千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词（插图典藏本）

读得很慢，翻了翻记录有断续几个月。阅读体验远超预期，愧学识有限，难解之处实多，却也不忍囫囵，错失菁华。文笔流利馨香，清丽芳润，读来怡悦忘忧；也是因为时移世易，因为微信读书的记录，回想起这几个月的心境，仿佛移步换景，乘物游心，往事历历。读书就和电影一样，能够真正走进去的时间里，尘网的世俗和经受的不堪都暂时消弭溶解，是心灵的避难所。 选作一流。既有以典型作品讲文人风格，也有独具匠心的小众摘取。经典之作有精解妙读，如“夕阳无限好，只是近黄昏”，一扫颓然之气，比拟“曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春”。论及亲历国破家亡、华北沦陷，“地走人形兽，春开鬼面花”，切肤之痛，深而领之。李后主《虞美人》不选春花秋月一篇，反取“依旧竹声新月似当年”一阕： 若自表面而察之，有笙歌侍宴，有尊罍美酒，池塘漾碧，春水乍溶，为欢正多，胡不排遣。然而心境不同，凄然不乐，笙歌杯杓，皆无所为用。夜色已深，回望所在之小楼，一片宝炬流辉，名香蕴馥，而揽镜自照，已是鬓点清霜，头生残雪了，境随年换，心与时迁，倚阑久久而思者，至此倍难自胜矣。 品鉴一流。作为红学家，作者自然精于古典文学、文本细读、平仄音律，因而情辞并茂，文白夹杂，骈四俪六，堪称精美。试摘录： 那愁又不是区区个人私情，而常常是日月之迁流，世途之坎壈，家国之忧患，人生之苦辛，……一齐涌上心头，奔赴笔下，遂而写成了名篇佳作，历久长新。此等例真是举之不尽，而王半山的这一阕《桂枝香》，实为个中翘楚。……试看他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。一个“正”字领起，一个“初”字吟味，一个“肃”字点醒。笔力遒举，精神振敛，无限涵泳，皆从此始。 夫空阶落寞，草色自春，而何关世事；密叶阴稠，鹂音空好，而讵解人怀。聆鸟鸣之更幽，睹池蒲之再绿，仰瞻庙貌，暗计兴亡。 毫端蕴秀、口角噙香。 靓妆眉沁绿——何曰沁？自外而透内也。何曰生？自内而透外也。沁者其妆也，生者其质也。一沁极见其黛浓而深秀，一生极见其粉淡而质灵。一靓极见其人之端庄而秀丽，一羞极见其人之感敏而情重。 何其细腻多情。 “老杜曾用过“淡沲”二字形容好春，不浓不媚，而春乃恰如人意。或有人以为，此淡，谓人烟未密，空气新鲜也。也得也得，那淡也就不俗气不讨厌了。以下“山田过雨”直到“春泉漫”，实在好极了！令人如闻雨后土香，如见溪流活活，而农家乐生，山村好景，尽收眼底心头了。“漫”字更好！令人想起“野塘春水漫，花坞夕阳迟”来。一片溶溶漾漾的气息出焉，意境生焉。” 美如春水，清如山河。 一到颔联，笔力所聚，精彩愈显。春蚕自缚，满腹情丝，生为尽吐；吐之既尽，命亦随亡。绛蜡自煎，一腔热泪，爇而长流；流之既干，身亦成烬。有此痴情苦意，几于九死未悔，方能出此惊人奇语，否则岂能道得只字？ 虽然老先生素来不喜黛玉、痴情湘云，这段评述却让我觉得是木石姻缘的注解。 又此种正大庄肃之诗，不用“东”、“冬”、“江”、“阳”响亮阔大之音，而独用“十三侵”，走颚穿鼻，呜咽如闻。古云：“声音之道感人深矣。”如是，如是。“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”，正老杜自为此诗此情下注脚也。 音律清响，回环婉转，读之妙极。 文心灼灼。本文文学素养和人文情怀都令人感佩，诗文翰墨信手拈来，悲悯情切绕绕萦萦。人文精神浸润全作，在附录里以平实的语言向读者表达： 己所不欲，勿施于人，换个名词，我可以用两个字——体贴来表现。设身处地，我如果是他，我又该怎么样？做人、人事、人缘、人事关系、人际关系、社会交往、家庭成员，无往而不发生这个问题，这是中华民族文化最伟大的精气神，灵魂之灵魂。诗人多愁善感，其实就是体贴。我今天讲了这么多，到这里画龙点睛，两个字——体贴。《红楼梦》中，贾宝玉最大的特点是体贴，替别人想。所以，警幻仙姑她说：你是在天分之中有一股真情来体贴别人……那不就是仁吗？汉字这个“仁”为什么两个人呢？这是人和人的关系：你、我、他，也包括物。你说诗人、词人，他的本质到底是什么？多情，善感，真正的中心，他是一个仁人，是一个擅体贴之人，这样才是一个真正的诗人，不是舞文弄墨，凑几个美丽的词句。 被文字唤起的独一无二的遐想。“发为吟哦，形诸翰藻”，这是生命的记录。

我还记得，高中的时候在市图书馆里看到这本书，欣喜地忙里偷闲手不释卷地翻看，记得那一章讲的是柳永的八声甘州，讲得真好。但由于学业压力，我只能允许自己看一章。 可惜当我上了大学乃至后来客观上有更多闲暇时间时，我却根本没有选择去好好地再看一看这本书，转头投向更加短平快高刺激的碎片信息。 于是就在今天才堪堪读完这本书。也许算是岁月蹉跎，也许也不算太晚。 我们从小学就开始接触和学习诗词，熟知和背诵了许多篇目，但直至现在我觉得我仍然缺乏赏诗的能力。我当然能够分辨其中的情感哪些是壮志未酬、羁旅思乡，哪些是怀古伤今、离愁别绪，说得出那些借景抒情、托物言志的手法。但仍然缺乏文学与美学上的欣赏，以及心灵上的兴发感应。 周汝昌先生没有按文学史地位与时代先后选取诗篇，而是依照有精彩处、有意趣处能够讲解的根据来择取篇目。这样的安排很大程度地丰富了我的阅读视野，让我看到教材与文学史重点之外的好诗词。而有些篇目的欣赏确实有难度，我希望我未来能够再有机会重读这本书，它值得多次翻阅。 且周先生遣词造句富有古韵，让读者感受到不仅诗词是美的，赏析者所用的语句更是优美的。有些自己单独阅读时所体味不到之处，经周先生三言两语分析，便能体会到作者别出心裁的语言精巧。 当然，想借着看完这本书鼓励自己，想做什么就抓紧去做。诗心可以在一本本阅读中熏陶，你所处的那一处困窘、那一份些许的落寞，一定能从诗词里，找一位古人，与你情感相连。

文章千古事，得失寸心知。周老先生细说唐诗宋词，

鉴赏绝妙，钦佩钦佩！不愧是大家之作！！ 作者的语言思维更“古典”。行文带着强烈的作者个人风格，偶尔会无语一下。

不怎么喜欢作者的叙述方式，有点乱。重点不在于解诗，而在于说诗，聊自己的看法，像一本古文学读书笔记。更适合有一定古文学基础的人 选用的诗词并非全是热门经典的，还有些冷门的，能看出这本书的特色。选词完全是依照周先生自己的兴趣感受。有话，则长短不拘，尽兴挥洒讲解；无话，则绝不因其“地位重要”而勉强发言。 作者在序言道：“拿这种取消了“诗”的质素的“白话文”来讲诗，这事本身就富有讽刺意味。”，所以不愿意全用白话，导致全文半文半白。不过很多学古代文学的都有自己解诗的习惯。叶嘉莹就喜欢变音读诗。我不喜欢用过多的现代标点注诗，私以为问号叹号引号在诗中纯属多余。所以对于作者这点执着倒是可以理解。但其半文半白并非自然而成，只是为了方便读者阅读，才掺杂了白话文，白话文和文言没有很好的融合，这样语言就有点拗口。 作者言：“我们怎么领会这位大诗人的用意啊？我们学古人的东西，不要死在他的句子下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别跟他在字面上打架。”在文中，作者的口头禅就是“这样你就死在里面了”，看来我已然是死了很多次的人了。 唐诗宋词鉴赏，何为鉴，这个鉴字是很实事求是、谨慎谦虚的鉴，而不是狂妄的，我们要培养自己一点真正辨别、审辨的能力。我们怎么领会这位大诗人的用意啊？我们学古人的东西，不要死在他的句子下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别跟他在字面上打架。 何为赏——交流：古人的心和我的心碰在一起，有共同语言，有共同感情，还能够体贴，他是那么悲惨，我明白了，这才叫诗词的赏，赏心呀！

本来想说是我最好最好的诗词启蒙读物 发现自己太骄傲了 大概是不论年纪和诗词功底都值得细品的好书 犹记得初中初读此书，便大有”足之蹈之“的兴奋感。周先生说：”以我之诗心，鉴照古人之诗心；又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心映鉴，真情斯见。虽隔千秋，欣如晤面。“也真是对这本书最好的推荐词了。后来也常翻开这本书，文白相错的走笔风格，读之大有魏晋遗风。文脉清晰，如有一气贯之始终。虽是诗文解读，然而读来酣畅，不觉厌倦。字字句句的斟酌体味，多有周先生一针见血的真知灼见。 周先生说：”鸳鸯绣出从头看,已把金针度与君。“ 周先生离去多年。这样的文人也越来越少了。只是真不愿意看到这样的好书沉寂。

作者：中国的诗（包括词、曲），特色至极突出，读来是一种享受，讲来却十分困难。正因难讲，更需知难而“进”，努力创造讲诗说诗的新形式、新体例。 中国诗的“源头”有两大端：一是中华民族的“诗性”与“诗心”，二是汉字语文的“诗境”与“诗音”。不懂这两大端，就不懂中国诗的特色——极独特的“美学特征”。

这应该是一本字典，与人常读常新之感。书中对于诗人之品评，现摘录之，是为以飨后读者：你说诗人、词人，他的本质到底是什么？多情，善感，真正的中心，他是一个仁人，是一个擅体贴之人，这样才是一个真正的诗人，不是舞文弄墨，凑几个美丽的词句。 先生千古！

通读完，感觉此书新手不宜。如首篇讲秦观《满庭芳》，先生旁征博引，辞藻精华，满篇秀丽，也如他自己所言：“颖秀葩呈”。他讲“山抹微云”，一“抹”字千古传神，也带我们领略到了词人在雕琢上下的苦功。然遗憾的是，先生在写作背景、上下阕文意、思想感情这些基础内容上，较为吝惜笔墨。此书更适合需要拓宽语文积累、提升文学素养及表达水平的学者观看。因其比起课程，更像是文章，然而学习通常更注重理解+记忆，本人学识粗陋，私以为选择形神更为完备、用词更为浅易的读本较宜。

推荐的诗词很美，作者的文笔也美。 比如：看他写火树，固定的灯彩也。写星雨，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。但它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟花，先冲上云霄，复而自空而落，真似陨星雨。 心烦意乱时，翻开一篇解读，花个 10 多分钟浏览，再把整首诗词抄到笔记本上，感觉心烦意乱确实能得到适度的缓解。