了凡四训（中华经典藏书·升级版）

在看这本书之前，我就相信一件事，你可以成为你想成为的任何人。此时就会有很多人来反驳我，你要结合现实啊，穷人家的孩子真的没什么出路，人从出生开始就决定了未来的走向。但你知道吗，人生的起点不决定重点。我很喜欢国产片《哪吒之魔童降世》中的一句话：我命由我不由天，这也是我初中那段时间用的座右铭。看完这本书，我充满了信心，因为它极大地肯定了我的想法。以下是我感触、印象最深的几点： 1.发自内心地去做善事，万事都是从基础做起，只要心存善念，做自己力所能及的事情，都是在积功累德。 2.时常反省，勿以恶小而为之，在坏习惯萌生之初就一把斩断。 3.多与正直、诚实、善良、见识多的人交朋友，不要总是和那些传播负面情绪的人打交道，毕竟物以类聚，人以群分，你还不能做到君子和而不同的境界，还是尽量避免这类环境。 4.谦虚使人进步，骄傲使人落后，小心驶得万年船。 5.向内心寻觅，就没有什么不能通晓顺应的，一定要由内而外，向内心探求，内在的修养和外在的价值都能兼而得之。 6.要有羞耻之心，这是改变命运的开端和关键，也是改变命运的动力。

我们都知道儒家、道家、佛家有很多经典著作，很多人想拜读可能都因为自身的原因无法短期快速地了解三家思想，甚至有很多朋友问过我有没有一本书能够集三家思想于一体，通俗易懂且理解不费劲，今天它来了，《了凡四训》大家可以尝试读一读。 袁了凡是明代人，生活有很多苦恼，于是在大师的开导下，解开了生活中很多难解之困苦，而他把和自己的所听所思所感归为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”这就是“四训”所在，是一本非常不错的劝善书。有的人说劝善书是迷信的书籍，其实不然，迷信在于盲目的相信，而这种劝善书虽然感觉很“迷信”，但内涵的道理并非盲目的讲述，而是从三家思想的理论基础上论述和说明。 “立命之学”核心：命由我作，福自己求。命中注定终会有，命里没有莫强求。因为深受道家思想影响，所以比较好理解，命中有无的问题，很大方面是和个人生长环境与对外界认知判断是有关的。命中成就了多少，终会享受多少福祉，高中物理老师告诉了我们世界是平衡的，至今都记得。阴德虽然从老一辈人的嘴里听了很多，但确实现在也会在很多方面应验，你吃了多少不该吃的，终究会吐出来，放心吧，消化不了的。 “改过之法”不仅是要求个人立定决心，勇于改过，还有在未犯错之前如何积善成德，以圣贤为榜样，存善心，敬畏天地。这个其实很好理解，但是要注意一点，环境是会发生变化，有时候我们努力不犯错本身就是一种错误的做法。本身对的事情，在不同的时间，不同的空间，不同的环境就可能是错误的。所以存善念就会温和的对待他人和自己，不是只有暴力才能解决问题，当我们的精力和焦点都在分析问题，解决问题，理解事物本身方面，那才可能客观辩证合理的对待很多问题。错误不可怕，而接续潜在的错误并执迷不悟才可怕。 “积善之方”就记住善有善报，恶有恶报就好了。别认为善恶别人不知，只要你自己知道，这件事儿终会对你有影响。所谓人在做天在看，无非是过不去心里的那一关，不要觉得他真的过去了，意识过去了，潜意识可能还会呈现出来。积善，和自己和解，心中坦荡自然眼前一片海洋。 “谦德之效”这个我们中国人最能够理解。我依然推荐从道德经六十七章理解，这也是我非常喜欢章节。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。理解不了的多读几遍，就懂了。 与书的缘分还在于我们生活中的很多细节，有时候人到一个点上就是过不去，就需要人，事、物来“渡”自己，生活中每一天都是新的，即使是灰暗的明天依然有光带来时间的概念。不要觉得自己失去了什么，不断告诉自己还有什么。心里的水准会随着享受的提升而提升，而人终究要在社会上生存和发展，路走通，心放宽，告诉自己一切都好，一切就真的都好。

万般皆源于我们内心的起心动念 相信什么便看到什么为之则得之 比起既定命运更应相信命自己求 善于发现和改过自身尚存不足处 存善念积善德不断修行安放身心 不傲满傲慢无理待人长持谦卑心 谨记“满招损，谦受益” 励志之后需知行则有效不行则无 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

心存善念，多行善事，广积阴德，则邪念不生，福泽恩厚。

微信读书:想向了凡先生一样改变命运吗？ 读者:是的！不仅想改变命运，更想学的善良，仁慈！ 微信读书:没问题，交钱接着往下看！

初看：人的命，天注定！ 既然天注定，奋斗个毛！ 迷信书，对于我这个九年义务教育毕业的非文盲来说，迷信那就是封建糟粕啊，扔！ 再看：天虽然注定，但可以逆 天改命！ 吆嗬，可以改啊，这个……我得读下去，我要知道怎么改，我太想改了，你也想改对不对 续读：为善，自谦，修身，养性，这样改！ 读完：不但不迷信，可以说很科学！ 为善，收获人缘，人脉！ 自谦，收获尊敬，好评！ 修身养性，收获圈子！ 何得人不改变？何得财不自来！

“立命之学” 命由我作，福报自己求。明心见性，修身养性。 命运不是一成不变的，当我们不断的去修正自身，从内心到形体，不断地去动摇我们的根基思维，做出与平时截然不同的选择，命是可以改的。不要被妄念所束缚，追溯到根源，察觉到它，再去消化掉。命运可不可以被改变，我们需要做到勤勉修身和安心等待，需要时间去积累，由量变引起质变！ “改过之法” 躬身自省，至诚合天 过错无论新旧，要学会去改正，经常去反思自己的言行举止有哪些不符合自己想要成为的身份，找到做错事的深层原因，从根部去修正，从而遏制自己的行为。对待他人要诚实。学会去审视自己，认清自己，不接收外在的诽谤，客观对待它们。接纳事实真相，宽恕别人。 “积善之方” 积善之家，必有余庆 做自己力所能及的事情帮助他人，只要诚心即可。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“见贤思齐”“三人行必有我师焉，择其善者而从之 其不善者而改之” 众生平等，消除不平等心，做好自己位置上该做的事情，要德行配位。也要分辨好自己的行为是真善还是假善，同时也写出来了其他的十种善：：一是与人为善，助他人善心增长、善事成功；二是爱敬存心，敬重长辈、爱护晚辈穷人；三是成人之美，劝人尽力行善、助其排除阻碍；四是劝人为善，告诫恶人作恶有报，鼓励人行善；五是救人危急，及时救助他人于危难；六是兴建大利，如造桥修路等公益之事；七是舍财作福，捐献钱财帮助他人；八是护持正法，维护真理和正义；九是敬重尊长，对长辈恭敬有礼；十是爱惜物命，珍惜有生命之物 “谦德之效” 满招损谦受益。 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地 避其锋芒，与人为善，谦虚受教，取长补短，举头三尺有神明，趋利避害在自己。 不同时代，各种观念碰撞在一起，应当从中汲取到规律去领悟，万变不离其宗，做到人与自然和谐相处，在自己能力范围呢，随心而起的做些好事，定位好自己的身份，认清自己内心，心平气和地接受事实真相。

初读《了凡四训》，本以为是一本玄奥的命理之书，掩卷才发现，它更像一位长者的人生箴言，用质朴的语言，道破了“命由我作，福自己求”的真谛。袁了凡以自身经历为引，将立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效娓娓道来，没有空洞的说教，只有真诚的感悟，让人在字里行间，看见改变命运的可能。 书中最震撼我的，是袁了凡从“命由天定”到“命由己造”的转变。早年他被孔先生算定一生，科举名次、寿命长短皆有定数，于是他安于天命，消极度日。直到遇见云谷禅师，才幡然醒悟：“命运并非天定，而是由自己的言行、心念与选择所塑造。”他开始践行改过、积善、谦德，最终不仅改变了科举名次，更延长了寿命，打破了所谓的“定数”。这让我明白，所谓命运，从来不是不可更改的剧本，而是由每一个当下的选择，一笔一划书写而成的答卷。 “改过之法”与“积善之方”，是全书最具实践意义的部分。袁了凡强调，改过不仅要改正行为上的过失，更要从心念上根除恶念；积善也并非刻意为之的形式，而是发自内心的恻隐与真诚。他列举了种种善举，无论是救人性命，还是一句善言，都印证了“积善之家，必有余庆”的道理。在这个浮躁的时代，我们或许不必追求惊天动地的善举，但守住内心的善良，在细微处践行善意，便是对自己最好的滋养。 “谦德之效”则点破了为人处世的核心。袁了凡说，“满招损，谦受益”，越是谦逊的人，越能容纳万物，也越能获得他人的助力。反观当下，很多人急于证明自己，却忘了谦逊才是最强大的力量。当我们放下傲慢与偏见，以平和之心对待世界，命运也会随之变得开阔。 《了凡四训》不是一本教我们如何投机取巧的书，而是一本教我们如何向内求、如何做自己的书。它告诉我们，真正的改命，从来不是向外索取，而是向内修行；真正的福报，从来不是天降，而是心造。愿我们都能在这本书中，找到属于自己的立命之道，以善良为灯，以谦逊为舟，在人生的航程中，行稳致远。

本书为明代袁了凡先生所著经典之书，多位家庭教育老师推荐，言之，此书为袁先生写给自己孩子的书，是教育孩子必读之书，今日读毕，简单纪录如下： 本书共四篇，第一篇：立命之学，讲述袁先生从被孔先生算命，经过应验后相信进退有命，迟速有时，澹然无求，认命了；后拜访云谷禅师，云谷禅师言曰“命由我做，福自己求”，袁先生自我反思，自我检讨，洗心革面，重新做人，从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生；《易经》曰“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，袁先生先誓行3000件善事，用功过格，践行积德行善，且持《准提咒》，最终改变命运，所以说，命运是掌握在自己手中的，是可以改变的； 第二篇：改过之法，未论行善，先须改过，改过先发三心：发耻心、发畏心、发勇心；具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎； 然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者，大抵从最上者治心，当下清净，才动即觉，觉之即无，苟若能然，须明理以遣之，又未能然，须随事以禁之，以上事而兼行下功，未为失策，执下而未上，则拙矣；发愿改过，须良朋提醒，一心忏悔，昼夜不懈，经时间推移，必有效验； 第三篇：积善之方，先列举了行善积德得好报的十个例子，但提醒行善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辩，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也； 第四篇，谦德之效，与人往来，做人的方法须讲究，而最好的方法就是谦虚； 《易》曰“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，是故，谦之一卦，六爻皆吉。《书》曰：“满招损，谦受益”余屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 接下来，举了7个谦虚得正报的实例，由此观之，举头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我，须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器。纵发，亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。更何况谦虚的人才会有广阔的胸襟，来接受他人的教导，也才会无穷尽地学习他人的善行，这尤其是一个正在修学中的人所不能缺少的！ 最后一段，说明志向的重要性，人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 读完此书，受益良多，经典之书应常读常新，此书好读，大部分看原文也会知其意，加上译文，更加明晰，此书内容不多，句句精辟，值得一读，强烈推荐

《了凡四训》八句箴言，简略～读懂受用一生！不过我最喜欢的一句“一切福田，不离方寸”，所有的不甘和对外的抱怨，不如向内求、修练好自己比什么都好。