论雅俗共赏（国民阅读经典）

书中的文章都是关于文学和艺术的，具体来说就是诗和画这两个东西，雅俗共赏的诗靠声韵，雅俗共赏的画靠形神兼备，诗与画的感觉又促成了中国文艺评论的两大视角，朱自清的理论性文章用今天的眼光看是不好读的，有一点门槛但能跨过去，也是雅俗共赏的标准。雅俗共赏先生称之为“现代的立场”，其分水岭源于唐朝安史之乱门阀的衰落，我以为能更早，最早在民间推广语录体的是唐末的和尚们，宋代的批评文章也叫笔记，与传奇一起都是小说的前身，最早提出以俗为雅的是宋人黄山谷《再次杨明叔韵》一诗的“引”；“以俗为雅，以故为新”，再后来流传于民间的词就变成了曲子，简而言之，短小精悍，搭配多元传播。雅俗共赏少不了音乐的作用，先生认为正是因为音乐性太重，才让一些词无法实现雅化，这是媒介的问题，要是换成建筑，雅俗共赏更容易一些，这大概是因为视觉，也就是更多的客观性主导了欣赏的过程。雅是文人士大夫的主动需求，俗却是被动于大众的需求，所以其实后者是前者的底色，纯粹雅的作品是不好创作的，凡为高雅的都得沾一点俗，但纯粹俗的能更轻松的站起来 ，这也是雅俗共赏实际不容易的原因，雅依靠形式的支撑，俗凭借普遍的内核。为什么能够百读不厌的作品越来越少了？我觉得主要的原因在于现在的生活方式而不在作品，对于经典，很多人直接去找讲书，了解个主旨就得了，对于不经典的，更是当做消遣，线上线下丰富的各种活动和随手可查的资料早已冲淡了人们对反复咀嚼的兴趣，如何能在有限的时间内做更多的事情成为了当代主流。 微信阅读群“中孚书院”欢迎各位读书人的加入；15044148066 备注看到此评论的书名

说到朱自清先生，首先想到的便是文笔优美细腻的散文，那些脍炙人口的作品《背影》《荷塘月色》《春》。 这本《雅俗共赏》确实贴近生活，也在雅俗中，获得了一个非常好的平衡。用通俗易懂的话说，便是接近人民的立场。 细细品读，从诗词到思想，确实拥有非常值得学习的东西，而这些文字，已经过去了七八十年。 流水千年而不腐，文字千年而不朽。贴近国民，经典入手。 凡推荐书目，读上些许，便胜过空虚时间的流逝。