校勘学释例（中国文化丛书·经典随行）

历史上由于缺乏科学的校勘方法，导致很多历史典章，虽经校勘，仍错误百出，更重要的是良莠难辨。陈垣前辈同吕思勉，陈寅恪，钱穆并称近代中国四大史学家，拥有很深的文化底蕴，加之他具备高度的科学精神，因此由他编写的这本科学校勘学教科书堪称经典。

黄永年先生在《古籍整理概论》中这样说这本书:“《释例》前五卷列举错误诸例，计行款误例、通常字句误例、元代用字误例、元代用语误例、元代名物误例凡五大类四十二小类，一、二大类所说固属古籍发生错误的通则，后三类中某些原则也未尝不可推之于其他古籍尤其是史部古籍。第六卷校例则是讲如何校勘的原则，其中“校法四例”，即对校、本校、他校、理校四种校勘方法，已被公认为校勘的正规方法。其体系之完整不仅非前此种种校勘论著之所能及，即今后的校勘工作者也很难从根本上加以否定并另起炉灶。”

校勘学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例，如行款误例、通常字句误例、校例等，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。

对校勘学有了一定的认识。对校，与古本对校是最好的一种，其次是本校、他校、理校。校勘的出现，由于刻书之误。 本书还写了哪些地方容易出现错误，正文与小注、年号等。 耳目一新，值得多读

太专业，太局限了，看早了！要结合元典章来看才好！但这么大部头，不知道此生还有没有时间。

“近代校勘学第一书” 《元典章》全称《大元圣政国朝典章》，成书刊刻于元中期，大约一三二〇年代。目前有元刻本和沈刻本两个刻本，清代所见皆为手抄本。 沈刻本母本是杭州丁氏八千卷楼藏手抄本，该手抄本的祖本也是元刻本。沈刻本在元刻本未影印（台湾1976大陆1988）出版前一直是流传版本，确有刊刻之功。但书中有太多错误，于是陈老对沈刻本校勘，书成《校补》和《释例》二书。该书中提到的“校勘四法”也是他对沈刻本校勘的具体运用。 陈老在书后“赞誉”沈刻本为“最合适为校勘学的反面教材”：“例子多就是错误多，错误多未必是好书，未必是重要的书，要找一本好而又重要又错误多的书，莫如沈刻《元典章》。”（xswl老先生挺幽默…… 对校勘学来说，陈老先生校沈刻本意义重大。些许遗憾的是，陈老没有直接对祖本元刻本进行校勘。大概当时条件不允许，老先生也尽力了。当初刻印《校补》 和《 释例》因经费不足，他不得已将自己收藏的一部影印珍本《道藏》2000册卖掉。

#2026年的读书笔记# 第〇〇贰本 「校勘学的工作有三个主要的成分：一是发见错误，二是改正，三是证明所改不误。」 「《元典章校补释例》序」里破除先理校后引古文异本为证的迷误，「援菴先生的《校补》，完全不用这种方法，他只根据最古本，正其误、补其阙」。 「要懂得一个时代的书，必须多懂得那个时代的制度、习俗、语言、文字。」 正文用五卷分别记录了不同种类的误例，字形近而误好理解，声近而误难道是一人读一人刻还不校对么…说是「不过希图省笔而已，盖以为更人姓名无关重轻也。」但例子里也有不是人名的。 一字误为二字，三写成一二，歹写成一夕，因为是竖版；怎么又会二字误为一字，人每写成畝，行枢写成“彳区”呢。 自行增删者，「不知翻刻古籍，与编撰史籍不同，编撰史籍，贵有别裁；翻刻古籍，应存本色」。 「凡一代常用之语言，未必即为异代所常用，故恒有当时极通用之语言，易代或不知为何语，亦校者所当注意也。」元代第二人称，单数称你，多数称您，上对下也用您，然后沈刻《元典章》的您全改成你。 元时“至大”年号只有四年，元本至元，沈刻都至大，一直到至大二十九年；至元共三十一年，而沈刻有至元三十三年，不知是否有人感怀而泣啊。 卷五有种对外族一窍不通但要硬译的执着感，音译名还要排列组合一下，我最喜欢的当然是人名放支乌马儿，改成该支放鸟马儿，有种他在做什么事的感觉。而元本竟然也有误写成鸟马儿的，沈刻改我的兄弟乌马儿改对了。 「元制，番直宿卫之军，谓之“怯薛”，以大臣领之，每三日而一更，故有怯薛第一日、怯薛第二日、怯薛第三日之称。」 沈刻很有种搞不明白就蒙就删，自以为搞明白的就增改注的感觉。感慨一下，若无点校本，外行如我读古书那是一步一个坑啊。 最后一卷校法四例，抄严耕望《治史三书》的笔记： 「校勘有四种方法，即“对校”、“本校”、“他校”与“理校”。 故凡校一书，必须先用对校法，“即以同书之祖本或别本对读”。 本校法，即“以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误”。“此法于未得祖本或别本之前最宜用之”。 他校法，即“以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误”。 理校法，即“遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。此法须通识为之，否则鲁莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚。故最高妙者此法，最危险者亦此法”。」

选做校勘作业，于是拜读这本书，因为本书举的元代例子对我目前的作业没有太大的直接帮助，只简单翻了一下互通的原则。 我原本以为校勘只是简单地对着各个版本，比对字的不同，但是看了这本书之后才发现校勘远比我想象的要精巧和高深。 校勘之源在于误。校勘需得求得善本，互相对证，而非先有臆测，再去寻证。 前人可能因为不懂某些文化知识、当时语言、缺赘字词、看错形近或音同字等各种各样的原因致误，而校勘者要做的就是比对多个版本、用自己的细心和渊博的学识使原文重现，复原文本和当时语词方言的原本风貌。 书的内容有：版本（元刻、沈本）错在了哪、为什么错的、改了哪里、哪里没改。 校勘方法：对校（同书各版本比对）、本校（同书前后比对）、他校（采用有引用关系的书或同时代书比对）、理校（最精妙也最危险，只能用于显而易见的错误） 后记也很值得一看，为了把陈老的书从繁体竖排转换成简体横排，本书的编者们也做了很大的努力。我做《三国志》的校勘，搜集从古籍影印到简体入门书许多版本，看到过许多异体字（老版本的书很多生僻字、异体字，现在基本上都比较统一和规范了）也能从中感受到汉字在书写、排版上的简化。觉得自己看见了一小段汉字的演变，非常有意思。

本书分六卷五十一目，详细阐述了校勘学常见的版本勘误情况，可以帮助读者快速了解校勘学之大概研究内容和基本研究方法。只是疑惑书中为何没有因为采取文字变更方式避讳造成文献被篡改影响后之释读等的情况。 推荐阅读。

这书是买了，武汉百草园倒闭时候买的，店主一脸难受