二十四诗品（古典文库）

一场盛宴一般的阅读，以诗品诗，佐以罗仲鼎与蔡乃中极具内涵外延的解读，真是余音绕梁，唇齿生香，二十四品起于雄浑，止于流动，原打祘每晚读一品，不料常常漫延开来，另有一番曲经通幽的畅读，许多从前读过的未读过的，忘了的及未忘的诗，又细细温读一番，借他人语以一得万，甚好。 五星荐之。

司空图《二十四诗品》独辟蹊径、别具一格，对古体诗进行了深度评析和阐释，视角独特、立意精准。尤其是大量选取了李白、杜甫、白居易、王维、韩愈和李商隐的多篇佳作，具有充分的代表性。他和钟嵘、严羽成为名垂千古的文学评论家，其作品更是风靡全球，长盛不衰。

诗品如此，值得一品再品。词品也只在《人间词话》。

此书甚好。 当初陪夭夭读诗词时遇到过其中的一首小诗，只读一遍就心生喜欢，于是搜来此书来读。 二十四首诗品，每一首都是绝妙小诗，词清句丽，韵味十足，绵思悠长。读起来字字珠玑，唇齿留香。 感恩遇见， 感恩读到此等绝佳的书籍。

“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？” 近而不浮，远而不尽，象外之象，韵外之致——其可以言之哉？

《二十四诗品》是司空图的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。 （1）《诗品》的特色 继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，将汉族诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息，道是宇宙的本体和生命，生发天地万物，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。其是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。 （2）《诗品》的优缺点 ①对后世产生了巨大影响 不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。 ②并非“不主一格”，在总体上均倾向于冲淡 《二十四诗品》全都打上作者世界观的烙印，体现着作者作为一名希心释道、笃好虚淡、落落寡合、内心悲凉的隐者的倾向与情绪。他以意境说明风格，其中的“意”往往是“幽”、“独”、“淡”、“默”，其中的“境”则往往是荒旷，是虚寂，是月夜，是夕照。即使那些“雄浑”、“豪放”、“劲健”、“旷达”的风格，也缺乏鼓舞人向上的精神力量。而在哲学层次上统摄这些意境的，则是“道”、“真””等庄老和玄学的概念术语。 完结撒花🎉

我的国学底子非常之浅薄，之前曾强迫自己读四书五经，二十四史，文心雕龙都遗憾地宣告失败——即便有翻译，这类书对于我而言都非常枯燥，强行读此类书会让我丧失阅读兴趣。但我又想精进自己的古文底子，于是听从朋友建议先从读诗开始。 不得不说她的建议真的很好，因为诗歌相对于经文更轻盈，词清句丽，诸体皆备，读起来丝毫不滞涩。其摩绘之工，造语之隽，令画面栩栩如生，轻易地将你带入诗人的诗美理想中去。 这本《二十四诗品》尤其适合读诗初学者入门，它将诗的风格分为：雄浑，冲淡，纤秾，沉著，高古，典雅，洗练，劲健，绮丽，自然，含蓄，豪放，精神，缜密，疏野，清奇，委曲，实境，悲慨，形容，超诣，飘逸，旷达，流动二十四品，其中雄浑对冲淡，纤秾对沉着，绮丽对自然……看似截然不同，实则兼收并蓄，可以看出司空图的诗美理想是刚柔并济，阴阳相合，张弛有度。 摘抄几句自己喜欢的四字格诗：具备万物，横绝太空。超以象外，得其环中。海风碧云，夜渚月明。太华夜碧，人闻清钟。空潭泻春，古镜照神。流水今日，明月前身。巫峡千寻，走云连风。浓尽必枯，淡者屡深。月明华屋，画桥碧阴。不著一字，尽得风流。浅深聚散，万取一收。观花匪禁，吞吐大荒。天风浪浪，海山苍苍。犹春于绿，明月雪时。筑屋松下，脱帽看诗。晴雪满汀，隔溪渔舟。如月之曙，如气之秋。遇之自天，泠然希音。百岁如流，富贵冷灰。大风卷水，林木为摧。壮士拂剑，浩然弥哀。俱似大道，妙契同尘。如将白云，清风与归。生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多…… 这本书读起来很愉快，我大概有时间就会温习温习，争取能把二十四品都背下来。

　　司空图以诗论诗，通过意象与意向群的组合来阐明二十四种诗歌品格，这是纯直觉纯美学的方式。所以，哪怕有注释，有翻译，有解析，你也不一定就可以因此而把握这二十四种诗歌品格。那么是否科学的逻辑的现代诗歌批评就能准确地定义描述这些诗歌品格呢？那也未必。这就是诗歌的形而上学与玄学。诗歌这东西是老天爷赏饭吃。读诗，总绕不开四个字：天心难测。 　　那么，司空图的《二十四诗品》到底怎么读呢？不如放下“诗评”的偏见，只是反复吟诵，等哪一天《二十四诗品》里那些美丽的四字短句一一走进你的生活，走进那些让你怦然心动的瞬间，那么就算是真正的读懂《二十四诗品》了。即以文字为媒，让司空图的那些直觉与你看山看水观天观地的直觉相印。而且，在古典诗歌里，诗品往往即人品。 　　另，这本解析写于上世纪六十年代，好处是作者在理解《二十四诗品》文本的时候多能get到字里行间的诗意；但有时又失之于含糊，对一些概念的内涵与外延把握不到位。 　　上世纪九十年代，上海复旦大学的陈尚君、王涌豪对《二十四诗品》的作者提出质疑，至今未有定论。一部分人依然坚持《二十四诗品》的作者是唐代的司空图。另一部分人则认为这本书是元代著名学者、诗人虞集所撰写的《诗家一指》的一部分。前者，可以参看郁沅的《二十四诗品导读》；后者可以读读朱良志的《〈二十四诗品〉讲记》。

今译缺憾太甚，卷末诗歌注释阅读不便，于章末当可。 注释较精，博采而析之。 诠析能引作者他文内容参照以使其思想明晰，成体系，并将其置于文论发展中以观其继承，创新与影响纵横于整个文本之内多比较而明其概念界限。然于其中多个人文学思想已入之，私为现实主义，致原文于陋处，丰富性不备。 就是文本来说，虽为文论亦诗歌著作也。立意，求象以达意。致象为画，造诣高妙。书中所言部分概念已非日常道及（旷达，飘逸）。将概念（风格（作品感受）具象化，诗性表达（言外之意，象外之象）。然多为描述性表达，缺乏理论概括，且多玄言，弱分析而多判断。虽言风格，然兼具作者，表达于一体。 “文学即人学”这两个概念尤于古文学中可见其明，于文论作家看是基于一体的，自魏晋而以后。

诗品之品，个人最爱雄浑、冲淡、沉著、疏野之风。 但只论司空图品评高下，写冲淡第一，悲慨并列。 雄浑、沉著、纤秾、洗炼、清奇之取象亦皆高妙。