困学纪闻注（全7册）

卷一 易 卷二 书 卷三 诗 卷四 周礼 卷五 仪礼、礼记、大戴礼记、乐 卷六 春秋、左氏传 卷七 公羊传、谷梁传、论语、孝经 卷八 孟子、小学、经说 卷九 天道、历数 卷十 地理、诸子 卷十一 考史 史记正误 卷十二 考史 卷十三 考史 卷十四 考史 卷十五 考史 卷十六 考史 汉河渠考、历代田制考、历代漕运考、两汉崇儒考 卷十七 评文 卷十八 评诗 卷十九 评文 卷二十 杂识

宋末元初王应麟的这部《困学纪闻》与《梦溪笔谈》《容斋笔记》并称宋代三大考据笔记，尤以王应麟最为博洽多闻，后来明末清初开启清代考据学术的顾炎武《日知录》也以《困学纪闻》为范本，只不过顾亭林考据更加精切深入，而王应麟则以博洽著称，尤其喜欢本书的经史部分，这两部分也是作者用力最勤之处，对《易经》春秋三传的考证辨析颇有独到之处，勇于质疑不畏前贤，最大的缺点还是作者过于浓厚的儒家本位思想，很多方面今天看来已经相当迂腐了，比较而言，读《日知录》时没有这种感觉，体现在史论方面不如《容斋随笔》通达，本书二十余万字加上清代阎若璩全祖望钱大昕等七家笺注近120万字，国学底蕴不足的话，一般读者阅读理解会相当艰难，这也直接导致本书读者寥寥，更是无人评论，殊为可惜，从九月初到11月初两个月时间读完，颇有收获，亦有不明白之处，以后再参阅

20260531困學紀聞是一部以札記文累積結撰而成的著作，所涉及範圍極爲廣博，幾近涵蓋了中華傳統文化的方方面面，其論述包括經學八卷，史學六卷，文學三卷，天文、地理、諸子二卷，雜識一卷，共二十卷，二千六百三十一條（其中卷十七評文第八條係卷六左氏第一二六條之重出）。