凡画雪景，以寂寞黯淡为主，有玄冥充塞气象。”郁达夫的散文，具有独特的风格：自然、质朴、清新而雅致,并且篇幅众多，从中不难看出诗人崇尚与追求的生活是自由、闲适，且热爱祖国的山水地貌以及风土人情。彰显出中国文人所秉持的淡泊明志的理念，清高而孤傲地睥睨俗世之中的平庸、卑劣、狡侩与丑陋。但是郁达夫的笔下又好像时常含蓄着一丝忧郁，恰如初遇郁达夫时《沉沦》里的《春风沉醉的夜晚》，一个人看群星，一个人作些漫无涯涘的空想，直至天明归家，郁达夫似乎总在空旷的自然景色中得以解脱人生的郁郁。 《闲书》散文集子里面我还很喜欢《小春天气》，印象很深的摘录是“现在我们在这里所享有的，是一年中间最好不过的十月。江北江南，正是小春的时候。况且世界又是大同，东洋车、牛车、马车上，一闪一闪在微风里飘荡的，都是些除五色旗外的世界各国的旗子。天色苍苍，又高又远，不但我们大家酣歌笑舞的声音，达不到天听，就是我们的哀号狂泣，也和耶和华的耳朵，隔着蓬山几千万叠。生逢这样的太平盛世，依理我也应该向长安的落日，遥进一杯祝颂南山的寿酒，但不晓怎么的，我自昨天以来，明镜似的心里，又忽而起了一层翳障。”先开始以为郁达夫要写“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂风乎舞零，咏而归。”的春日景象，没曾想是“十月小阳春”，竟是郁达夫最爱写的秋色，和他爱写散步一样，但是却在一贯的沉沦与郁郁中多了几分向上的生力。

郁达夫的散文，具有独特的风格：自然、质朴、清新而雅致；另外，他的游记也颇具特色，并且篇幅众多，从中不难看出诗人崇尚与追求的生活是自由、闲适，且热爱祖国的山水地貌以及风土人情。彰显出中国文人所秉持的淡泊明志的理念，清高而孤傲地睥睨俗世之中的平庸、卑劣、狡侩与丑陋。

杭州人读起来别有一番亲切，游玲珑山、西天目、东天目等篇，熟悉的地面一个接着一个跳出来，让人想起小学生时坐的校车，因住在离学校最近的几站了，倒反而总盼望着车从反方向开来，长长的车程，渐渐充盈的小巴，有一种出门闲游的乐意。

郁先生游记标配:地方志，名人轶事，仰视天上飞鸟，俯看品类游鱼，仿佛读者能抚摸他笔下的石碑，又能看见草木的飘动。 徐志摩，郁达夫，郭沫若，胡兰成，多才多情是“渣男”，无才无德便是“屌丝”了。

比较喜欢郁达夫的散文，郁达夫的散文总是充满了忧郁的气息，满满的一副弱弱的书生意气，甚至有时候读起来会给人一种“压抑”，相比起王小波的散文诙谐幽默，自然是两种迥异文风。

个人感觉郁达夫的散文游记比小说更出彩