企鹅欧洲史·罗马帝国的遗产：400—1000

书籍是人类进步的阶梯。 而理想的书籍是智慧的钥匙! 《企鹅欧洲史2－罗马帝国的遗产》记述了从公元400年到公元1000年间的一段欧洲历史。它囊括了文化、军事、经济、政治及土地等一系列的欧洲文化文明的转型与变革。而这也是地中海历史上的一段大变革时期。随着西罗马帝国的解体，新兴的国家不断的涌出并带着不同文化而降临在欧洲这块版图；同时，两大宗教冲击着过去的文化与文明。史学界称之为“衰退的开始”；之后又有部分史学家修正，称之为“转型”、“变革”、“再融合”的早中世纪。本书的作者克里斯‧威克姆(Chris Wickham)是英国牛津大学的历史学教授，他则有自己的一套史学观。这也是目前在华语圈中相当空白的一段，对于这方面的中文作品可谓是寥寥可数。 本书共分四个部分： 在第一部分中，作者展示了西罗马的社会和经济的许多特质，同时评价了罗马帝国的基督教对五世纪西罗马帝国的解体所产生了巨大的影响。 在第二部分中，作者从英格兰和爱尔兰的“黑暗”地区到伦巴第和西哥特的新王国写起，是对早期中世纪从550至750年的西部区域进行了细致的调查和整理。这一部分也是本书的经典之章节，我们从中可以了解到由于西哥特人在七世纪下半叶，政治和军事的不稳定从而造成了西哥特王国的瓦解。所以对“连续性与转型”的问题作者进行深刻的描述和解析性的见解。 在第三部分中，作者所涉及的领域几乎完全超出了他的专业领域（早期和中世纪的意大利）；从阿拉伯的形成到东方帝国诞生，把这段时期的拜占庭和阿拉伯帝国叙述写得非常有趣。比如第十二章中讲述了穆罕默德的一段简明扼要的历史，以及记述阿拉伯人征服乌马耶德的故事…粗略的描述了拜占庭帝国和波斯的部分历史；因此尽管其本章节的内容价值有所降低，但作者叙述的也是相当的不错。 第四部分是本书中稍有弱点的章节之一；欧洲在750到1000年间，在政治，文化，宗教和社会经济等诸多历史方面，作者在对英国的加洛林弗朗西亚和后加洛林的拉丁基督教世界都进行了深刻的探究，但是作者并没有记述和探究“欧洲周边”的相关文化、经济、政治等的相关历史问题。（扣一🌟） 《企鹅欧洲史2－罗马帝国的遗产》可以方正和公平地说是一部博学作品，可以作为潜在的大学教科书。不过它读起来的确像是一本历史教科书。

有人说，公元400—1000年仿佛野蛮的黑暗之海，古代世界的种种成就是海那边的一束微光，而西罗马帝国在5世纪的陨落是一次根本性的失败。然而，是时候重新审视被误解和迷思掩蔽的中世纪早期了。公元400年时，罗马帝国统治着欧洲西部、南部，以及地中海地区，在北方完全没有对手。当时谁也不曾想到，不到一百年，这样的景况就在西方终结了。5世纪，西罗马帝国解体，但罗马的模式与精神仍继起的王国中运转。7世纪，东罗马面对阿拉伯人的征服行动，勉力维持，走上了比西方更军事化的轨道。8—9世纪，查理曼及其继承者让道德进入了政治。10世纪，西方的加洛林世界走向终结，东方的哈里发国崩溃，拜占庭帝国开启为期一个世纪的军事辉煌。与此同时在北方，兴起了丹麦人、波兰人、波希米亚人、罗斯人的政权。从爱尔兰到君士坦丁堡，从波罗的海到地中海，在全然不同的社群里，哥特人、法兰克人、汪达尔人、阿拉伯人、萨克森人、维京人回应着罗马帝国的遗产。这变迁、动荡的六个世纪，塑造出了与古典时期完全不同的欧洲。

翻开《企鹅欧洲史·罗马帝国的遗产：400～1000》，就像推开一扇被尘封已久的门。长久以来，“黑暗时代”这个词像一层灰蒙蒙的雾，罩住了人们对公元400年到1000年的想象——野蛮入侵、文明湮灭、理性沉睡，似乎只有古典时代的余晖还能在海的那一边隐约闪烁。可这本书却轻轻拨开迷雾，让你看到那六个世纪里，并非只有废墟与荒芜，而是一场漫长而深刻的嬗变。 西罗马帝国在5世纪的陨落，常被视为一次彻底的失败。但书中呈现的景象更为复杂：罗马的骨架并未散尽，它的法律、行政体系、基督教信仰乃至土地制度，都在继起的哥特人、法兰克人、汪达尔人的王国里继续运转。那些被称为“蛮族”的统治者，往往比我们想象的更渴望继承罗马的合法性——他们铸造刻有自己头像的金币，模仿罗马宫廷的礼仪，甚至将拉丁语保留为行政语言。罗马的模式像一条暗河，在地表之下静静流淌，滋养着新的政治体。 7世纪的东罗马则走上了一条更艰难的路。面对阿拉伯人的凌厉攻势，拜占庭帝国被迫将自己打造成一架更加军事化的机器。它收缩疆域，强化军区制，用铁与火守护着地中海东岸的文明灯火。与此同时，西方却在8至9世纪迎来了一次道德政治的实验——查理曼和他的继承者们试图将基督教伦理嵌入王权之中，加洛林文艺复兴虽短暂，却让知识与信仰重新结盟。 到了10世纪，旧的世界开始瓦解。加洛林王朝分崩离析，阿拉伯哈里发国陷入内乱，唯有拜占庭在巴西尔二世治下迎来了最后的军事荣光。而真正的新生力量来自北方：丹麦人、波兰人、波希米亚人、罗斯人纷纷建立自己的政权。他们不再是罗马视野边缘的游荡者，而是带着自身的文化逻辑，融入了欧洲的版图。从爱尔兰修道院的烛光到君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，从波罗的海的琥珀海岸到地中海的橄榄林，哥特人、法兰克人、汪达尔人、阿拉伯人、萨克森人、维京人——这些名字背后是一个个鲜活的社群，它们以各自的方式回应着罗马的遗产，也在碰撞中创造出全然不同的秩序。 读罢全书，最深的感触是：历史从来不是非黑即白的断裂。所谓“黑暗”，或许只是因为我们未曾点亮足够多的灯。这动荡的六个世纪，其实是一段漫长的分娩——古典世界的胎儿死去，但它的基因碎片被重新组合，孕育出一个与过去迥异却又血脉相连的欧洲。当我们凝视那片曾被称作野蛮之海的时光，会发现每一朵浪花都承载着前世的记忆，也预示着未来的方向。

如果在出版了的几本书里做个排名，这本能排在地狱之行、追逐荣耀之后，还不错，写的很散，但是内容很丰富。看到了罗马帝国衰落后在这片土地上崛起的国家们是如何继承与转型。东方的穆斯林也写了不少，跟欧洲联系起来了，很好。 中国和欧洲就像苹果和安卓，一开始苹果的系统好，在苹果的机器上运行起来也是流畅丝滑，安卓一开始乱糟糟的但是因为开放开发者多，后来安卓的机器在功能上反而超越了苹果。 任何事物要蓬勃发展，都离不开众多人的参与。彼时的西方分裂混乱，但是文化、政治体制在此间冲突和竞争，可能也在某种程度上促进了西方文化的快速发展。

第二本的作者逻辑性比第一本作者好。阅读观感很棒，光看目录就能理解他的比较法具体地区具体分析的方法论。每章开局引出论点的历史小故事都很有趣，再次感叹西欧和基督教绑定的密不可分，历史都是从宗教记录中获取。 以为罗马覆灭之后就是漫长黑暗的中世纪，但跟着作者的论述沿着不同地区时代的脚步走去，中世纪到文艺复兴之路是必然的也是清晰的，一切都是有迹可循的。

欧洲在中世纪早期还没有诞生。在公元1000年时，欧洲也没有广泛存在的显著的民族认同。很多欧洲民族国家的起源都可追溯到中世纪早期，这种起源有些是真实的，有些则是虚构的。因为史料缺失和考古证据不足，本书里频繁使用“可能”“大概”这样的词，对当时所有事物的描述都有猜测成分。 中世纪早期的欧洲历史中存在六种重要的转折，三种在西方，两种在东方，一种在北方。 西方有三大转折点：西罗马帝国的解体、明确的道德化政治行为、加洛林世界的终结 东方有两大转折点：阿拉伯人在7世纪的征服行动、哈里发国在10世纪早期的崩溃。 北方的重要变化主要发生在10世纪：在南部的法兰克和拜占庭两大帝国之间的广阔区域内，以及极北部森林中的狩猎-采集者人群中，稳定的政治和社会阶层分化稳步扩展。

幸好最先出版的中文版是5-8，如果最先看1-3，看到2估计就放弃了或者觉得这个系列不适合初级入门。这本书放弃了宏大叙事和下论断，这样全书都充斥着琐碎的细节，大量不极端但是有点模凌两可的话，语言如果要准确的描述，就有点像黑格尔哲学一样，变成了天书，大部分论断的话应该都是错误的，毕竟什么情况都有小概率可能性发生。尝试着总结一下本书，西罗马世界的解体和余韵的消散，西罗马的解体不是必然，拜占庭证明了这套体系的稳健，前面生活在那个时代的人还浑然不觉，突然大家都知道西罗马没了，就像两个朋友之间不知道什么时候越走越远，好久不联系，事后回忆，给它一个标志性事件，但是真实生活中那个标志事件前后根本没有什么变化。盐野七生把罗马的解体怪罪于基督教的崛起，但是这是个很复杂的事情，偶然，罗马帝国的政治方式照样存在，大概在1000年才完全消散，欧洲每个地区情况不一样，法兰克最好，包括现在的法国和德国，以前本来为一家，后面成死敌，法兰克给周围的地区很大的刺激，加快了早期政权的形成，意大利依旧乱七八糟，阿拉伯的快速崛起，东方依旧富裕，只是从安条克转移到大马士革再到伊拉克，埃及依旧繁荣，西班牙一部分依旧，英格兰比较复杂，罗马撤离后又回归以前，彷佛罗马没看过，前后被各种种族占领，其实没什么可写的，不过后期大英帝国崛起，所以早期还是要着重写下，它受法兰克的影响很大，快速走完其他地方几百年路程，法兰克不像中国太子继承国家，而是分封，再到家族绝嗣，欧洲走入到领主分裂状态。经济方面，西罗马解体导致国家主体的地中海运输和物质交换猥琐，直到1000还没恢复，东方例外，农民走入囚笼化，贫富差距拉大造成了财富集中，贸易活力更强，这是一个悖论。如果以宏大叙事来看，这500年确实没什么可写的，阿拉伯和奥斯曼才带来了更大的改变，查理曼只是一个重复，还没超越以前，虽然在欧洲成为传说。最后说一下，这本书真的看着累，又对这段欧洲历史知道的不足，就是法兰克看得那段顺畅些。

（西）罗马灭亡可谓世界文明史上最严重的逆淘汰之一，而这个过程却又很微妙——璀璨的古典文明不是在兵祸中轰然倒塌，而是被一群熊孩子“安静”地玩坏了，颇有些劣币淘汰良币的意味。更遑论，历史车轮逆行，违背常识，虽然不堪，但反而更值得深究其过程，这是“强读”此书的动机 通读此书，能看清古典缓慢地死亡过程：熊孩子们不知所措地粗劣模仿死去帝国的躯壳、贸易和税收的式微、宗教收紧而成桎梏、古典“公共意识”的消失；还能了解到民族取代“罗马”认同感、土地开始主宰财富地位经济、国王贵族修道院们如何建立从未有过的封建秩序的过程；东方的希腊人曾试图重建罗马秩序，短暂的辉煌后却在7世纪遭遇了重创；更远的东方，陌生的异教阿拉伯世界突然崛起，甚至越过海峡占领了几乎整个伊比利亚半岛，还尝试着丈量地球直径，一时比欧洲人更显古典风范……事实清晰如是，观后结论仁智各见 但这书叙事议论都不生动，距离通俗尚远，没有任何插图，文本部分需要一定的历史脉络基础才能通顺地读大多数内容，不然很容易看一堆流水账和名字云里雾里，总的来说，适合作为进阶而非入门读物。也是因为感受如此，我对继续“强读”企鹅欧洲史系列失去了兴趣（或信心？）

以下这段话其实网上搜搜也可以总结出来，看过书之后也是大概这样。虽然大体文字差不多，但是看过书之后的感受确是截然不同，相信共同耐心读完的书友一定会有所同。 “欧洲和地中海地区从公元400年到1000年的政治发展就可分成三个阶段，这三个阶段大体可按时间先后顺序分割开来。在第一阶段，罗马帝国统治着欧洲西部、南部，以及地中海地区，而在北方则完全没有对手。当然，这一阶段于5世纪在西方终结了，尽管查士丁尼在地中海西部地区取得了一定程度上的逆转。在东方，这一阶段一直持续到7世纪早期。第二个阶段是多极化的时代。在公元700年时，西方有3个主要政权：墨洛温的法兰克、西哥特的西班牙，以及伦巴第的意大利。三者实力相当，而且都比各自的其他邻居强大得多，与扩张中的倭马亚哈里发国和命悬一线的拜占庭帝国形成了制衡。第三个阶段则是法兰克、拜占庭和阿拔斯三足鼎立的阶段，到公元950年时又发展成法兰克和拜占庭两强对立，其中法兰克正在衰落，而拜占庭的实力则在增强。这两强在8世纪末时就是欧洲的霸主，在公元1000年或晚些时候以前促进了其北方各个政权的发展。”

中世纪早期由于史料匮乏，物质文明倒退，以及学者的道德批判，在很长一段时间被视作罗马文明覆灭后的黑暗时代。而本书打破了这一迷思，通过不断进步的考古技术和文献研究，作者介绍了近些年学术界的观念转变，揭示了后罗马时代的连续性，以及在这样的连续性下，诸政权对于罗马模式的创新，从而将文明从单个核心城市，向北辐散至整个欧洲，而这是曾经的罗马无法做到的事。真的是很有启发的一本书。