二十五史说略

少小发过的宏愿，现在回想起来，最不靠谱的有两个，一是要找苏菲·玛索当女朋友，二是读完二十四史。一个满足肉体，一个关涉灵魂，和其它类似无法实现的痛苦一样，它们也慢慢向年龄投降。苏菲在法国变老，二十四史在书架上蒙尘，我在无涯的阅读计划边缘游玩，各自安好，都是晴天霹雳。 和遥不可及的苏菲相比，打开二十四史并非难事，难的是读完它们几乎不可能，也没有必要了。除选读过《史记》和极少部分的《三国志》、《汉书》、《晋书》和《宋史》，其它二十部，到现在还没打开过。对于一个非史学专业读者，也无意于弘扬所谓传统文化的人，这个志趣，完不成倒有可能是一件好事。尤其是当我读完这本导读，更庆幸没有傻乎乎地冲锋陷阵，毕竟把有限的时间浪费在瞎读上，跟自杀没有什么区别。假如一个人真要去自杀，先读读这本导读，自杀的痛苦会减轻很多。因此，我部分地也是出于人道主义关怀，诚挚地向和我一样曾经不靠谱的青少年以及中年人，推荐这本书《二十五史说略》。 至于为什么有些史书根本不值得多读，为什么有些史书不可信且它的文学性大于史学性，为什么一会儿叫二十四史，一会儿又是二十五史，而在不同的年代不同的史家那里，二十五史包含的史书是略有区别的，以及每一部史书关联的研究家和作品有哪些，你该如何研读从而避免踩坑，这本书都讲得十分详尽。

有些冗长，毕竟，要将二十五史的成书过程、发行版本、参校书籍、及注与补注等一一讲述过来，是一件浩繁的工作，然而，本书做到了。著作者也邀请了一众专家学者，看他们抽丝剥茧般细致地作这项研究，是为了读者读书时知道怎样选择合适的正确的书籍版本，有些书已跨越千年，著者仍给出了中肯的意见。这是一部可以当作资料手册留在书架上的书籍。

可以作为了解二十五史的工具书。

每篇“说略”都堪称佳构，文字简洁，叙事流畅，概述精要，提纲挈领，就历史学爱好者阅读理解原著史书而言，实在是不可多得的导读文本，值得推荐阅读。

未能坚持到读完，感觉较好的25史简史是一群台湾教授辑略的，30年前读的，忘记书名了，在微读上再未找到

年少时奔波生计，年长后方知读书是种幸福，羡慕能安安静静地读书的人。二十五史四千万余字，方知读书也是漫长的人生路。从今而后，开始慢慢看这五千年漫长历史，以有涯之人生，度无涯之书海。 本书对二十五史有个简单介绍，每一部史基本分编撰、简介、史料、版本、优劣几个部分进行说略，对整部二十五史面貌有个大致了解。在读每一部正史之前，还可再次复习本书，对其重新鉴别取舍，这也是本书价值所在。 对于史籍而言，前四史+《资治通鉴》已然精华所在。就算欲读通史，《纲鉴易知录》也是良选。而通读这二十五史，实非易事，权当自己人生的目标吧。

据文献记载，唐朝试士，以《史记》、《汉书》、《后汉书》为《三史》。北宋时刻书，增加《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《唐书》和《五代史》，称作《十七史》。明代再加《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，为《二十一史》。至清加以《明史》，称《二十二史》；武英殿本又有《旧唐书》、《旧五代史》，合成《二十四史》。民国时开明书店印行《二十五史》，是于《二十四史》外增收《新元史》一种。但在《清史稿》印行流布后，人们又逐渐将《清史稿》与《二十四史》合称《二十五史》，《新元史》慢慢就很少有人提到了。今天人们所言《二十五史》就是指《二十四史》加《清史稿》。

有没有想一起读二十五史的，组建一个二十五史打卡，有兴趣可以一起

名家所撰，可连提纲挈领之用，业余爱好者略读即可。

历史永远都是历史。 规律永远都是规律。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。