
吴枫
本书对古典文献的源流与分类、类别与体式、目录与题解、收藏与阅读等基本问题作了系统阐释,对经史子集的构成和演变也作了详细梳理。1981年初版后受到学术界的高度重视,被认为是我国较早的、自成体系的、特色鲜明的古典文献专著,被国内古典文献研究机构和高等院校指定为专业教材和教学参考书。
书还不错,但是电子书的校订把书毁了,错别字一大堆,外加各类明显的史实错误。 入门级别的文献学导论,理论分析做的不错,但是缺少文献学史的回顾。亮点有两处,一是简要谈论了非汉语类文献,二是附录了日本汉籍的基本情况(也是东北地区的特色使然),如若能注录朝鲜、韩国的汉籍情况会更佳。
比较基础,可以做入门,也可以在看完杜师本后作补充读本。有些地方不严谨,文体介绍还是有可圈可点的地方的。语言平易通俗,引用出处注释详。 看到后面觉得有些分类角度挺奇特的……这样分类面比较小而且还容易和其他角度有交叉。比如说一般来说是伪书的原因,书中分类它们的角度却是“一书有不同版本的原因”,在这些归因中我感受到的意思是只要篡改作伪和原书不同了,就算另一个版本了。而且举例来源也并不太可靠,如“据说北魏时都城有一‘才学重臣’,新得《史记音》而不知其纰缪,误反‘颛顼’字。”但是这种杜师本也有例,可能是我还没入门没办法把这些当成公案看待吧……后面的内容似乎想讲深入又无法太过于深入全面地讲,因为专题很大。仓促跳着看完了后面20%… 科技不发达的年代写成这样已经特别难得了…教授千古!
暂时觉得一般。虽然我之前没读相关的书籍,但是觉得本书的脉络不是很清晰,不过对于书里的资料比较齐全还是挺满意的。再看了看这本书的时间,突然觉得也蛮不容易的。
本以为司马朝军的《概论》已经够平易近人了,没想到这位先生连体系构建不起来。一想到这是上世纪写的,也值得体谅。不过错别字那么多我就不读了
岳麓书社的版本里靠近前言的地方有一段话,是我读完这本书的理由,在这本里搜了下,没有收录相关的篇章。 「在没有纸张和印刷术之前,知识传播是相当困难的,因为在纸张之前文字只能写在羊皮上,羊皮又比较贵重。书的制作也不是靠印刷而要靠手抄。修道院里的一个修道士可能一辈子只能抄出一部《圣经》,一部书的价值就相当于一个人的生命。当出现了纸张和印刷术以后,书的生产成本大大下降,书籍作为知识的载体,知识的积累和传播也就不断加快。」
挺不错的一本书,有志于古典文献学考研者,可参看阅读矣。
其中关于四部的发展流变这一部分,比较完善,可做其他文献学教材的补充