民国人物在台湾

张林与丁雯静合著的《民国人物在台湾》 1949年的历史分野，让一众民国政坛、军界与文化界的风云人物，被迫退守台湾。他们的后半生，与海峡阻隔的时代背景深度缠绕，或落寞、或坚韧、或悲凉，共同书写了一段被历史尘埃遮蔽的特殊往事。张林与丁雯静合著的《民国人物在台湾》，以详实史料打捞阎锡山、陈诚、白崇禧、何应钦、胡宗南、吴稚晖、于右任、孙科、陈立夫、严家淦等10位民国政要的晚年碎片，让符号化的历史个体，重归有血有肉的人生境遇。历史没有绝对黑白，人也不是非好即坏。 历史没有绝对黑白，人也不是非好即坏。书中没有军阀、特务、反动派，只有老人和余生。他们的落幕，各有各的浮沉况味。曾称霸山西的阎锡山，退居台北菁山草庐后彻底告别政坛，粗茶淡饭间埋首著书，于清寂中走完一生；陈诚作为蒋介石心腹，在台推行改革、维系政局，却与蒋家离心，深陷权力博弈，最终病逝任上；白崇禧与蒋氏恩怨纠缠半生，失权后深陷猜忌监视，在郁结不安中落幕；胡宗南、何应钦等昔日战将，战场荣光不再，退台后渐次失势，归于平淡，虎将变闲人，靠回忆度日；吴稚晖、孙科或病逝异乡，或虚职终老；于右任身居孤岛心系故土，一曲哀歌诉尽乡愁，至死未能归乡；陈立夫褪去权柄，远走美国养鸡谋生，在平凡烟火中放下半生纷争。这些曾经左右时局的人物，晚年皆难逃权力失落、身份错位与精神漂泊。他们或沦为政治摆设，或在夹缝中如履薄冰，或被乡愁缠绕终生。 作者摒弃非黑即白的评判，不戏说、不演义，以客观视角还原真相，既书写他们的昔日风云，也直面他们晚年的无奈、克制、坚守、苍凉、乡愁。阎锡山简居草庐，远离政治，一心著书；于右任临终绝笔“葬我于高山之上兮，望我故乡”，成一代绝唱；陈立夫从党魁变养鸡农，不怨不恨……昔日呼风唤雨，晚年尘埃落定。有人失权抑郁、有人淡泊治学、有人寄情文化、有人终生望乡。他们的晚年故事，让冰冷的历史标签，化作鲜活可感的人生悲欢。让我们跳出偏见，通过理解那个时代与那群人，进而明白，历史的褶皱里，都是乡愁与落寞。正是两岸同根同源的无声见证，道尽国家分离之痛，也映照着血脉相连的永恒底色。 风云散尽，传奇落幕。这些孤岛浮生民国政要，终究成了大时代的注脚，留下一串串恩怨情仇的乱世余音。他们的遗憾与牵挂、落寞与坚守，不仅是一段尘封的历史剪影，更藏着刻在骨血里的家国情怀。同时也时刻提醒着后人：海峡隔不断乡愁，岁月磨不断根脉，团圆与统一，才是家国、民族、历史最深情的归宿。

民国之间军政大佬到了台湾其实也是失去了生存的土壤，一切都要受到了蒋介石和蒋经国的控制，算是处于被监控的状态，很多人去了都是没有办法离开的，如自己把在大陆收刮而来的黄金等带了过去，如同阎锡山宁可带黄金也不带更多亲兵，所以生活还是可以得到保障，本来蒋介石以为在台湾算是临时性，但是发现还是很难离开了，也就开始整顿军政，对于其中的白崇禧其实也是打过胜仗，在东北的四平曾经打败过我们的林彪，所以有了四战四平的说法，但是战役的胜负不等于战争的胜利，最后还是不得不接受了被我们打败的事实，当然对于白崇禧来说作为桂系首领到了台湾，也是失去了军队，也不会被蒋所信任，所以值得闲府的存在着。在台湾其实也是再次整顿的过程，使得蒋介石认识到了失败的必然，但是也是逐渐失去了反攻大陆的心思，使得台湾变成了发展之地，在这个过程中，那些曾经伴随着他的将领也逐渐失去了作用，同时也是变老了，当然生活还是不算太容易的。其实在一个组织之中，最为重要的还是信任关系，在这里还是明显能够看到这样差异，当然在台湾的生活状态还是存在着差异，到了衢州的南孔庙，发现了孔家后人也到了台湾被供养了起来，非常类似于南宋形成的，只是不知道台湾是不是还存在着类似的孔庙，当然那些代表着正宗的人物都被蒋介石搞到了台湾，但是用处似乎也是没有那么大了，另外一个似乎就是符号化存在的孙中山先生的后代，到了台湾似乎也算是庙堂之上，只是没有太多的作用了。

孔子第75代孙孔祥熙时任国民党财政部长，他对办教育有着天然的情感，陈立夫利用他与自己的关系，多次游说他拿出钱来办教育。战时国运艰难，财政收入减少，军费支出浩繁，在一般人看来，此时的教育文化为不急之务，不应为此耗费巨款。可是，此时的孔祥熙与陈立夫观点一致，认为抗战与救国必须双管齐下，培育人才与抗战同等重要。因此，孔祥熙不顾行政院与财政部内部人员的反对，对于战区青年学生的救济，对于中等以上学校的贷款等费用，一概批准由国库支出。其数额之巨大，仅次于抗战期间的军费支出。 陈立夫说：“我在抗战期内，在教育行政上能有施展，全靠孔先生对教育费用的慷慨支给。” 蒋介石的默许、孔祥熙的支持，使陈立夫能在那样艰难的环境下，对教育制度进行了改革。改革的主要内容有招生制度、考试制度、训育制度和贷金制度。招生由多方自招，改为一家牵头，统一招生；考试改为大学统一考试，统一了标准；贷金制度是陈立夫以个人名义借贷建立的。对全国公立专科以上学生发予贷金，每人每月8—10元。仅1938年一年，受政府资助的学生和教师共有5万多人。贷金制度是确保内迁学生能够继续求学的必要保障，如李政道、杨振宁等世界知名科学家能顺利地完成西南联大的学业，皆得益于贷金制度。这些贷金以后并未偿还，这等于政府向学生无偿提供了学费和生活费，贷金制随后改成了公费制。

本书作者以纪实手法，详细地描述了阎锡山、陈诚、白崇禧、何应钦、胡宗南、吴稚晖、于右任、孙科、陈立夫、严家淦十位在中国近现代历史上影响深远的人物的命运沉浮，尤其是他们跟随蒋介石败退台湾后的境遇。

探究民国名流的台湾岁月，最大的意义是拨开他们政治的角色，还原一个本色的人。

一连串看完了几本白先勇的书，忽然就想起之前凑单买的这本《民国人物在台湾》还一直没看。 不得不提的是，这本书的编辑其实可以做得更好的。有些地方写得的确经不起推敲，顺带着也会让人对这本书内容的信服度打折扣。 书中涉及到的十个历史人物，我先前稍了解的仅有白崇禧和于右任，孙科大概听过名字，很惭愧。整本书看下来，欣赏的人还挺多的，比如胡宗南白崇禧于右任严家淦陈立夫，不过白崇禧我是带着白先勇的滤镜看的。 很多小人物我觉得也很有令人钦佩之处，几十年如一日的追随，也许是愚忠，但是比墙头草强过不知几倍。 历史传到今天，很多事情到底是怎样的不进行认真考证是很难清楚的，更何况作者作为台湾人能不带个人情感地写这段历史也是很难的一件事，也是看书的过程中我才知道台湾很多公园里都有这些国民党大将的铜像，这些耳濡目染也难怪…忽然想到白先勇曾经在接受媒体采访时所说，“我不替我父亲说话，说替他说话呢？”能理解。所以就看个大概吧。 国民党国民党，国民的党，政治上的事情就不评说了，但是得承认国民党也曾经做过很多有利于人民的事情，与我之前狭窄的认知还是挺有出入的。也算是不小的收获了。

從小久聞胡適先生之大名但是在50-80年代只知其為反動大文人是十惡不赦的大壞蛋！😇直到80年代從不斷披露的歷史事實才發現原來胡適先生實在是中國歷史上少見的德髙望重不畏權勢敢于直諫總統的君子！😁如今🈶️機會再能聽到胡先生的風趣幽默演講🉑️想到先生的音容笑貌實為人生之幸事！🙏🙏編者！

很值得一看的一本书。作者们能够从较为客观的立场，流畅、生动的文笔为读者描绘了一幅跟随蒋退台的国民党高层人物群像，同时对每个人物的刻画，从生平事迹、性格养成、感情生活、社交活动到政治生涯都做了极为细致的描写，弥补了对国民党高层的认知缺失。 以前一直认为国民党都是声色犬马、权欲熏心、自私自利，但从本书看来，无论在国民革命、抗日战争还是国共内战时期，撇开党派之争，很多人还是做出过贡献的。让我们对这些人物的认识更为立体多面。 在这十个人物中，最为熟悉的应该是阎锡山和白崇禧，阎锡山的形象在这以前就是杀害刘胡兰的脑满肥肠的刽子手；白崇禧是在读了白先勇的一系列作品后对其有了简单的了解。 还有一点比较惊喜的是作者多次提到白先勇作品，所以看完此书，再读白先勇作品时，理解和感悟我想会更深一层吧……

其实还好吧，只是说写在台湾，其实生平的流水账，不过选的人物我大多不太了解，看起来也不觉得枯燥无味。 看了以后只觉得唏嘘不已，可能和作者的观点恰恰相反，并没有觉得他们任何一个冷清，寂寞，过得不好。相对另一些悲惨的结局，他们起码寿终正寝备极哀荣，真的很幸运了。 还有让人感慨的是，他们也是清廉自守甚至有的可以说简朴的让人难过，他们也是丹心报国，他们也是……

本书讲述了1949年许多民国名人流落台湾后的故事，长期备受冷遇的“杂牌”系阎锡山闭居阳明山，白崇禧几乎被监禁，因为党内权力斗争被边缘化的何应钦，陈立夫，胡宗南，孙科。正所谓，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。”从这些名人的一生窥见人生的真谛-----人生没有永远的得意，不必追忆往昔峥嵘，也不必忧虑未来何去，永远顺应命运的波浪起伏活在当下。