神曲：地狱篇（英文版）

1，真实的精神危机要靠虚构的肉体在一串历时性的事件中去找寻答案，救赎与净化要通过罪与罚才能完成，向上的路要往下走。 2，隐隐有一种感觉：随着旅程深入，他的谦逊与怜悯都在递减，取而代之的是对神意与天罚的无限信赖与顺服、对诗人身份的自觉与自矜。一开始的物伤其类的哀痛与惊怖慢慢转化成了对恐怖的纯知识性的好奇、对“罪有应得”的无动于衷甚至是欣赏（从基督徒的角度来说，这或许是一种进步，一种对于神裁之正义性的绝对信念） 3，不想去什么天堂，limbo就很好，谁不想亲闻大哲謦欬呢？“For such defects, and not for other guilt, Lost are we and are only so far punished, That without hope we live on in desire." ——“苦于有欲望而无希望”，可按照某种说法，希望原本也不过是神赐予人类的万种灾祸之一，不过是未飞出瓶口而已。

magical，ancient，profound

2020年7月16日星期四 清晨 但丁 神曲：地狱篇 如果天堂是真实的 如果地狱也很真实 那么我得为永恒活 我不想进永火地狱 我要进永恒的天堂 最近一直研究圣经 圣经多处提及地狱 尤其拉撒路与财主 那是多鲜明的对比 地上享受不如天上 财主和拉撒路 「路16:19」 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 "There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day. 「路16:20」 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， At his gate was laid a beggar named Lazarus, covered with sores 「路16:21」 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 and longing to eat what fell from the rich man's table. Even the dogs came and licked his sores. 「路16:22」 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 "The time came when the beggar died and the angels carried him to Abraham's side. The rich man also died and was buried. 「路16:23」 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， In hell, where he was in torment, he looked up and saw Abraham far away, with Lazarus by his side. 「路16:24」 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’ So he called to him, 'Father Abraham, have pity on me and send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue, because I am in agony in this fire.' 「路16:25」 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 "But Abraham replied, 'Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agony. 「路16:26」 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, so that those who want to go from here to you cannot, nor can anyone cross over from there to us.' 「路16:27」 财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去， "He answered, 'Then I beg you, father, send Lazarus to my father's house, 「路16:28」 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ for I have five brothers. Let him warn them, so that they will not also come to this place of torment.' 「路16:29」 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ "Abraham replied, 'They have Moses and the Prophets; let them listen to them.' 「路16:30」 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ "'No, father Abraham,' he said, 'but if someone from the dead goes to them, they will repent.' 「路16:31」 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’” "He said to him, 'If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be convinced even if someone rises from the dead.'" 但丁·阿利吉耶里(意大利语:Dante Alighieri，1265年-1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为 il Sommo Poeta(至高诗人)和il Poeta，意大利语之父。 但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说:"封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人"。 但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为"文艺复兴三巨头"，也称为"文坛三杰"。 但丁语录 1、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。 2、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！ 3、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 4、走自已的路，让别人去说吧！ 5、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。 6、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。 7、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 8、通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。 9、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生…… 10、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 12、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。 13、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 14、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。 15、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 16、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 17、爱是美德的种子。 18、迫使他这样做的是需要，而不是乐趣。 19、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。 20、新鲜事物产生于人们的忘性之中。 21、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 22、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。 23、一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。 24、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。 25、爱，总是相互的。 26、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 27、骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。 28、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。 29、我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。 30、地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。 31、希望是对未来荣耀的某种期待。 32、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀。 33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却远远填补不了道德的缺陷。 34、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。 我知道我的耶稣已经战胜了死亡 我信靠他的话就会有永恒的生命 我的耶稣啊 我真的愿你再次降临 Come, Thou Fount of Every Blessing. 万福源泉，愿祢快来。 原作：Robert Robinson 译者：Edmund Come, Thou Fount of every blessing, 万福源泉，愿祢快来， Tune my heart to sing Thy grace; 调我之心，颂祢之恩； Streams of mercy, never ceasing, 怜悯水流，延绵不断， Call for songs of loudest praise. 不住呼唤，至高赞歌。 Teach me some melodious sonnet, 教我美诗，有行十四， Sung by flaming tongues above. 火焰之舌，齐唱于天。 Praise the mount, I’m fixed upon it, 瞩目之山，我当赞美， Mount of Thy redeeming love. 救赎之爱，从它发出。 Sorrowing I shall be in spirit, 我之心灵，必定忧伤， Till released from flesh and sin, 直至被释，脱身离罪， Yet from what I do inherit, 然而于我，有产可承， Here Thy praises I'll begin; 我要在此，发出赞美； Here I raise my Ebenezer; 救恩之石，我要高举； Here by Thy great help I’ve come; 我来此地，蒙祢厚恩； And I hope, by Thy good pleasure, 我复期盼，承祢美意， Safely to arrive at home. 安然归家。 Jesus sought me when a stranger, 耶稣寻时，我为外人， Wandering from the fold of God; 游荡迷途，远离神院； He, to rescue me from danger, 主之到来，救我脱险， Interposed His precious blood; 用祂宝血，将我赎回； How His kindness yet pursues me Mortal tongue can never tell, 赎我之恩，何其浩大， 凡人之舌，无法言说， Clothed in flesh, till death shall loose me I cannot proclaim it well. 寄居肉身，无法言明， 直至死亡，释放我灵。 O to grace how great a debtor Daily I’m constrained to be! 噢，恩典之债，每日当受， 我之所欠，何其之大！ Let Thy goodness, like a fetter, 愿祢良善，如同镣铐， Bind my wandering heart to Thee. 将我荡心，锁住归祢。 Prone to wander, Lord, I feel it, 主啊，我有所感，它欲游荡， Prone to leave the God I love; 欲意逃离，我爱之神； Here’s my heart, O take and seal it, 我心呈上，求主取封， Seal it for Thy courts above. 在你殿宇，封藏于天。 O that day when freed from sinning, 噢，离罪得释之日啊， I shall see Thy lovely face; 祢之美容，我必得见; Clothed then in blood washed linen How I’ll sing Thy sovereign grace; 身上麻衣，祢血所净， 我永歌颂，祢恩无上； Come, my Lord, no longer tarry, 我之主啊，请祢快来，勿再耽延， Take my ransomed soul away; 我之灵魂，祢之所赎，请祢取走； Send thine angels now to carry Me to realms of endless day. 就是现在，打发天使， 载我进入，永恒国度。 Maranatha 主耶稣啊 我深愿祢快再来 直到地极所有民族 敬拜称颂赞美主圣名 Maranatha 主耶稣啊 我深愿祢快再来 万国和万邦全都归向祢 欢喜歌唱跳舞来敬拜 我们预备 主的道路 迎接祢再来 背起主耶稣的十字架 传遍各地方 主的荣耀天上荣光 遮盖全地时 我们在地极迎接主的降临 Maranatha Maranatha 阿们主耶稣啊 我愿祢再来

诗性哲学，看的一知半解的，不是特别懂

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。 在但丁的<地狱>里有这样两句诗:“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的<神曲>不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨作

草草过了一下，主要是因为偷懒没看注释，只能看个热闹。 汉译很厉害，相当厉害，我觉得能用看得懂的语句表达原意已经非常厉害了。 不过依然是原文更有铿锵顿挫的力量感。 只有看了注释才能体会到但丁的文化底蕴，我没看注释只能体会到但丁骂人不带脏字儿，他看不顺眼的人都被他骂得不得好死，而且死法不带重样儿的。