西厢记（中华经典名剧）

一开始不知道后面有点评，只是为了看注释而来，意外的收获。此版本给好评，供大家参考。

不愧为经典，恨不得一口气读完！

西厢记，堪称中国古典文学最优秀的“言情”小说。 这是一部以爱情作为主题的小说。这是一部把男女恋爱中细致、隐秘的心理活动展现出来的小说。青年男女未见良人时，对于爱情的憧憬，一见钟情后渴望再见的期待，恋情顺利时的喜悦，婚姻遭受破坏的忧愁与苦闷，有情人终成眷属的欢乐，恋爱中各种复杂的心理状态，作者都写得真实而具体。 其次，西厢记的情节曲折、多变，不落俗套。曹雪芹在红楼梦里面借贾母之口，对才子佳人小说做出过有力的批评，然而经典之所以为经典，便在于不落俗套而合乎情理与人性。 莺莺作为一个大家闺秀，历经寺庙之难、传书订约、听琴诉怨等一系列后，面对深情的张生，莺莺是热情而有冷静的，面对着张生，她并没有不顾矜持、投怀送抱，而是忽然变卦，正儿八经地把张生数落了一顿，甚至装腔作势地要红娘责备张生。莺莺的行为是贴合一个相府小姐、贵族少女的行为的，这正是西厢记艺术性所在。 但，我认为，西厢记真正的灵魂人物是那个可爱、机灵、勇敢、率直的小红娘。她有着为他人挺身而出的正义感，即使是面对莺莺的轻视与不信任，她也不辞劳苦地为二人的感情奔波，更在老夫人发现后，陈说利害、反守为攻，使得老夫人屈服，红娘没有任何目的，她的高尚情操与品德，即使是莺莺也为之逊色。 西厢记最伟大的地方还是作品的立意，它第一次以清楚、明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是健康的、幸福的婚姻，对父母之命媒妁之言的封建包办婚姻制度喊出了最强的否定声音。 但是，西厢记的也有不足。比如仍属于传统才子佳人式的爱情；崔张爱情的最高理想不过是肌肤之亲，以云雨最为最高理想，二人的爱情基础仍然是形体与封建才情，对于二人的私通描写得过于直露。 但西厢记终归是打开了一丝爱情自由的光亮，让自由爱情之风第一次吹进了古代文学的殿堂。

西厢记对于古人的精神冲击不亚于“金瓶梅”对近代人的冲击。 古曲。（古通“鬼”） 丝之（丝通“思”）： 一是红楼姝林。 木石花下同阅西厢记，林妹妹之“愠色”转“痴色”，多次引用。 如“银样鑞枪头”“孟光接了梁鸿案”。“我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌”。 林妹妹胸中有男儿志气，与众不同。 二是此年度婚姻登记法修订。青年男女结婚登记可不必“户口本”。 旧日曰： “七宝步辇五姓女” “进士擢第修国史” “羔雁邀媒献币帛” “凤冠霞披封诰书” 摘得个四星满（四星即十分） 梁园月 东京酒 洛阳花 章台柳 昨日寒门今傍名， 终得是“运命”尔： 绿锁重楼，王母倩青鸟 海波潮瀛，陆机传黄犬 苍烟迷树，源式寄红叶 野渡横舟，驿使传红梅 清风长 焉知首尾不相连 “永老无别离，万古常完聚” 曲 “愿普天下有情的人都成了眷属” 值此日， 法鼓金铎梵宫音，万籁溶溶归故里 月色如洗寄篆烟，草木何处不相逢。 斯人终有再遇时，幻化风流潇洒物。 望君辨识解汝愁。

论注释的专业度，果然还是要看中华书局。不过这个电子版注释做得不太好，无法跳转；正文跟注释的字体也没有区分开，有点影响阅读。使用那种点击后才出现的隐藏版注释会比较好。

注得很详尽，不过有些地方有点啰嗦了。

《西厢记》如诗如画，应当以诗心阅之。崔张二人的感情曲折，读来使人斩转反侧。王实甫先生笔下的《西厢记》充满了对功名利禄的鄙视和对天下有情人终成眷属的理想婚姻主义的赞美和肯定。这是第一次读元曲。曲中的各种楔子，曲牌名，为事物的发展和人物的诉衷感情揭示人物性格起到了了必不可少的作用。都说宋词与元曲有一脉相承之意，元曲中的许多词的典故都源于宋诗中的各种名家的诗作。我想这可能就是原曲为何如此繁盛且发达的原因之一。各种名家的点评也是如数家珍，金圣叹先生的评价更是让我大开眼界。谈古论今，博学多才，其实我也特别赞同金圣叹先生说第五本并未存在，乃是由关汉卿续作的。如果到第四本戛然而止，更加令人有一种飘然迷蒙，曲折幽深，引人深思，意犹未尽之余韵，给剩下的读者留下了更多的想象空间和发挥思考的能力。当然第五本的存在也确实符合元曲一种特点，就是结局大团圆式的表达，千人千面，每个人对此的想法都不一样。

吹爆这个版本，看了好几个版本，其他的就不说，上海古籍出版社的实在有点过于专业，主要是正文中穿插了太多的点评，看着密密麻麻好难受╯﹏╰

读过几个版本，突然很不喜欢注释了，感觉有点多余。阅读纸质本时倒是太受影响，电子版中的注释很耽误事，还浪费时间。要是能有“收起”功能就好了。

注释和典故出处标的相当详尽。品《西厢记》，叹元杂剧之精妙！