
毛巍蓉
本书为浙江省哲社课题《新艺术社会史》(项目编号:16NDJC272YB)的成果。本书选取迈克尔﹒巴克桑德尔和T.J.克拉克为代表,试分析解读艺术与社会的关系。巴克桑德尔的《绘画与经验》试图探寻诸多概念如何直接地置于社会控制中。在这样一些特定的群体,他们不一定是同一个阶级,但是可能有机会接触和了解一系列“较普遍的鉴别风格”,这些共享的视觉经验也是画家的创作来源,正如巴克桑德尔所说的,“画家总是根据他的观众的最普遍的技巧来创作绘画。”意识形态的问题是克拉克定义新艺术史分支的中心问题,也是划分马克思主义学派和巴克桑德尔的依据所在。与巴克桑德尔不同,克拉克在艺术社会史研究中提出了几个概念,即“阶级”(class)、意识形态(ideology)、景观(spectacle)等。他的研究对象投向现代绘画,他认为现代绘画是对现代生活的社会与政治条件的阐述,而绘画作品在塑造社会和政治态度方面扮演着积极的角色。
目前为止看过最烂的博论,气得当即历数四大罪状: (1)虚假前提:“新艺术社会史”这个概念打哪来?没看到。作者的创造?经典论题、主要特征、大致范围和学术影响是什么呢?没看到。好不容易看到伯克的分类,作者虽不赞同却三缄其口。当然人文学术著作不强求先定义再分析,可看完也没具体分析啊。新艺术社会史=后豪泽尔时代与其视角、逻辑、方法有异的一切艺术社会史是吗,不是这合理吗?? (2)货不对版:前五章介绍历史源起与理论渊源+后两章学人专论的篇章结构本身就够失衡了。“新艺术社会史”正文中出现8次……只有2次出现在论述段落,且都在第七章里。 (3)毫无贡献:作为历史学研究,不论及研究对象的材料遴选、阐释原则等问题;作为理论研究,又止于大段引用来述介原作思想。叫《新艺术社会史学术史》更合适,但介于(1),这好比是给个不存在的人写了份简历 (4)疯狂灌水:入题太慢、结题太早、处处离题,整本如此,各章如此!不仅以大段引用代替分析,还随意发散,“有点类似于贡布里希……”“当我们用当下的后现代主义的视角来回顾时”“这种情境逻辑的相关分析在科林伍德的《历史的观念》中也能发现”“类似的观点在美国著名艺术批评家阿瑟·丹托的理论中也有表述”,有必要吗?无益于论述深入与阅读聚焦,乍看起来似乎作者眼界宽广,实则是虚张声势和懦弱,怎么不把每一本翻过的书都贴上去? 总结,一篇体量小、论述浅、工作量不达标的博论。说实话,基于自家博导两篇发表于1997、2005年的“睁眼看世界”式的综述来立论,太儿戏了——突然对未来充满信心